第1个回答 2024-06-20
在《西游记》中，唐太宗李世民的地位非常高，他统治的大唐国坐落在四大部洲之一的南瞻部洲，国土广阔，能人众多，书中说它“华夷图上看，天下最为头”。而对唐太宗也是极力赞美：“貌堂堂，赛过当朝；威烈烈，重兴今日。好一个清平有道的大唐王，起死回生的李陛下！”在阳间，唐太宗是神人共尊的帝王。观音菩萨写信给他都要说声“礼上大唐君”。他手下的丞相魏征乃天庭在人间的人曹官，可以梦斩泾河龙王，下封书信能直通地府。他驾下的秦叔宝、尉迟恭有万夫不当之勇，百鬼不侵，成为千古传诵的门神。
在阴间，唐太宗游地府，崔判官为了他私改生死薄，将阳寿十三年变成了三十三年。而关键是他来到地府，十代阎君齐刷刷出殿相迎，他们“控背躬身迎迓太宗”，为首的秦广王还“拱手而进言曰”、“伏礼”等。在礼节上，十代阎君就是见到玉帝也不过如此。难道是大唐国的皇帝在三界中都有这样的地位吗？显然不是。我们来看看大唐国的开国皇帝、李世民的父亲、唐高祖李渊在西游记中是什么状况。
原著第十回，李世民魂魄进返伍入“幽冥地府鬼门关”后，径入城中，顺街而走，只见那街旁边有先主李渊，先兄建成，故弟元吉，上前道：“世民来了，世民来了！”那建成、元吉就来揪打索命。太宗躲闪不及，被他扯住。幸有崔判官唤一青面獠牙鬼使，喝退了建成、元吉，太宗方得脱身而去。
这段文字的背景其实大家很熟悉，显然是暗指玄武门之变所造下的业果。唐高祖武德九年，李世民在玄武门发动政变，杀死了自己的长兄皇太子李建成和四弟齐王李元吉，逼迫唐高祖李渊立自己为新任皇太子，并继承皇帝位。此后，李世民心里一直有阴影，毕竟骨肉相残、父子离心不是什么光彩的事。
由于建成、元吉背上了叛党的罪名，他们的魂魄来到地府，即所谓“尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生”。而李渊生前与这两个儿子站在同一条战线，被逼退位之后，郁郁而终，他的魂魄来到地府后，见到了建成和元吉，就与他们形影不离。
所以，李世民来到地府，见到“街旁边有先主李渊，先兄建成，故弟元吉”。而建成、元吉找他索命，李世民很心虚，既不敢还口，也不敢还手，最后“脱身而去”。此时李渊在旁边一言不发，冷眼旁观，这已经足够说明他对李世民有多么的怨恨。
按理，作为大唐国的开国皇帝，李渊的身份、地位应该在李世民之上，他在地府会受到足够的尊重，参照十代阎君对李世民的态度，李渊在地府中将会是特殊公民。可是，我们看到的他却只是流落街头的“路人甲”，被鬼使们呼来喝去，只不过是阴间普通的鬼魂罢了。
道理很简单，在地府之中，阳间那些皇帝、国王的魂魄并不那么值钱。原著中，阎王让崔判官查阅李世民的阳寿，崔判官急转司房，将天下万国国王天禄总簿，逐一检阅。大家想像一下，天下万国都有国君，如果让十代阎君都像接待李世民那样，他们岂不要忙死？很显然，李世民是个特殊案例，而其他国王或皇帝，包括李渊，他们在地府中就是普通的鬼魂。
至于李世民为何被特殊对待，当然与西天如来佛祖的取经行动有关。联系上下文，唐太宗游地府是观音菩萨精心设计行一个局，目的就是让天下第一大国大唐国信奉佛教。在这种背景下，大唐现任皇帝李世民自然成了“香饽饽”，十代阎君本就在地藏王菩萨的手下，当然会对李世民很客气。
