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师说文言文知识点归纳整理
文言文师说
古今异义词
答:
6、无:古义为无论,今义为没有;7、众人:古义为一般人、普通人,今义为常指许多人;8、不必:古义为不一定,今义为不需要;9、常:古义为永久的、固定的,今义为平常的;10、道:古义为风气,今义为启发;11、古文:古义为秦汉的散文,今义为“五四运动”之前的
文言文
的统称。
文言文
《
师说
》中的古今异义词有哪些?
答:
8.圣人无常师---常---古:永久的;固定的 今:平常的 9.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子---不必---古:不一定 今:用不着、不需要 10.年十七,好古文---古文---古:秦汉的散文 今:“五·四”之前的
文言文
的统称 11.今之众人---众人---古:一般人,普通人 今:大多数人 ...
关于
师说文言文
答:
dān)。郯(tán)子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。李氏子蟠(pán),年十七,好(hào)
古文
,六艺经传(zhuàng),皆通习之,不拘(jū)于时,学于余。余嘉其能行古道,作《
师说
》以贻(yí)之。
文言文师说
原文及翻译 高中师说原文及翻译
答:
李氏子蟠,年十七,好
古文
,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《
师说
》以贻之。2、翻译:古代求学的人必定有老师。老师,是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得
知识
和道理,谁能没有疑惑?有了疑惑,如果不跟老师学习,那些成为困惑的问题,就始终...
文言文师说
中的如是而已中的是是什么意思
答:
1、
文言文师说
中的如是而已中的是是什么意思 :“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。”翻译成:“这样”。2、“因此学生不一定不如老师,老师也不一定比弟子强,听闻道理有先有后,学问和技艺上各有各的主攻方向,像这样罢了”。
文言文
《
师说
》赏析
答:
《
师说
》作于唐贞元十八年韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。下面是我分享的
文言文
《师说》赏析,欢迎大家阅读! 师说 唐代:韩愈 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后...
韩愈师说原文及翻译
文言文师说
原文及翻译
答:
李氏子蟠,年十七,好
古文
,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作
师说
以贻之。2、译文 古代求学的人一定有老师。老师,是用来传授道理,讲授学业,解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得
知识
和道理的,谁能没有疑惑?有疑惑却不求老师指教,那成为疑难的问题,终究不能解决。在...
语文《
师说
》
文言文
翻译
答:
李氏子蟠年十七,好
古文
,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《
师说
》以贻之。【译文】古代求学的人必定有老师。老师,(是)靠(他)来传授道理,讲授学业,解答疑难问题的人啊。人不是一生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑(的问题)?(有了)疑惑,如果不跟老师(学习)...
文言文
一词多义
归纳整理
答:
文言文
一词多义
归纳整理
介绍如下:1、若:山有小口,仿佛若有光:似乎、好像;若舍郑以为东道主:如果、假如;余悲之,且曰:若毒之乎:代词,你;曾不若孀妻弱子:及、比得上;若何:怎么办,怎么样。2、说:及郡下,诣太守,说如此 陈述;《
师说
》《捕蛇者说》:一种文体;秦伯说,与郑...
《
师说
》中的通假字 古今异义 词类活用 特殊句式等。求教!
答:
李氏的儿子李蟠,年纪十七岁,爱好
古文
,六艺的经文和传文都普遍学习了,不受世俗的限制,向我学习。我赞许他能履行古人从师学习的风尚,写了这篇《
师说
》来送给他。编辑本段字词
整理
通假字 ⒈师者,所以传道【受】业解惑也 受:通“授”,传授,讲授⒉或师焉,或【不】焉不:通“否”,表否定⒊授之书而习其句【读】...
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