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佛法里所说的愚痴的人
...才算没有虚度光阴呢?请举一个你佩服
的人
做例子来说明。
答:
他一生多病,工作条件和生活环境都不好,但他每天都要工作到深夜才肯罢休。在鲁迅的眼中,时间就如同生命。“美国人说,时间就是金钱。但我想:时间就是性命。倘若无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的。”因此,鲁迅最讨厌那些“成天东家跑跑,西家坐坐,说长道短”
的人
,在他忙于工作...
求神拜佛害了多少愚昧无知
的人
,我大姐心底善良被会泽一个教过书的人
答:
同样是一所大学教出来,同样是汉字,为什么有
的人
学得变得极端无知,有的人变得温文尔雅,有的人一生善良,有的人性情败坏···您觉得能怪大学和汉字?还是怪自己的学识和因缘,还有自己的智慧不够???首先,您得正确认识
佛法
,可以先抛开佛法来正视她自己的追求,不是某个人认为的观点就一定是对的...
为什么菩萨乘愿再来时绝对不堕落
答:
一般都是修行圆满究竟了,达到了生死自在,由往昔所发愿力,以化身度众生苦厄,游戏红尘,究竟圆满后自然不会堕落,好比矿石中的珠宝被发掘出来,装饰啊或者怎么应用都不会再倒退回普通矿石了
一般人信仰的
佛教
是啥
答:
只有出家人才能证得阿罗汉果。
佛教里的
菩萨是菩提萨的简称。凡是抱着广大的志愿,要将自己和一切众生都从苦恼中救度出来,而得到究竟安乐,要将自己和一切众生从
愚痴
中解脱出来得到彻底的觉悟(自觉觉他)。 大乘佛教经典里,特别称道四大菩萨,即文殊师利的大智、普贤菩萨的大行、观世音菩萨的大悲、地藏王菩萨的大愿。
一霎那与一刹那的区别?“刹”字这里怎么读音?
答:
2、“一刹那”原来是印度古代语言(梵语)的音译,是古代印度的一个时间单位,唐代玄奘写的《大域西记》中载时极短者,谓刹那边,百二十刹那为一咀刹那,六十咀刹那即为一腊缚,三十腊缚为一牟呼粟多,五牟呼粟多为一时,六时合成一日一夜”,由此推算,所谓一刹那应当是我们现在的七十五分之一秒...
星云大师语录[可爱的老人]
答:
又有人说:我吃素信佛了几十年,身体却越来越不好,生意也越来越潦倒。 这种想法也很怪异,身体不好应该看医生, 平时不注重运动,不注重营养, 不注重修持,身体怎么会好? 至于生意潦倒,自己不善于经营,不勤劳,不奋斗,事业怎么能顺利呢? 还有一些人,信了
佛教
以后, 把所有不如意的事情都归罪于佛教,这不是很
愚痴
吗?
“真理掌握在少数人手中”这句话是什么意思?
答:
从这两点,你可以发现,每一点都会排除大量的人和事,让人们得出“真理掌握在少数人手中”这个结论就必须同时满足这两点,那么这类人和事当然就更少了。先说这句话的最早出处应该是柏拉图,他原话大致意思是“真理可能在少数人一边”。柏拉图说这句话恐怕与他的老师苏格拉底有很大的关系,苏格拉底之死不...
佛法
讲究空性!也就是一念不生,我想知道,在空性的状态下,怎样和人交流...
答:
或堕地狱若饿鬼畜生
中
。以是故。汝等不应生一念嗔恚心何况多?为懈怠众生说法令得精进。散乱众生令得禅定。
愚痴
众生令得智慧亦如是。行淫欲者令观不净。嗔恚令观慈心。愚痴众生令观十二因缘。行非道众生令入正道。所谓声闻道辟支佛道佛道。为是众生如是说法。如汝等所著是法性空。性空法中不可得...
往生净土非常容易的道理
答:
我们只管念佛,阿弥陀佛自然有力量牵引我们往生到净土,我们根本不用担心往生的事情,当然一般人是很难完全的相信。所以,就要听闻
佛法
,了解净土法门的核心,了解四十八愿。后面会详细地讲到:为什么阿弥陀佛的四十八愿,可以直接让我们普通凡夫众生往生西方?在第十八愿
里面讲
得比较细。 第三段:「其有众生,值斯经者,随意...
希望有缘人帮我解释一下
佛教的
知识
答:
虚老的话没错。虚老为了复兴道场,东奔西跑,不如老树翁清闲,依山伴水,逍遥自在。但不能说虚老有所求,也不能说他苦。虚老是见性的大德,有所求实是行菩萨道。老树翁也是行菩萨道,二人方式不同而已。
佛法讲
随缘,若与众生有缘,就不能躲在世外,要入世普度众生,这也是文殊菩萨示现成老和尚到...
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