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王大有
印第安人是中国殷人后裔吗
答:
有学者认为印第安人是我国华北人后裔。第四种法影响很大,赞同者也最多。在这种说法的基础上,我国的学者提出“华北人说”,用引人注目的证据,论证了印第安人的祖先是中国人。持这种观点比较有名的是学者
王大有
,他出版了一套丛书叫《中华大道文库》,其中一些篇章详细地论述了所谓“中华先民开拓美洲”...
东皇太一是谁东皇太一的神话事迹
答:
战国时期,楚国人认为自己是太阳神的后裔,于是把太阳神当做最强大的天神来祭祀。而东皇太一是屈原对东皇太一的颂歌,是屈赋中,最为隆重、庄肃的一篇。其诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述。诸多小说中将东皇太一描写为妖族大圣,是为杜撰。东皇太一,远古神_。乃九歌中最高天神,众说纷纭。有的说...
窦姓的图腾是什么啊
答:
文字是记录语言的符号,随着语言的发展而发展着,且又滞后于语言。语言中业已出现的词语,未必当下就有记录这一词语的文字。传说窦氏产生于距今四千年前的夏代:夏后氏少康(夏启之曾孙)之子“龙”,以窦为氏。但那时的文字还没产生,“窦”这个字还没创造出来呢!从古代文献考察,窦(窦)字的出现...
求东皇太一的各种神话,说法 以及最终是怎么死的?
答:
东皇”并非姓氏,东皇的东,在此并非指的是地域方向,而是尊贵程度。东,为五方之首,在中国,帝王受封禅于东岳泰山,日月出升东方,华耀大千。最初记载于屈原所作诗歌楚辞《九歌》里面,是春秋乃至战国时期楚国(或南方)百姓中所信仰和祭祀的天神。东皇太一是楚地至高神,或与太一神、泰皇有关。
十六铺的十六铺的历史
答:
鸦片战争前,十六铺以南已建有王家码头、董家渡码头等10余座砖石结构踏步式台阶码头;1846年,江滩出现了为驳船、洋帆船转卸货物的木质结构浮码头;1866年又造出木质结构固定码头;20世纪初,供轮船专用的钢质浮码头、固定码头成功建设。 老上海们还能回忆起十六铺客运码头的鼎盛时代:“每天4万多人次,...
“送别诗”“咏物诗”“咏物怀古诗”“边塞诗”“山水田园诗”“思乡...
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5、越
王大有
堪羞处,只把西施赚得吴。 (唐.皮日休.《馆娃宫怀古》) 边塞诗 凉州词 (唐)王翰 葡萄美酒夜光杯, 欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑, 古来征战几人回。 古从军行 李颀 白日登山望烽火,黄昏饮马傍交河。 行人刁斗风沙暗,公主琵琶幽怨多。 野营万里无城郭,雨雪纷纷连大漠。 胡雁哀鸣夜夜飞,胡儿...
姓姜当过皇帝吗?求解
答:
炎帝,传说是远古时代姜姓部落首领,他姓姜,号烈山氏,神农氏,高辛氏。而且,从姜是女字旁就可以看出,姜姓,和古代姬姓(周朝),嬴姓(秦朝)一样都是有女系氏族转变而来的。古代只有贵族有姓氏,女子称姓,男子称氏,氏是用来“明贵贱”的,姓是用来“别婚姻”的,二者作用不同,古代有同姓不婚...
龙 是人们想像中而事实上根本不存在的一种动物 那么谁能告诉我它是如 ...
答:
王大有
先生在研究濮阳西水坡仰韶文化第二组蚌塑图时,认为其中有蚌塑龟纹,“这个乌龟就是天鼋,也就是轩辕氏族,帝龟之竜,黄竜之黄帝的蚌塑写照”,而且蚩尤族人还故意把轩辕氏的“龟”做得很小,以显示对本民族英雄(蚩尤)的高度赞扬与歌颂(王大有著《中华龙种文化》101、107页,中国社会出版...
无怀氏和葛天氏是谁?
答:
苍芒,女,姓风,名苍芒,号无怀氏。中国氏族联盟时代伏羲女娲政权的第七十二任帝。大伏羲氏族无怀氏执政的首任帝 达河,女,姓风,名达河,号葛天氏。中国氏族联盟时代伏羲女娲政权的第六十三任帝。大伏羲氏族风姓葛天氏执政的三任帝。 达河生于帝峙龙十一年(戊戌,前5603),出生在葛天氏部落的政治活动...
和有关龙的资料
答:
(三)恐龙说。
王大有
《龙凤文化源流》(1988年):“龙,被古人公认为最原始的祖型,可能还是恐龙。古人以具有四足、细颈、长尾、类蛇、牛、虎头的爬行动物为龙,这可能是古人当时见到并描绘下来的某种恐龙形象。”(四)蟒蛇说。徐乃湘、崔岩峋《说龙》:“综合起来看,龙是以蛇为基础的。发展变化了的...
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