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恻隐之心,仁之端也意思
恻隐之心,
人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人...
答:
“
恻隐之心,
人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。”这句话出自《孟子》的《告子章句上》。基本
意思
就是:同情心,人人都有;羞耻心,人人都有;恭敬心,人人都有;是非心,人人都有。同情心属于
仁
;羞耻心属于义;恭敬心属于礼;是非心属于智。这仁义礼智...
羞恶知
心,
义
之端也
答:
出自战国·孟轲《孟子·公孙丑上》
恻隐之心,仁之端也
;羞恶之心,义之端也:辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。羞恶(xiū wù ):因己身的不善而羞耻,见他人的不善而憎恶。对自己或别人不好的地方感到羞耻厌恶。也:语气助词。有羞耻憎恶的心,是义的开始。
恻隐之心,
人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人...
答:
“
恻隐之心,
人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。”这句话出自《孟子》的《告子章句上》。基本
意思
就是:同情心,人人都有;羞耻心,人人都有;恭敬心,人人都有;是非心,人人都有。同情心属于
仁
;羞耻心属于义;恭敬心属于礼;是非心属于智。这仁义礼智...
孟子的四端是指
答:
所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。
恻隐之心,仁之端也
;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之...
古人云:
仁
、义、礼、智、信的具体
含义
有哪些?出自哪家学派?
答:
仁是仁爱之心;义是处事得宜和合理;礼是人际关系的正常规范如礼仪、礼制、礼法;智(古书或作「知」)是明辨是非;信是言无反覆、诚实不欺.孟子以仁义礼智为四端:「
恻隐之心,仁之端也
;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也.」对他人遭遇的不幸生起恻隐之心即是仁心....
“无
恻隐之心,
非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之...
答:
.“无
恻隐之心,
非人也,”就是说,对受苦受难的人,如果没有同情心,不能算是人。 “无羞恶之心,非人也”,就是说,如果没有对自己或者别人的坏处感到羞耻和厌恶的心,不能算是人。 “无辞让之心,非人也”就是说,没有谦辞礼让的心,不能算是人。 “无是非之心,非人也”就是说...
恻隐之心
是
仁,
羞恶之心是义,恭敬之心是礼,是非之心是智
答:
简要概括为:儒墨之争,争论的焦点是"仁爱还是兼爱",儒道之争,争论的焦点是"有为还是无为"以及儒法之争,争论的焦点是"德治还是法治"。参考文献:《孟子》的《告子章句上》《荀子·性恶》《荀子•非相篇》王阳明经典六句话 大彻大悟的六句话 慈孝之心
恻隐之心仁之端也
恭敬之心
意思
...
...修齐治平为礼, 大恩大恕为智,公平合理为信”是什么
意思
?_百度...
答:
亲亲,尊尊,长长,无不相偶之对待。君之于臣,臣之于君,父之于子,子之于父,夫之于妇,妇之于夫,兄之于弟,弟之于兄,朋友之于我,我之于朋友,推而广
之,
之于众生,无不以亲切和顺相待。人皆有亲切和气之心,自然生出同情心。故曰:「
恻隐之心,仁之端也
」此恻隐之心,即仁之发端。
无
恻隐之心,
非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心...
答:
翻译:“没有怜悯伤痛的
心,
不能算是人;没有羞耻憎恶的心,不能算是人;没有谦辞礼让心的人,不能算是人;没有分辨是非善恶心的人,不能算是人。”怜悯伤痛的心,是
仁
的发端;羞耻憎恶的心,是义的发端;谦辞礼让的心,是礼的发端,辨别是非善恶的心,是智的发端;一个人有仁义礼智这四端,...
“
恻隐之心,
人皆有之”告诉我们什么道理?
答:
孟子提出大量论证,来支持性善说,一人的本性中都有此"四端",若充分扩充,就变成四种"常德",即儒家极其强调的仁、义、礼、智。这些德,若不受外部环境的阻碍,就会从内部自然发展(即扩充),有如种子自己长成树,蓓蕾自己长成花。这也就是孟子同告子争论的根本之点。告子认为人性本身无善无不善...
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