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中学也会西学为用
主张
中学
为体
西学为用
的人有哪些
答:
主张
中学
为体,
西学为用
的人有清朝末期的思想家、教育家严复、清朝的张之洞、梁启超等人。严复是中国近代史上著名的翻译家和教育家,他曾留学英国,深受西方文化的影响。他认为,要振兴中华,必须学习西方文化的先进成果,但同时也要保持中国文化的独立性和自主性。因此,他提出了中学为体,西学为用的思想...
说“中体西用”
答:
至此我们不得不再对“
中学
为体,
西学为用
”,这里边的概念进行厘定。体?即所谓本源、实质、原则,用?所谓方法、使用、功能。而学又谓何?思想、制度、文化、技术、器物、、、在当时语境下 “中学”即是“中国之伦常名教”,“西学”即是“诸国富强之术”。为何在当时会有如此定义?一个重要的依据...
名词解释:中体西用?
答:
中体西用,是
中学
为体
西学为用
的简称。是洋务派在洋务运动时期提出的口号,主张单纯的学习西方的先进科学技术,而不改变中国传统的文化制度体系。
“
中学为
体,
西学为用
”行的通吗?
视频时间 00:59
中体西用名词解释
答:
中体西用的意思是“
中学
为体,
西学为用
”即“中体西用”。清末洋务派的指导思想。主张以中国伦常经史之学为原本,以西方科技之术为应用。十九世纪晚期,早期资产阶级维新派,抨击洋务派持“中体西用”的态度,认为向西方学习的行为是舍本求末。提出学习西方议会,实行君主立宪,从根本上改革中国的政治...
如何看待
中学为
体,
西学为用
的观点
答:
但是,“
中学
为体,
西学为用
”作为一种思想文化遗产,是一种可以被赋予时代精神,为改革开放服务的文化资源。任何一个国家,要全盘否定或无视自家的传统文化,是不可能完成现代化的。同样,不分良莠地死抱着传统文化当命根子,也不可能实现现代化。西学为用,这是必需的。我国在实现现代化的进程中已经...
“
西学
东渐与
中学
为体
西学为用
有什么区别”。
答:
而
中学
为体
西学为用
则是清末政治改革的口号 即不改变中国的政治体制引入外国先进技术为我所用区别一在於时间的差异二在於主动与被动 西学东渐是有传教士入华执传教而引起的 如利玛窦 汤若望等 中体西用则是清廷的改良分子希望能引进西方先进科技 改变中华落后挨打的地位 同时提升国力 以应付此消彼长的人民起义 ...
中学为
体,
西学为用
的历史意义
答:
同时,中体西用理论为
西学
教育的合理性进行了有效地论证,促进了资本主义在中国的传播;在此原理下实施的留学教育和举办新式学堂,给僵化的封建教育体制打开了缺口,改变了单一的传统教育结构。中体西用思想早期对于冲破封建顽固派的阻挠,引进西方自然科学,促进中国工业、军事的近代化和新式教育的产生发挥过...
针对洋务运动“
中学为
体,
西学为用
”的指导思想,请做简要评价
答:
该理论的最早提出者冯桂芬说:"如以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术,不更善之善者哉。"很明显,作者强调的,不是
中学
如何善,而是学西"善之善"。在这样的口号下,学西就名正言顺了。当然,这个口号的实际含义,随着时间的推移,也在发生变化。当革命兴起之际,再大谈"中学为体,
西学为用
"...
()提出了“
中学为
体,
西学为用
”一说。
答:
()提出了“
中学
为体,
西学为用
”一说。A.左宗棠 B.李鸿章 C.曾国藩 D.张之洞 正确答案:D
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