婴儿出生后第一百天，是新生婴儿出生后过的第一个生日，并不是一年后的出生日期，而是出生后的第一百天，俗称“百岁”，意为愿孩子长命百岁。这天婴儿应收到长者的礼物，长者年岁越高则婴儿得到的祝福越大。给宝宝过百日是中华民族的古老习俗，请来亲朋好友庆贺，预祝宝宝健康成长，长命百岁。孩子出生满一百天时，主家请接生婆和亲朋好友吃饭。一般吃鸡蛋，寓有“圆满”之意；或吃面条，寓有“长寿”之意。这种活动俗称过“百岁”。
给宝宝剃光头，尤其是男孩。旧时习俗，男孩过百岁时，父母请剃头师傅把孩子的头发剃掉，只在后脑勺的下部留下一撮毛，称为留百岁毛，其中寓含祝福孩子长命百岁之意。婴儿满百日时，娘家送馒头一百，谓之“蒸（增）百岁”，送钱一百，谓之“百岁钱”。婴儿出生百日，要给婴儿吃盐，俗称“吃味”。父母给婴儿买来猪肠猪肚猪腰猪肝，熬粥喂婴儿。俗称“补肚”。小孩“补肚”后，消化力强，日后身体强壮。过了百日的宝宝就不那么容易夭折了，而且，“百”又可以与长命百岁等吉利的事和祈望联系起来。
其实就是百天，老北京给小孩过百天,大多都只办一天,有的在家办,有的则去饭庄办事,老北京称为：“做事情”。根据贫富不同,场面也就大相径庭了,有的还要办堂会,除了亲朋好友一起聚在一起吃喝、庆祝外，其宗旨还是要为小宝宝祈福迎祥。亲朋好友都要送贺礼，如：金银制长命锁、金银制长命铃、礼金、贺幛、贺联、银炉、银鼎、银瓶、还有上面刻有麒麟送子图案的银盘或银碗等。小宝宝穿的衣服也是有讲究的，老北京讲究：“姨家出布，姑家做活”。姑家和姨家一起给小孩做一套衣服，还要故意做成不同的颜色的两袖或两腿。据说小孩穿这样的衣服好养活，故在办百日时姨家和姑家都要送衣服和鞋帽等，还有姨家送袜，姑家送鞋的说法。送给小孩的鞋帽也是要一定讲究的，男孩要送虎头帽，祝愿他虎头虎脑，茁壮成长。送给小女孩要送莲花帽，祝愿她如莲花一般水灵。送给小孩的第一双鞋要送虎头鞋，老北京俗称猫鞋，寓意引导小孩看路识途，不至于磕碰绊脚。以上就是老北京给小孩子过百天的一些简要习俗，还有什么供奉“全神纸码”、“送娘娘”、“办喜庆堂会”等习俗，现在已经见不到了。
《黄帝内经》中小孩子生下来100天，叫“百岁”，大概是将“长命百岁”与百天结合起来吉利说法。而在江南，则称为“百露”，或许是说小孩过了100天，就不必藏在家里了，该“露”头了。济南习俗，拍照片，送百天裤子，一条红腿一条绿腿。在诞生礼中，百日礼可能是最不讲究仪式的，它只是人们利用“百”这个象征圆满的数字表示对新生儿祝福的各种活动的集中表演罢了。百日礼至少可以追溯至宋代，《东京梦华录》记载：“生子百日置会，谓之百”，又被俗称为“百岁”，相沿至今，中原一带仍然称“过百天”为“过百岁”。婴儿出生百天，是他作为社会个体成员第一次面临这种天赐的吉日，祝福他长命百岁是最恰当也最实际的。为了达到这一目的，或者更确切地说，是让人们的祈望有个切切实实的载体，穿百家衣、戴百家锁、吃百家饭这些象征意味明显的行为便普遍实行并大大流行起来。这些仪俗都有着各自的讲究，百家衣最重紫色，取其谐音“子”，有对生子之家再生贵子、多子多福的祈祝之意。百家锁多用金银制作，两面镌字，比如一面镌“百家宝锁”，一面镌“长命富贵”等等。 河北唐山农村有给小孩过百岁穿五毒兜兜的习俗。所谓五毒兜兜，就是在婴儿贴身穿的小兜兜上用彩线绣上蝎子、蜈蚣、壁虎、长虫（蛇）、癞蛤蟆五种毒虫，在兜兜的左上角或右上角，还要绣上一个小葫芦，葫芦嘴儿朝着五种毒虫。
