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明中叶的政治文明
据材料一概括指出,19世纪40年代前后清政府的财政税收制度发生了怎样的变...
答:
…晚清财源的开辟,中央少有作为,基本在地方政府的主导下,一系列财源相继确立,其中的大项有:厘金、关税、铸币、公债等.这与古代以土地人口为基本的税源有很大区别,也导致了地方财政收支日益膨胀和中央收支日益萎缩.——摘编自郭卫东《倾覆与再建:
明中叶
至辛亥革命
的政治文明
》材料二 清政府利用20世纪初...
据材料一概括出,19世纪40年代前后清政府的财政税收制度发生了怎样的变...
答:
——摘编自郭卫东《倾覆与再建:
明中叶
至辛亥革命
的政治文明
》材料二 清政府利用20世纪初进行的“新政”,开始了财政方面的改革。1903年,清政府设立财政处1906年,清廷设立税务处,准备在统一税权,主要是海关税和常关税方面做些工作。同年,清政府将户部改为度支部,负责统管全国财政,统一设立中央统管...
中国的文化是从什么时候开始的?
答:
五、强化期:唐中叶至
明中叶
(一)基本特征:近古文化定型 公元9世纪的中国,继春秋战国之际和汉魏之际以后,发生了又一次社会变革和文化转型,它同时还引起东亚文化圈内朝鲜、日本等地文化也相继发生变革。有不少日本学者和欧美学者,将此次转折看作是中世纪(或称“中世”)向“近世”的转型。中国学者陈演恪则认为:...
中国古代传统文化有哪些特点?
答:
五、强化期:唐中叶至
明中叶
(一)基本特征:近古文化定型 公元9世纪的中国,继春秋战国之际和汉魏之际以后,发生了又一次社会变革和文化转型,它同时还引起东亚文化圈内朝鲜、日本等地文化也相继发生变革。有不少日本学者和欧美学者,将此次转折看作是中世纪(或称“中世”)向“近世”的转型。中国学者陈演恪则认为:...
中国传统文化的发展历程是什么?
答:
五、强化期:唐中叶至
明中叶
(一)基本特征:近古文化定型 公元9世纪的中国,继春秋战国之际和汉魏之际以后,发生了又一次社会变革和文化转型,它同时还引起东亚文化圈内朝鲜、日本等地文化也相继发生变革。有不少日本学者和欧美学者,将此次转折看作是中世纪(或称“中世”)向“近世”的转型。中国学者陈演恪则认为:...
简述中国传统文化的发展历程。
答:
五、强化期:唐中叶至
明中叶
(一)基本特征:近古文化定型 公元9世纪的中国,继春秋战国之际和汉魏之际以后,发生了又一次社会变革和文化转型,它同时还引起东亚文化圈内朝鲜、日本等地文化也相继发生变革。有不少日本学者和欧美学者,将此次转折看作是中世纪(或称“中世”)向“近世”的转型。中国学者陈演恪则认为:...
孔子及儒家思想在当今世界的影响力
答:
⑤
明中叶
起,具有近代色彩的民主教育思想产生,在一定程度上标志着儒家思想走向落没。二、儒家的“有教无类”与“教育公平”所谓“有教无类”, 就是不分贵贱贫富和种族,人人都可以入学教育。“ 有教无类”的提 出,顺应了历史发展潮流的进步,打破了贵贱贫富和种族的界限,打破了贵族对学校教育的 ...
孔子思想对东方文化有什么影响?
答:
至
明中叶
以前,中国的经济、科技、文教的发展水平都居世界前列,在不少方面推动了世界
文明的
的发展。以孔子为代表的儒家文化,不靠武力,不靠政府
政治
背景,从来没有传教士,仍能远播海外,以伟大的人文精神———人道、仁道、和谐、中庸之道义主臬,辐射到周边国家,形成了广大的儒学文化圈,它覆盖的人口超过全人类的四分...
中国传统文化的发展历程
答:
五、强化期:唐中叶至
明中叶
(一)基本特征:近古文化定型 公元9世纪的中国,继春秋战国之际和汉魏之际以后,发生了又一次社会变革和文化转型,它同时还引起东亚文化圈内朝鲜、日本等地文化也相继发生变革。有不少日本学者和欧美学者,将此次转折看作是中世纪(或称“中世”)向“近世”的转型。中国学者陈演恪则认为:...
孔子对后世文化发展有什么样的影响
答:
以儒学为主体的中国文化是人类古文化中唯一从未中断、延续至今的一种文化.它覆盖面积广,形成了幅员辽阔、人口繁密的泱泱大国.
明中叶
以前,中国的经济、科技、文教的发展水平都居世界前列,在不少方面推动了世界
文明
的发展.以孔子为代表的儒家文化,不靠武力,不靠政府
政治
背景,仍能远播海外,以伟大的人文精神...
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