对儒家的仁进行阐述答:正因为如此,有人说孔子及其儒家的思想学说就是“仁学”。 孔子说:“仁者,人也。”(《中庸》)孟子也说:“仁也者,人也。”(《孟子·尽心下》)在儒家看来,“仁”是人的本质,人之所以为人其根本在于“仁”。 从人与自然的关系来看,一方面,人作为自然的一部分,与自然密不可分。人与自然相互联系,密不可分,...
《论语集注》颜渊第十二答:目,条件也。颜渊闻夫子之言,则于天理人欲之际,已判然矣,故不复有所疑问,而直请其条目也。非礼者,己之私也。勿者,禁止之辞。是人心之所以为主,而胜私复礼之机也。私胜,则动容周旋无不中礼,而日用之间,莫非天理之流行矣。事,如事事之事。请事斯语,颜子默识其理,又自知其力有以胜之,故直以为己任而...
什么叫己所不欲,施于人?答:个人的所欲与所恶,是群体为其参照的.在儒家看来,只有把自己溶入群体中,才算是一个完满的人.作为人本质规定的“仁”,是在人与人的交往中得确定的,脱离了群体的人,就不成其为人了.“己所不欲,勿施于人”是在肯定自己时要肯定别人,肯定了别人,同时也就肯定了自己.人之所以为人是处于人与人的因缘和合之中...
应该怎样尊重妇女答:就男女之分言之,男女虽同为人,就人之所以为人之理而言固无分别。然理属形而上者,无形体,无方所。故形而上之理必须挂搭在形而下之气上。而气作为形而下者,乃有形之物,自有阴阳刚柔之分。是所谓:“易有太极,太极生两仪”。太极者,形而上之理也,阴阳者,形而下之气也。而形而上之理必借形而下之气方...