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佛说如来藏
禅宗讲“父母未生前本来面目”,那就是我,你要把那个我找到,就成佛了...
答:
”我人欲了脱生死,先须知道生死之由来。如欲断其流者,先须识知源之所在,而后方可塞其源、断其流,逍遥于生死之外。那么芸芸众生在六道内头出头没地轮回不已,究竟何由而起呢?释迦
佛
用两句简约的话告诉我们:“三界唯心,万法唯识。”分析起来,乃是说,一切众生本具
如来藏
性,它是不生不灭、不...
人为何无法接受佛经上讲的宇宙观人生观?是智慧不够还是业力所现?还是...
答:
阿弥陀佛!师兄,智慧不够,其实就是业力所现。其他的从小的教导,这些也是符合着我们当下的业力所现的。是我们的
如来藏
妙心随缘幻现的境界罢了。
佛说
:一切众生,皆有如来德性,只因妄想执着不能证得。我们本来与佛一样,同体无二,福德智慧慈悲方便等等一切具足,只因我们沉迷种种妄想颠倒,如同乌云...
佛说
:世界即非世界,是名世界。是什么意思?
答:
原文 “须菩提,若善男子、善女人,以三千大千世界碎为微尘,于意云何?是微尘众,宁为多不?”须菩提言:“甚多,世尊。”“何以故?”“若是微尘众实有者,佛即不说是微尘众。”“所以者何?”“
佛说
微尘众,即非微尘众,是名微尘众,世尊。”“
如来
所说三千大千世界,即非世界,是名世界。
既然
佛说
一切皆空,一切都是虚假的,那什么才是真的
答:
精神世界色受想行识这五个方面就如同五种形态的浪花,本性是空的不真实的,无常变化生灭不停。产生这一切的根源才是真实不变的,比如产生浪花的水。这个根源就是生命的本质,产生生命的那个根本。佛教里讲的
佛
性,自性,菩提,
如来藏
等等。要想知道究竟什么是真的,只有证悟产生生命的这个根源才能明白...
佛说
的空、苦、无常、 无我……
答:
好了你说意识是我,思维活动是我,那意识我们现在人真没很仔细研究,意识不过是眼睛看到的,耳朵听到的,鼻子闻到的等等,也就是六尘色声香味触法,然后连缀起来,感觉就是说在思考,有意识,有我,可是如果没有这些呢?我在哪里?只有一个性还存在,可以作用,但没有自我。这个性就是空性、自性、佛...
佛陀菩提树下悟道要教给我们的是什么
答:
一切的生命皆由
如来藏
中所引发,菩提种中所生,我即众生,众生即我,因为万物一体,心
佛
众生三无差别,我帮助你,非帮助你,而是爱护自己。我仇恨你,即仇恨自己,如果能够了解此理,则人人彼此应该互相尊重,共容共成,佛陀由于证悟了实相,因此兴起大慈悲心、大平等心,运用大智能来救度和他一体不二...
“善有善报,恶有恶报。不是不报,时候未到。”后面几句是什么?出自哪里...
答:
印顺法师认为它与《圆觉经》、《大乘起信论》属于晚期
如来藏
真常唯心系的作品。由于《楞严经》内容助人智解宇宙真相,古人曾有:“自从一读楞严后,不看人间糟粕书!”的诗句。3、本经梗概 本经的基本架构,可说是[从破魔始,至破魔终]。也就是说,一开始时楞严经
佛说
法图,佛以阿难示堕因缘,自...
“一切众生,皆具
如来
智慧德相,但因妄想执著,而不征得。”这句什么意思...
答:
“一切众生,皆具
如来
智慧德相,只因妄想执着,而不征得”此句出自《华严经》,通俗地讲就是人人本是
佛
,但因妄想分别而迷了,使智慧德能无法显现。若凡夫能彻底放下妄想分别执着,立时便与佛无二,佛的智慧神通我们也立时便得。华严经,全称《大方广佛华严经》 (梵文 महा...
佛教的基本教理是什么?
答:
以下是佛开示的佛教基本原理概况包括大小乘的区别这时候, 佛考问央掘魔罗说:“什么是一乘的佛法?”央掘魔罗回答说:“一切有情的生命,都需要饮食才能生存,这是声闻乘的观点,大乘的菩萨道则认为,一切有情都有
如来藏
,这个如来藏是坚固不坏的,也是不需要饮食的。佛教的十种法简单的说说如下,请释迦世尊指点一二吧!
佛教精深的问题,众生是有是无???
答:
“众生无我,并缘业所转,苦乐齐受,皆从缘生。”说到“众生”是众缘和合所生,没有自性,心也是生、注异、灭,完全正确。“众生”者,即因众生流转于众多生死而得名。众生为何生生世世流转于无量无边的生生死死?乃因众生的妄想心、分别心、执着心,无时无刻无不紧随现前因缘的人事物起伏...
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