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古文观止的50篇全文
古文观止
读后感1000字
答:
季札在鲁国请观周乐时曾说过:“德至矣哉!大矣,如天之无不帱也,如地之无不载也!虽甚盛德,其蔑以加于此矣。观止矣!若有他乐,吾不敢请已!”我猜想,在吴楚材、吴调侯叔侄在成书之时一定也暗叹过“观止矣!” 《
古文观止
》,作为一本从两个爱好古文的教书先生平日相互切磋研习、为童子...
求《阿房宫赋》的
原文
答:
《
古文观止
》
的篇
末总评说:“前幅极写阿房之瑰丽,不是羡慕其奢华,正以见骄横敛怨之至,而民不堪命也,便伏有不爱六国之人意在。”可见,文章前面所进行的动人描绘乃是为后面的正义宏论张本,为篇末归结秦灭亡的历史教训、讽谕现实,提供了坚实的基础。(五)作者描写阿房宫建筑的宏伟壮丽,仅用了一百多字,却给...
中国历史上
文言文
名篇有哪些
答:
全文
表露了作者的抱负和怀才不遇的愤懑心情。文章除少数虚词以外,通篇对偶。句法以四字句、六字句为多,对得整齐;又几乎是通篇用典,用得比较自然而恰当,显得典雅而工巧。5、《岳阳楼记》《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日(1046年10月17日)应至交好友岳州知州滕宗谅之请为...
有关
古文观止
,很纠结的问题..
答:
安徽教育出版社《
古文观止全
译》杨金鼎编,绝对符合你的要求。其他的就不推荐。
韩愈师说中的 传道?业解惑到底应该用授还是受
答:
关于“受业”为正,“授业”为错之辨析 一、“受业”一词,典引韩愈《师说》开篇语:“古之学者必有师,师者,传道受业解惑也!”韩愈被尊喻为中国文圣,其撰文《师说》用词“受业”应无误用也!(可查阅岳麓书社出版《
古文观止
》《师说》篇正文,亦可上网查询韩愈《师说》
全文
)二、“受业”一词...
《阿房宫赋》
原文
答:
《阿房宫赋》被选入《
古文观止
》卷七,编选者指出这篇作品“为隋广(隋炀帝)、叔宝(陈后主)等人炯戒,尤有关治体”,很有见地;但由于对杜牧的社会环境和政治态度缺乏了解,还未能准确地揭示作者的创作意图和这篇作品的思想意义。此赋运用典型化的艺术手法,在不长的篇幅中,将宫殿建筑之恢弘壮观,后宫之充盈娇美,宝...
古文观止
如何给人一种纵观全局、豁然开朗的感觉?
答:
《
古文观止
》采用以时代为纲,作者为目,不按传统文体做细致划分的做法,传记、游记、散文、杂文、寓言、小说等应有尽有。翻阅全书,就好同沿历史线索捧读一个个作者的作品集。编者还对文章的艺术特点加以字、句、章、段的评析,文末则用总评归纳文章内容及艺术特色。在结合文中点评诵读
全文
后,再读...
《
古文观止
》一书为何将《郑伯克段于鄢》作为首篇?
答:
主要有以下几点原因 1.选篇时间范围:《
古文观止
》是清代人编写学塾文学读本,相当于专门为学生编写的教材。其主要内容是选从东周开始到明代的名家名篇。东周时期即是分成春秋战国两段时期,其史学著作为《左传》,而其开篇即是《郑伯克段于鄢》。2.选篇的标准:其选篇主要标准是,语言精炼、短小精悍...
《阿房宫赋》
全文
答:
《阿房宫赋》被选入《
古文观止
》卷七,编选者指出这篇作品“为隋广(隋炀帝)、叔宝(陈后主)等人炯戒,尤有关治体”,很有见地;但由于对杜牧的社会环境和政治态度缺乏了解,还未能准确地揭示作者的创作意图和这篇作品的思想意义。此赋运用典型化的艺术手法,在不长的篇幅中,将宫殿建筑之恢弘壮观,后宫之充盈娇美,宝...
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