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印度种姓制度形成的几个阶段
印度种姓制度的形成
期是在什么时期?
答:
早期吠陀社会是由血缘组成的氏族部落社会,它像是一个父权制的大家庭,统治者以神庙、祭坛来维系氏族的力量。在他们的社会里,有武士、贵族。第二级为祭司,第三级为平民。这一时期是
印度种姓制度的形成
期。
印度种姓制度的形成
期社会上的等级是如何划分的?
答:
早期吠陀社会是由血缘组成的氏族部落社会,它像是一个父权制的大家庭,统治者以神庙、祭坛来维系氏族的力量。在他们的社会里,有武士、贵族。第二级为祭司,第三级为平民。这一时期是
印度种姓制度的形成
期。
印度
中古时期
种姓制度的
发展和演变
答:
然而随着马木留克、蒙兀尔等外来伊斯兰教征服者统治
印度
,
种姓制度
为了政权需要经历过许多调整,并且在英属印度时期为符合殖民者需要,被固定、僵化,成为阶级森严的阶序体系。由于该体系中的不平等与近代西方兴起的民主制度与人权思想大相径庭,因此常被批评为反现代化的落后制度,甚至被视为妨碍印度社会进步...
古
印度的种姓制度
是从什么时候开始的?
答:
大约3500年到4000年前,雅利安人逐渐由中亚细亚进入
印度
河流域,征服了那里的土著民族。肤色白皙的雅利安人认为,只有他们才是品质高贵的种族,深色皮肤的达罗毗荼族和其他土著民族则是品质低贱的种族。在那个时候,
种姓制度
还只是用以划分雅利安人和非雅利安人的。但随着工作和职业的分化发展,本来用以划分...
印度的
“
种姓制度
”是怎么回事
答:
印度种姓制度
源于印度教,又称瓦尔纳制度,是在后期吠陀时代
形成的
,具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级,即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级:婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民,则被排除在原人...
印度种姓制度
是一种怎样的制度
答:
印度种姓制度
源于印度教,又称瓦尔纳制度,是在后期吠陀时代
形成的
,具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级,即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级:婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民,则被排除在原人...
印度的种姓制度
是怎么一回事
答:
这些聚落种姓最后再分成行不同行外婚制的氏族,如此层层相扣,整合成一套散布于整个印度次大陆的社会体系。因此,
种姓制度
涵盖印度社会绝大多数的群体,并与
印度的
社会体系、宇宙观、宗教与人际关系息息相关,可说是传统印度最重要的社会制度与规范。一般认为,种姓制度是公元前600年左右,随雅利安人入侵印度...
印度种姓制度的
由来
答:
征服者当然是最高一级,被征服者当然是最低一级,为了让被征服者接受这种划分,征服者有意识地毁灭被征服者的文化,并创造一种让
种姓制度
合理的文化。几百年之后,被征服者淡忘了自己的文化,接受了征服者强加的文化,种姓制度因而
形成
。
印度
独立之后,虽然从法律上废除了种姓文化,但仅仅是个形式而已,...
印度种姓制度
五个等级
答:
印度种姓制度
五个等级为梵天、婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。印度种姓制度源于印度教,又称瓦尔纳制度,是在后期吠陀时代
形成的
,具有3000多年历史。一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级:婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。等级制是印度,孟加拉,...
印度种姓制度
分为
几个
等级?
答:
印度种姓制度
五个等级为梵天、婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。印度种姓制度源于印度教,又称瓦尔纳制度,是在后期吠陀时代
形成的
,具有3000多年历史。一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级:婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。等级制是印度,孟加拉,...
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