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百姓为天是什么思想
请问:荀子的“人最为天下贵也”
是什么
意思?
答:
我们在谈及于此的时候,需要注意两点:其一是,荀子不仅划分出了人类与其他物类的界限,提出了人之所以尊贵的原因,而且讲出一套道理,并将这一道理与天地的运行变化联系起来,与天地运行的法则联系起来,与宇宙之道、天地之道联系起来,由此将老子的
思想
纳入到了自己的理论体系之中;其二是,荀子在容纳...
董仲舒音乐美学
思想
探析
答:
在音乐具有自然性根源和人文性根源这个问题上,董仲舒可以说是直接继承了荀子的衣钵,但董仲舒赋予了天至高无上的地位,这点和荀子的制天命的
思想
很不一样。在董仲舒思想中,音乐的自然性根源和人文性根源其实最终都归结
为天
。首先,音乐发端于人的情性,而人的情性发端于天。《春秋繁露·深察名号》说:“人之受气荀...
圣人不仁以
百姓为
刍狗
是什么
意思
答:
“圣人不仁,以
百姓为
刍狗。”出自老子《道德经》第五章,意思是圣人是没有私情的,他对待百姓就像对待草扎成的狗一样,没有任何感情。老子认为,天地没有私情,它对待万物都是平等的。圣人也是如此,他对待百姓也是平等的,没有任何偏私。圣人之所以这样,是因为他知道,百姓是天地所生的,是天地之子...
张载 为天地立心 原文并翻译
答:
天、地、人是有机的整体,人在天地之间,因为是知道能力的人,所以被称为“天地之心”。这是对人类宇宙间地位的肯定,是对人类主体性的高度自觉。天地本没有“心”,人却有“心”。因为“人”是天地之心,所以“人的心”体现了“天地之心”。“立命”来源于孟子的
思想
。《孟子·尽心上》中这样...
孟子的天下观
是什么
答:
只有遵循社会规范和礼仪,才能够使天下治理良性发展,
百姓
团结和谐。孟子的天下治理
思想
,彰显出他深刻的人文思想,对当今社会治理实践也具有重要的指导意义。近几千年来,中国的传统治理理念一直以孟子的天下观为基础。古代的政治家们都在建立一种以礼仪文化为基础的天下治理模式。汉代的刘邦用“和合”的...
为天地立心 为生民立命
是什么
意思
答:
意思是:读书人通晓万物造化之理,使天道彰显。从物质上丰衣足食,精神上伦理政教,是
百姓
安身立命。出自:北宋张载《横渠语录》原文:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。译文:读书人通晓万物造化之理,使天道彰显。从物质上丰衣足食,精神上伦理政教,是百姓安身立命。替历代圣贤...
“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”
是什么
意思??
答:
3、为往圣继绝学。儒家圣人之学,自两汉以下,而魏晋,而南北朝,而隋唐,千百年间,一直未能善续先秦儒家的学脉。无论生命之光,或哲学之慧,都开显不出来。尤其唐末五代之时,华族的文化生命萎缩堕落极矣。直到北宋之初,普天之下竟找不出一个像样的师表,所谓「学绝道丧」,实未过甚其辞。到...
孟子 梁惠天下 表达了
什么思想
答:
这种利不是小利,不是个人之利,而是以
百姓为
优,以天下为先的大利。但在梁惠王眼中,如何帮助自己重获土地,重新获得昔有的声誉与威望,这种利才是他所要的利。但这只是蝇头小利,只是为了梁惠王一个人的一己之私的私利。所以,后来孟子又有了“万乘之国弑其君者,必千乘之家;千乘之国弑其...
求关于老子和《道德经》的评论的文章,最好是有些新意的!
答:
这是老子的政治
思想
的一个总结,他认为“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以
百姓为
刍狗”(5章),意思是说,天地对万物冷漠不仁,无所恩爱,无心干预万物,任凭他们自生自灭;圣人(一般解释为执政者)对百姓也没有
什么
恩爱,任凭他们闲散自在,随其作息。之所以会得出这样今天看来似乎荒谬的结论,和老子生活的时代不无关系...
民为贵社稷次之君为轻是谁说的?
答:
民为贵社稷次之君为轻是孟子所说的。一、出处 《孟子》的《尽心章句下》二、原文 民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。 牺牲既成,粢盛既洁,祭祖以时,然而旱干水溢,则变置社稷。三、译文
百姓
最为重要,国家其次,国君为轻。
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