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佛教谈病毒
佛家
有鬼神吗?
答:
那不就是“永生”吗?),所以蚂蚁们一致认定你就是他们的“神”;反过来,细菌
病毒
在搞破坏,蚂蚁知道它们的存在,但是就是看不见摸不着但感觉得到,所以蚂蚁一致认定它们就是“鬼”,蚂蚁们就生活在这个神鬼共存的世界里,所以时刻心存敬畏,也因此有了信仰。这和人类的世界何其相似,你觉得呢?
佛教
:请问昆虫有神识吗?它们的神识和动物或者人一样吗?
答:
昆虫也有神识的;你如果杀它;它也会疼痛;它也回为自己的孩子;为自己的家而付出很多;他们也找冷热合适的地方;也会找好吃的吃;个人觉得大的动物(包括人类)和昆虫的区别;昆虫对于生存的欲望和意识没准稍微比大的动物差一点;呵呵呵;个人想法;下面有人说植物和山河大地都有神识;我没觉得;...
佛教
讲过“植物”吗?“植物”包不包括在六道轮回里?
答:
阿弥陀
佛
!师兄,植物不包括在六道轮回之中。山河大地、树木花草,此是无情器质世界,并非有情。无情器质世界,构成了我们的依报界,虽然也是我们佛心本体所显现,但它只是具有法性,而不具有佛性。不具有佛性是无法成佛的!关于这个问题,佛在楞严经五十阴魔当中说的非常清楚,(其中一魔就是执着十方...
心肌炎的
佛家
因果
答:
佛教
因果是佛教文化的一个核心思想,因果是永恒不变的规律。要得善果必有善因。心肌炎是心肌局部的一种局灶性的炎症改变,细菌
病毒
侵入心脏不得休息,心脏负荷过重都是心肌炎发病的因。
佛教
如何对待害虫?
答:
所以,
佛教
也不会刻意阻止为庄稼除害虫,这就和杀鸡宰鱼一样,应该是人类生存的需要。 由此可见,佛教是包容性非常强的,它不刻意要求别人怎么样,只是讲究众生平等,提倡视众生为子,胸怀悲悯之心,善待一切生命。 不要虚伪,要讲实话。一切皆为众生,无论动物,生物,植物,真菌细菌,微生物,细胞、
病毒
等等!谁无杀害众生?吃...
胎停是前世的孽,今生的错。
答:
佛说自然胎停是前世的原因:
佛教
说,胎儿没有胎心是因为父母在前世欠下的债,今世通过胎儿没有胎心来偿还,胎儿胎死腹中,所以才会没有了胎心,所以佛教认为胎儿胎死腹中是父母造下的孽债,今世需要用胎儿的死亡来还报。出现胎儿没有胎心说明胎死腹中,这种情况需要及时采取流产和引产的方式拿掉宝宝,会让...
计算机
病毒
算生命吗?杀毒算杀生吗?
答:
计算机
病毒
的代码比最简单的病毒还少,即使算生命的话,也是更加低等的生命,不属于有情众生,所以,杀毒不算杀生。
佛教
主张不杀生,主旨在于众生平等的慈悲精神,一切众生都有生存的权利和自由,我们自己怕受伤害、畏惧死亡,众生无不皆然。众生的类别虽有高低不同,但众生的生命绝没有贵贱、尊卑之分,...
请问
佛教
中的不杀生是什么意思
答:
不杀生是中国大乘
佛教
中五戒之一,其所说不杀生,是指不杀“有情众生”。所谓有情众生,实质是指“有灵魂的众生”,表现为有眼耳鼻舌身意六根之类和思想感情。植物属于无情众生(地水火风也是无情),所以不在佛教所说的“不杀生”范围内。不杀生是为了:1、不让有灵魂的众生,因为身体的损毁而...
请问
佛教
大德和居士,消灭蚊虫是否犯佛教杀生戒,会有很大罪过吗?_百度...
答:
对于受过戒的
佛教
人士来说,杀死蚊虫是犯杀生戒,这毫无疑问。
仁清法师:
佛教
中鬼,神有区别吗
答:
那不就是“永生”吗?),所以蚂蚁们一致认定你就是他们的“神”;反过来,细菌
病毒
在搞破坏,蚂蚁知道它们的存在,但是就是看不见摸不着但感觉得到,所以蚂蚁一致认定它们就是“鬼”,蚂蚁们就生活在这个神鬼共存的世界里,所以时刻心存敬畏,也因此有了信仰。这和人类的世界何其相似,你觉得呢?
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