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陈子昂的修竹篇序原文及译文
求
陈子昂
《与东方左史虬
修竹篇
》
序
答:
思古人,常恐逦逶颓靡,风雅不作,以耿耿也。一昨于解三处,见明公咏孤桐篇,骨气端翔,音情顿往挫,光英朗练,有金石声。遂用洗心饰视,发挥幽郁。不图正始之音,复睹于兹,可使建安作者,相视而笑。解君云:张茂先、何敬祖,东方生与其比肩,仆亦以为知言也。故感叹雅制,作
修竹
诗一首,当...
《与东方左史虬
修竹篇
》
的原文
是什么?该如何理解呢?
答:
令他惊喜的是,东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声”,可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动,遂挥毫写下《与东方左史虬
修竹篇
》寄赠给东方虬。可惜,东方虬的《咏孤桐篇》今已失传,但从
陈子昂的
行文来看,那自然...
与东方左史虬
修竹篇的原文
是什么该如何理解呢
答:
陈子昂抑制不住内心的激动,遂挥毫写下《与东方左史虬
修竹篇
》寄赠给东方虬。可惜,东方虬的《咏孤桐篇》今已失传,但从
陈子昂的
行文来看,那自然是他诗作的同调,而且,陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。 风骨和兴寄是唐诗两个重要的质素,也是后人评论唐诗的两个重要范畴。陈...
陈子昂
诗歌理论解析
答:
然而,当馆阁诗人醉心于应制咏物、寻求诗律的新变时,
陈子昂的
诗歌创作却表现出明显的复古倾向,这使他的诗呈现出与当时朝中流行的馆阁体完全不同的精神风貌。 一 陈子昂的诗歌理论主张集中体现在《与东方左史虬
修竹篇序
》中: 东方公足下:文章道弊五百年矣! 汉魏风骨,晋宋莫传,然而文献有可征者。仆尝暇时观...
关于
陈子昂的文言文
答:
4. 准确
翻译
古文
陈子昂的
《
修竹篇序
》 东方公足下:文之道衰弊,已经有五百年之久了(指从西晋至唐初)。 汉魏时期优秀的风骨传统,晋宋虽然没能流传下来,然而在现存的文献中有可以找到证明。我闲暇的时候曾经欣赏齐梁的诗歌,(觉得)当时的创作过分追求词采的华丽,而缺乏内在的比兴寄托,每每感慨万千。 回想古人,常常...
初唐杰出诗人
陈子昂
于他的( ? )中明确提出了风雅兴寄和汉魏风骨的诗歌...
答:
)中明确提出了风雅兴寄和汉魏风骨的诗歌主张。《
修竹篇序
》是
陈子昂的
文学理论,主要包括风骨和兴寄两点。其内容包括以下两点:风骨:内容健康、思想高尚充沛,反映刚健充实的内容;兴寄:运用托物起兴,因物喻志的表现手法,要求诗歌有批判现实的精神和鲜明的政治倾向。这部书很好的体现了对诗歌的要求。
介绍一下
陈子昂
答:
校以《全唐诗》、《全唐文》、《文苑英华》等书,补入诗文10余篇,成为较完备的本子,后附今人罗庸《陈子昂年谱》。今人彭庆生有《陈子昂诗注》。后附其所编《陈子昂年谱》及“诸家评论”。岑仲勉有《
陈子昂及其
文集之事迹》一文(载《辅仁学志》第14卷第一、二合期)。参考资料:百度百科 ...
修竹篇序
的文学观点
答:
修竹篇序
的文学观点如下:修竹篇序提出了诗歌革新的主张,提倡风骨\兴寄要求将壮大昂扬的情思与声律词采结合,创造出健康而美丽的文学。修竹篇序作品鉴赏:本文作为一封信对于了解
陈子昂的
风骨有很大帮助。陈子昂所标举的“兴寄”也是来源于前人主要是汉人“美刺比兴”的观念,其含义就是指诗歌的比兴寄托。...
陈子昂
提出了怎样的关于诗歌的思想标准和审美标准
答:
字伯玉,汉族,梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗,后世称为陈拾遗。光宅进士,历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。受武三思所害,冤死狱中。其存诗共100多首,其中最有代表性的是《感遇》诗38首,《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。
陈子昂
在著名的《
修竹篇序
》里,曾经提出了诗歌...
陈子昂
主要的诗歌主张是
答:
陈子昂的
诗文革新实践被当时的社会所接受,并得到了很到的评价。陈子昂开了唐代诗文从封闭走向开放的先河,他在唐代文学史上具有重要地位,他对唐诗产生的历史影响意义深远。折叠诗歌理论 陈子昂在《
修竹篇序
》里,曾经提出了诗歌革新的正面主张。在唐诗发展史上,陈子昂这篇短文似一篇宣言,标志着唐代诗风...
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