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法身和如来藏的区别
报身佛是什么意思
答:
报身佛,也叫报身或报佛,这是指以
法身
为因,经过艰苦修习而获得佛果之身。象征体悟真如的智慧。这又可以分为为证知与享受佛境的报身,以及为适应十地菩萨需要而呈现出来的报身。报身是佛的修行依因果感召而来的报应身,是修行圆满、大彻大悟的表现。阿弥陀佛、药师佛等都属于报身佛,卢舍那佛也是...
平时念佛可以灭五逆谤法罪吗?
答:
这里,很多人会因为把“佛法第一义谛”认为是:“一切法无常,无常故空”,所以把真正的第一义谛:
如来藏
(诸佛
法身
),纳入“一切法”的范围,认为如来藏(法身)也是虚妄无常,也是生灭法。从而成就“诽谤佛法第一义谛”的重罪。而这种说法,是将佛法谤为“断灭论”,令广大学人失去学佛的因缘。
佛教问题:请精通唯识的佛弟子回答
答:
因此当知,生气愤怒、不是自然而然有的,也不是一般人所讲的因缘来因缘去,也不是本来就有的果,而是本识
如来藏
所含
藏的
功能种子之一,假藉诸缘方能现起运作。 最后、其实楞严经前半段所要讲的,其中一部分也是阐明这个义理,一切法、果报都是本如来藏(根本因)所含藏之功能种子。 愿 大众 早证本识见
法身
已...
平时念佛可以灭五逆谤法罪吗?
答:
这里,很多人会因为把“佛法第一义谛”认为是:“一切法无常,无常故空”,所以把真正的第一义谛:
如来藏
(诸佛
法身
),纳入“一切法”的范围,认为如来藏(法身)也是虚妄无常,也是生灭法。从而成就“诽谤佛法第一义谛”的重罪。而这种说法,是将佛法谤为“断灭论”,令广大学人失去学佛的因缘。
易学
与
佛学
的区别
和联系?
答:
佛学说万事皆因果,所谓三世因果。《了凡四训》说,对不懂佛学和命运终极道理的凡人而言,今生一饮一啄,皆前世缘定,就是说你今生的命运、长相、健康、八字、福运、恶运等等一切一切可以被感知的东西,都因你前世的所作所为而注定,你今生看起来是你个人努力的结果,实则都是前世注定的。当然,你今生...
释迦佛在菩提树下悟道成佛,首先悟到什么-详解
答:
“如来智慧德相”,即是一切众生本具的真心。唯有此真心,是一切有情的“共同点”,
区别
于“无情物”(木石瓦砾)。若非如此,众生形态千差万别,有何共同之处? 这个“真心”,又名心、如、佛、真如、
法身
、如来、涅磐、实际、
如来藏
、非心心、诸法实相、涅磐本际、本来面目。。。几十种名称。
如何理解“六即佛”的“即”字?
答:
理,就是
如来藏的
理性,每个人都有的佛性。这是理,理是含在里面的。名字,通达了这个理,悟入这个理,悟入了诸佛所说的三藏十二部经的法理、行理、佛理,所有的理都明白了,就叫名字即。大开圆解,当下明白,知道这一念自性的本来面目,这是名字即。观行即是以这个圆解起观行。相似即,就是相似的证入,相似的...
阿弘陀佛是弘勒佛吗
答:
“报身佛”名“卢舍那佛”,指经过修习而获得佛果之身;“应身佛”名“释迦牟尼佛”,指佛为度脱世间众生需要而现之身,特指释迦的生身。佛有三身:
法身
、报身、化身(应身)。法身是我们的本体,和报身、化身一起来说的话,法身就是无形无相的心体,也就是空
如来藏
。虽然无形无相,却含藏...
佛学的精髓是什么
答:
1. 佛学中的一心,在佛教中有许多别称:真如、自性、
法身
、实相、佛性、法性、
如来藏
、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。2. 一心的真谛难以想象,不可思议,不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”,不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。3. 因此,只能借助莲池大师的话,作一个...
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