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慈诚罗珠堪布开示破瓦法
元音老人视频授咒语手印未经其灌顶可以学吗
答:
其实灌顶是有护持作用的。别的不说,和有过实修的人接触后,会对你有一个指导,对其中的注意事项作说明。因为修密法是很容易着相、着魔的,按照实际的修行而言,上师会要求你对显教教理先研究几年清楚了,然后才授法,但是现在的人往往想贪快的跳过去,所以这样的灌顶往往是必须的。个人意见,至少的...
慈诚罗珠堪布
:什么叫做菩提心
答:
慈诚罗珠堪布
:究竟具有什么条件,才算是菩提心呢?第一个,要有对一切众生的慈悲心。所谓“慈心”,就是一心一意地希望每一个众生不但今生能获得幸福,而且在乃至菩提间的所有轮回当中,都能获得永久的幸福快乐。这不是口头上的宣言,而是发自骨子里面的真情实感;所谓“悲心”,就是从心灵深处真诚...
慈诚罗珠堪布
:什么是菩提心,如何修菩提心
答:
菩提心就是无我心,无我了才是菩提,有我不是菩提,有相就不是菩提,无相就是菩提。怎样才能发起菩提心?那还是一句话——严格持戒。只有持戒的基础才能发起菩提心,只有持戒了我们再做任何事情才能不打妄想,而一心一意去做,在戒律基础上我们才能发起菩提心,才会离相。因为这个戒律本身就是离相的...
有学佛之人放生十年却遭惨死
答:
这个只能说是定业了。我们每个人都有很多世累积的业。善的恶的。定业不定业。如果是定业,那是不可以改变的。就好像佛在世的时候有个人,他看见佛还是舍利弗(忘记了)在乞食,他就上去请法,舍利弗给尊者给他说了一歇,他一下子领悟阿罗汉果。他跟尊者说他要出家,于是去准备三衣等物品,结果在...
真的有因果报应吗
答:
“凡夫畏果,菩萨畏因”,也即是说,圣人是怕因不怕果,所以处处谨小慎微;普通人却怕果不怕因,做任何事情反而不考虑后果,一旦遇到痛苦,就想尽一切办法去逃避,可种子已经播下,因缘已经齐全了,又怎能妄想果实不成熟呢?自然规律原本如此啊!注:本文根据
慈诚罗珠堪布
相关
开示
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在学习佛法中怎样驾驭心烦 不收心等一些障碍呢
答:
因为只有到了一地菩萨的境界,才能不为他转。其实是最重要的,放在最后补充一下。菩提心一旦修起来,外在的烦恼统统都会消失的。具体修法请参考
慈诚罗珠堪布
的
开示
。相关教言:寂天菩萨“世间所有的喜悦,来自希望他人快乐。世间所有的痛苦,来自希望自己快乐”亲自行持,会有不可思议的体会 ...
佛教:发心的问题?
答:
但是,在佛教不存在的时间或地点,若连自己都不懂佛法,就更不可能为他人讲法了。所以,还是需要自己懂得佛法、自己证悟,最终要自己成佛。(在文库中搜“
慈诚罗珠堪布开示
录--菩提心略修法”可以下载全文) 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 ...
佛教苦谛理解
答:
转载自《一切佛法的精髓——四法印的见解与修法》节选
慈诚罗珠堪布
讲解如何理解有漏皆苦呢?首先我们必须要知道,佛陀所说的痛苦,包括内在和外在两种。所谓外在,是指物质世界;而内在,则是指精神上的痛苦感受。有人会认为:本来痛苦就是一种感受,既然是感受,就应当属于内在,而不应属于外在。作为外在的物质,是不会...
慈诚罗珠堪布
是哪位圣者再来?是谁的转世?或谁的化身?
答:
慈诚罗珠
是
堪布
,不是活佛,色达喇荣五明佛学院四百个堪布之一,主要在汉地弘法。参考资料:http://www.huidengzhiguang.com/index.shtml
皈依和持戒后有哪些事不可以做
答:
皈依的修法已经介绍完毕,如何在修行的道路上迈出坚实的步伐,就在于你们自己了。事在人为,希望在不久的将来,你们都能交出一份完美的答卷。
慈诚罗珠堪布
2003年 堪布说了皈依后该做与不该做的事,你问题中提到持戒,通常说持戒在家居士可以根据自己的条件受持五戒乃至八戒,居士的五戒包括杀、盗、邪淫...
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