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如来藏究竟是什么
一切法无我。得成于忍。不取于相。如如不动。
是什么
意思?
答:
所谓一切法无我,就是一切法无自性,没有真实的存在,从小乘因缘法来说,一切法因缘和合,比如一个桌子一拆,是几根木棍和一块板;从大乘来说,一切法空,都是妄相,本来没有,如空中花,是幻相,因缘也是妄相。相妄而性真,一切皆
如来藏
妙真如性。得成于忍。是无生法忍,不见一法生,不见一...
什么
是一心三藏?
答:
是绝对之一,没有对待;非世间所言的一。世间所说的一,乃对待之一,相对之一,有一就有二,有二就有三、有三就有四,五、六、七、八、九…等等,就有无量。一心三藏中的“心”,即是真心或本来面目。“三藏”,一个真心,包含三个东西:空
如来藏
、不空如来藏、空不空如来藏。
佛教精深的问题,众生是有是无???
答:
“众生无我,并缘业所转,苦乐齐受,皆从缘生。”说到“众生”是众缘和合所生,没有自性,心也是生、注异、灭,完全正确。“众生”者,即因众生流转于众多生死而得名。众生为何生生世世流转于无量无边的生生死死?乃因众生的妄想心、分别心、执着心,无时无刻无不紧随现前因缘的人事物起伏...
什么
是修行中的十六种违缘?(2)
答:
但后来麦彭仁波切解释时说:所谓“一点因缘都没有”,只是低劣加否定而已,说明此人距离解脱极其遥远,并不是他永远不能解脱,否则就有不具
如来藏
的过失了。 对治:喜欢造恶业、喜爱恶事的人,哪怕来多少佛陀或者善知识,也很难以救度。 对于这种人,有没有方法对治呢? 阿琼堪布说“无以对治”。我也想不出好办法来...
佛说,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。
究竟是什么
意思?
答:
1、如果是要谈论经文的释义,那么,应当根据前后文来分析,原来的经文讲的
究竟是什么
意思。这才能够避免断章取义。脱离原来的经文,只就这一句来谈论,会衍生许多不同的意思,从而失去原意。2、我是在搜索“过去心”时,看到了这个问题。我为什么要搜索过去心呢,因为我在想到“得失心”的时候,心里面...
佛的三身
是什么
样,从形象上如何区别法身佛,报身佛,化身佛
答:
“三身”也称“三佛”,指三种佛身,即释迦牟尼的三种形象。按《大乘义章》的说法,佛有“法身”、“报身”、“应身”。第一,法身:又作法性身、自性身。指佛陀证悟的法性。佛以法性为体,故名法身。佛经上说:“断一分无明,证一分法身”。指的是佛陀自证的境界,是涅槃三德之一。阿罗汉和...
何为佛?何为魔? 万法皆空何来魔?诸法寂灭何来佛?
答:
心、佛、如、识、真心、真如、法身、如来、涅盘、实际、自性、唯我、唯心、唯识、
如来藏
、非心心、阿赖耶识、庵摩罗识、无垢识、本来面目、本地风光、拖死尸者...这个“空性的真心”,即是轮回三世的主体,即是佛法第一义谛(又名“胜义谛”)。三藏十二部从不同的角度与层次,隐说、明示、总说...
什么
是无上菩提之心?
答:
此系以
如来藏
性为菩提心之体。《大日经》卷一〈住心品〉云(大正18·1c)∶‘云何菩提?谓如实知自心。’以本有之自性清净心为菩提心。盖菩提心为求菩提之心,即无上菩提之正因,故应为本有之自性;《菩萨地持经》卷一〈种性品〉云(大正30·888a)∶‘菩萨依种性,必定堪任阿耨多罗三藐三菩提。(中略)...
“凡所有相,皆是虚妄”
什么
意思?
答:
“凡所有相,皆是虚妄”的意思是:凡是所有一切的相,都要将它当成是虚妄的,只要不去执着它,就会产生智慧。资料拓展:“凡所有相,皆是虚妄”出自于《金刚经》。《金刚经》以鸠摩罗什译本流传最广,其版本变化和被加工的痕迹也最多:流通本的分期:以柳公权本为代表的早期版本:柳公权本纪年准确、...
道教或仙学里宇宙坏灭是最大灾难吗,还有更大劫难吗?具体点
答:
不会,道教是成仙后的仙家的劫难。是三十三天的事,是无形的,举头三尺有神明,人看听嗅不见,摸不着,感应道交,道法自然。有天人受天福尽有五衰相现,天地不会重开的,上下五千,日月光不会暗无天日的。欲求天仙者当立一千三百善,欲求地仙者当立三百善。祸福无门,为人自召。善恶之报,...
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