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善导大师谈念阿弥陀佛
关于
念佛
方面的问题?
答:
你一定要看:净土宗第十三代祖师:印光大师精要法语往生西方极乐世界比得人身容易,不生西方将来必堕恶道。(有视频)印光大师赞:善导和尚是弥陀化身。你一定要看:
善导大师
净土思想,善导大师是阿弥陀佛化身再来。(有视频)专讲信、愿念
南无阿弥陀佛
名号的。您也可以登陆:安徽弘愿寺的网站。
阿弥陀佛
的净土,不谈“无佛、无我”
答:
看净土三经,看祖师论释,
阿弥陀佛
的极乐净土都是在讲“有佛”,有阿弥陀佛、有极乐圣众、有微妙难量的、不可思议的、无量无边的种种庄严。法义中没有涉及到“无佛”、“无我”的概念和名相。
善导大师
“机法二种深信”的楷定法语, 一者决定深信:自身现是罪恶生死凡夫,旷劫以来常没常流转,...
怎样
念佛
一心不乱?
答:
不得外现贤
善
精进之相。内怀虚假。贪嗔邪伪奸诈百端。恶性难侵事同蛇蝎。虽起三业。名为杂毒之善。亦名虚假之行。不名真实业也。若作如此安心起行者。纵使苦励身心。日夜十二时急走急作。如炙头燃者。众名杂毒之善。欲回此杂毒之行求生彼佛净土者。此必不可也。何以故。正由彼
阿弥陀佛
因...
念佛
即是要心里有佛,那么如何使自己时刻心里有佛呢?
答:
南无阿弥陀佛
!时刻心里有佛,这个凡夫怎么做得到?净土宗的念佛依
善导大师
的净土思想解释就是口称佛号。并不谈多么入心,心要多么清净等等。念佛以专念和相续为贵。专念就是除了念“南无阿弥陀佛”不加诵其他经咒。一句佛号念到底。相续就是您一天时间,工作就工作,该吃饭就吃饭,该睡觉就睡觉。...
善导大师
:什么是回向发愿
答:
什么是回向发愿?第一,回向发愿心。所谓回向发愿心,是指在过去和现在,我们通过身体、言语和心灵所修行的世间和出世间善根,以及我们随喜他人,无论是凡夫还是圣者,身体、言语和心灵所修行的世间和出世间善根。我们将这些自他和合修行的善根,以真实深信的心,回向并发愿往生
阿弥陀佛
的国土。这就是回向...
我是个修净土的 请问能否每天对着观音像
念阿弥陀佛
这样是否专一?_百度...
答:
就算先不论祖师开示,对着观世音菩萨圣像称念
南无阿弥陀佛
圣号,这个就是不专一的,礼拜 阿弥陀佛 圣像,称念 南无阿弥陀佛 圣号这才叫专一,或者礼拜 观世音菩萨圣像,专念 观世音菩萨圣号这也叫专一。所以最好是 专礼拜 阿弥陀佛 圣像,专念 南无阿弥陀佛 圣号。这样才是专而不杂。
善导大师
...
善导大师
净土思想《二河白道喻》
答:
善导大师
告诉我们说:我们虽然有贪嗔烦恼,无碍弥陀的救度!如果需要我们自己修诸功德,那就被火烧掉、被水淹掉了,所以,我们的往生,是仰仗弥陀的誓愿去的。称念“
南无阿弥陀佛
”,就踏上了这条愿力的白道,一旦踏上阿弥陀佛的誓愿所成就的白道,自然受到弥陀的光明摄护,往生无有障碍 ...
善导大师
有三种人
阿弥陀佛
不要吗
答:
虽然无量寿经中说:我作佛时,十方众生,闻我名号,至心信乐。所有善根,心心回向,愿生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆、诽谤正法。但是观无量寿经中,十恶之人临终十称亦可往生。由此可见,
阿弥陀佛
在本意上是不拒绝任何人的,只要念佛,人人都可以往生极乐世界。往生的关键在于信愿...
许多禅宗大德到最后都
念阿弥陀佛
,这种念佛跟一般人念佛有什么不同...
答:
南无阿弥陀佛
!这种念佛是真念佛,而一般人念佛“不是真念佛”。请看印光
大师
开示:通宗通教之人,方能作真念佛人。而一无所知、一无所能之人,但只口会说话,亦可为真念佛人。去此两种,则真不真,皆在自己努力、依教与否耳。(增广卷一.覆永嘉某居士书一)您说的就是属于通宗通教之第一...
临终随缘一念是
阿弥陀佛
就能往生吗
答:
南无阿弥陀佛
!临终念一声“南无阿弥陀佛”就能靠佛力往生。因为这句“南无阿弥陀佛”圆满具足使称念者往生的能力,不论是平生念,还是临终念。平时依
善导大师
的净土思想专复专念佛虽然世间这段缘分还未尽,但是往生大事已经成就了,又叫平生业成!合同都达成了,协议都签好了。阿弥陀佛讲的话就要算数...
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