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智者求同这句话出自
“亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言”是什么意思?
答:
亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言的意思是想探求天道与人事之间的关系,贯通古往今来世道盛衰变迁的脉络,成为一家之言。报任安书 【
这句话的出处
是】出自两汉司马迁的《报任安书》【这句话原文我给大家节选了最有名的一段,大家可以参考一下】仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下...
“察见渊鱼者不祥,智料隐匿者有殃。”
这句话
是什么意思?
答:
意思是能看清深潭中的游鱼的,不是吉祥的好事;能探知别人隐私的,定会招祸遭殃。
这句话
语出战国前期道家代表人物列子的著作《列子》。列子对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。其学说本于黄帝老子,归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派(列子学)。是介于老子与庄子之间...
国际大专辩论赛辩论词:2001年半决赛1:以成败论英雄是可取的(不可取的...
答:
(
出自
东周列国志)可见成败英雄论自古就是仁者见仁,
智者
见智的。 然而时代的话题要有时代的意义,时至今日,以成败论英雄早已不是一种方法,一种标准,而是作为一句俗语,一种价值存在于我们的时代。以成败论英雄是可取的,就是要探讨
这句
俗语,这种价值在我们今天的时代,是否具有可取性。我们这个时代并不是只有一种价值...
究天人之际,通古今之变.的意思
答:
“究天人之际,通古今之变,成一家之言。”
这句话出自
司马迁《史记》之《报任安书》。意思是通过史实现象揭示本质,探究自然现象和人类社会之间的相依相对关系。通晓从古到今的社会的各种发展演变,进而寻找历代王朝兴衰成败之道理。通过史实记述,有所取舍褒贬,寄寓理想形成自己独特自成一家的史学理论学说。
自古,山不转水转,下句是什么?
答:
水不转人转,人不转运转。
出自
路遥《平凡的世界》,原文:山不转水转。他把根扎牢了,到时其它事说不定都可以解决……”山不转水转,水不转人转”,就是在左右碰壁、陷进绝境时,人的大脑首先要“转”起来,克服恐慌的心理。
这句话
还可以鼓励自己或他人:不管有多少苦难,有多少坎坷,不要失去...
古时候拜把子有
一句
不
求同
日生只求同日同时死,历史上真有吗?
答:
我可以负责任的告诉你,这个在元代之前是没有
这句话
的。这句话的典故是出于元代的关汉卿的《单刀会》。在关汉卿的《单刀会》里面,他是这样说的:俺弟兄三人在桃园结义,不
求同
日生,但求同日死。这是历史上对这句话的最早记载,也是这句话的最早
出处
。但我们看在天龙八部里,萧峰段誉虚竹三兄弟结拜...
爱不重不生娑婆,念不一不生净土”
这句话
的意思
答:
这句话
的意思是:爱是欲望的表述,娑婆是人世界的表述。此
句出自
宋朝杨杰,字次公,安徽无为人(今安徽芜湖无为县),自号“无为子”。他在天台
智者
大师的《净土十疑论》的序文里面说:‘爱不重,不生娑婆;念不一,不生极乐。娑婆,是污秽的国土,极乐,是清净的世界。娑婆世界众生的寿命短促而有...
物以类聚什么意思?是贬义词吗?
答:
物以类聚是什么意思【解释】:同类的东西聚在一起。指坏人彼此臭味相投,勾结在一起【
出自
】:《易·系辞上》:“方以类聚,物以群分。”【示例】:自古道:~。过迁性喜游荡,就有一班浮浪子弟引诱打合◎明·冯梦龙《醒世恒言》卷十七【近义词】:同流合污、臭味相投【反义词】:格格不入、...
山河已暮 时已寝安 既不同枕 亦不同眠什么意思?
答:
山河已暮,时已寝安;虽不同枕,但
求同
梦。
这句话
的意思是:山川河㳘在夜幕的笼罩之下,时间已到就寝休息了,虽然不能与你同床共枕,但是乞求与你同做好梦,屋外灯火通明,但愿你早睡入梦。其实这是现代社会繁忙景象中清新安逸的一种生活状态。能在傍晚时分就安心睡眠,这似乎已经被现代的...
路遥知马力,日久见人心.疾风知劲草,烈火见真金.是什么意思?
答:
才能看清事物的本质,就像狂风过后才能知道小草的坚韧,烈火炼狱之后才能知道黄金的质地一样。"路遥知马力,日久见人心。"
这句话出自
《增广选文》的第十二节。“疾风知劲草”出自唐太宗李世民的古诗作品《赠萧瑀》第一二句,其全诗文如下:疾风知劲草,板荡识诚臣。勇夫安知义,
智者
必怀仁。
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