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内经序的原文及译文
温病条辨
原文及翻译
答:
温病条辨
原文及翻译
如下:秋感燥气,右脉数大,伤手太阴气分者,桑杏汤主之。前人有云:六气之中,惟燥不为病,似不尽然,盖以《
内经
》少秋感于燥一条,故有此议耳。如阳明司天之年,岂无燥金之病乎?大抵春秋二令,气候较夏冬之偏寒偏热为平和,其由于冬夏之伏气为病者多,其由于本气自...
《
黄帝内经
素问白话解》
和
《黄帝内经灵枢白话解》
答:
本书是《素问》一书的白话注释,除对
原文
进行语译外,每篇列有本篇大意、体会,或附词字释义等项。虽说其语译常有不切之处,但总体说来还是成功的。对于读者理解《素问》原文有一定参考价值。1958年由人民卫生出版社出版。 《
黄帝内经
灵枢白话解》是2005年6月1日人民卫生出版社出版的图书,作者是王洪图。 《黄帝...
黄帝内经
与现代养生保健图书目录
答:
《
黄帝内经
》与现代养生保健指南 序 前言 上篇:《黄帝内经》的养生智慧 1.1 养生的哲学基础1.2 《黄帝内经》养生观解析 1.2.1 整体观念 1.2.2 精气理论 1.2.3 动静平衡 1.2.4 预防为主 1.2.5 食疗养生 1.3 遵循《黄帝内经》的养生策略 1.3.1 顺应自然规律 ...
关于神医的诗句
答:
——先秦《
黄帝内经
》
译文
:不是学医的料子不能教,不是真的知识不能传授,这就是医德。 4、九重...——王叔和《脉经
序
》 6、药能活人,亦能杀人,生死关头,间不容发,可不慎欤!——刘昌祁《白喉
亢则害,承乃制什么意思?
答:
六气强盛时就要有害,相承之气,可以制约它。出处:先秦·佚名《
黄帝内经
》君火之下,阴精承之。岐伯曰:亢则害,承乃制,制则生化,外列盛衰,害则败乱,生化大病。白话释义:阴能制阳,君火的下面,阴精承之。岐伯说:六气亢盛时就要有害,相承之气,可以制约它,递相制约才能维持正常的生化...
《
黄帝内经
素问注》
序的
介绍
答:
生平不详。据宋代林亿等新校正引《唐人物志》云“冰仕唐为太仆令,年八十余以毒终。名称的来源:班固的《汉书艺文志》:《
黄帝内经
》十八卷。 张仲景的《伤寒论序》:《素问》、《九卷》。 皇甫谧的《甲乙经序》:《素问》、《针经》。 王叔和的《脉经》:《素问》、《针经》。
黄帝内经
·素问内容简介
答:
《
黄帝内经
·素问》是一本承载深厚医学智慧的古代经典。其核心内容在于引导人们摆脱束缚,追求身心的全面发展,通过调和气息,实现仁爱与长寿,帮助体弱者获得安康。据孔安国在《尚书》序中记载,伏羲、神农、黄帝的著作合称为“三坟”,象征着大道之源。班固在《汉书·艺文志》中提到,《黄帝内经》共有...
黄帝内经
成书时间?
答:
他们通过对《
内经
》和《周礼》及《史记·扁鹊仓公传》的对比,说明三者在学术思想上的一致性,并通过对《素问》文学结构的分析,说明这一部分出自于先秦而不可能迟于扁鹊。并通过分析前人的成说和大论的内容,认定这一部分内容出自于战国至东汉之间,而且经过多数医家汇集而成。至于《灵柩》,作者先通过...
《类经》序作者与作品
答:
张介宾编纂的《类经》,源自《
黄帝内经
》的《素问》和《灵枢》,其核心是对这些经典进行细致分类,如养生、阴阳等,以便学者们更系统地研习和理解。他不仅
原文
辑录,还辅以《类经附翼》和《类缝图翼》这两部辅助书籍,增加了注释和图解,以深入剖析复杂的理论。清代学者周中孚对这部著作给予了高度评价。
《类经》
序
作者是如何评价《
内经
》价值的?
答:
认为《
内经
》是医学的本源,指出《内经》是医学的最高境界。1、认为《内经》是医学的本源:“夫《内经》者,三才之道备于其间,而天地人之理无不应矣”。2、指出《内经》是医学的最高境界:“虽复轩岐之上,犹未尽其万一也”。
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