而李渊仅是天下万国君王中的一个，虽然贵为大唐开国皇帝，可惜生不逢时，他已经不是西方佛教争取的对象，再加上他对李世民心怀怨恨，与无主冤魂建成、元吉为伍，自然在地府不受待见，只能流落街头巷尾，等待转世投生。
人世间流传销世帆着一句话叫做“阎王叫人三更死，谁敢留人到五更！”阎王掌握着天下人的生死，谁都对他充满着恐惧，唐太宗自然也不例外。
在小说《西游记》中，大家有没有发现这么一个现象，同样是人间帝王，大唐的开国皇帝李渊和后来的唐太宗李世民在地府受到的待遇却是千差万别。
《西游记》中，阎王见到李世民要行礼，为何李渊却流落地府街头？
小说第十回，魏征把泾河龙王斩了，龙王跑到地府告状，从此李世民中了邪祟，之后一病不起，在睡梦中恍恍惚惚来到了地府。
十殿阎王礼待李世民
刚一到达，魏征曾经的好兄弟冥府判官崔珪便前来迎接，拱手拜见李世民，并说：阎王有请，有请。要知道阎王在地府那可是掌握生杀大权的，对李世民那么客气，可见对这位人间帝王的敬重。
再看，到了鬼门关，路上，李渊、建成、元吉正在怒不可遏地等着李世民，建成、元吉更是一看到李世民便上前索命，崔判官赶紧招呼身边地鬼使上前喝止，可见安保工作做得还是很好的。
到了森罗殿，十殿阎王一齐出殿相迎，为首的秦广王还拱手进言，伏礼参拜，俨然把李世民也当成了阴间的皇帝，而且还让崔判官放下手头工作，专门陪着唐太宗李世民游览地府。
临了崔判官还为李世民私改生死簿，延长了其阳寿，并直接通过非法手段让李世民还了阳。想想，崔珪不过是一个判官，没有上司的授权，他敢这样做吗？以后被查出来判个渎职之罪那可不得了。
那么问题来了，看看李渊和李世民都是人间皇帝，而且李渊好歹也是大唐的开国君主，难道在地府就这么不受待见，连李世民来参观了，阎王也没给他什么特别待遇，巨大的反差后面有什么玄机呢？
首先可以确定这是被阎王的上级点名要“照顾”的人，不然大家想想，在李世民前面中国历史上已经有那么多皇帝了，各个都要特殊照顾，那地府还不忙死。所以对于没有特殊使命的人，到了地府都是普通魂魄，生前做好事的，被安排投个好胎，做坏事的，直接被打入十八层地狱改造。
同是人间皇帝，地府对李世民的态度为什么不一样？
那么地府对李世民的态度一定不是因为他在人间是一个皇帝，原因呢，其实《西游记》中就交代了，说南瞻部洲民众大多不信佛，南瞻部洲就是大唐，既然如此，就让你们的最高统治者到地府走一趟，亲身体会一下，你看信佛的人死后结果大多都挺好，那么李世民自然会对佛教有所亲近，而后面唐三藏西天取经也会得到其支持。
再有一点，唐僧的前世是如来弟子之一的金蝉子，但因为没认真听课遭到如来惩罚，但之后如来觉得下手有点重，但一下子让他回到原来职位怕众人不服。
那么就让他化作取经人吧，不过，取经取经总是需要才来取，哪里需要呢，自然要创造一个需求点，那么借着这次唐太宗游地府正好顺理成章让唐僧被“公派“来取经，之后修个正果，金蝉子重回佛界，大家也没话说。
对于佛界而言呢，南瞻部洲物产丰饶，人口众多，一旦让其信奉佛教，往后香火贡品什么的自然少不了，可谓一箭双雕。那么如来有了这个想法，告诉观音，观音菩萨自然心领神会，安排取经人，同时也向地藏王菩萨做了传达。
地藏王菩萨是谁，那是十代阎王的顶头上司，在众人的导演下，唐太宗李世民成功入局，成为了地府的“香饽饽“。
这些李渊哪里知道，只能怪其生不逢时，因为取经人出现在了太宗一朝，未能成为佛教争取对象的他只好在地府里默默扮演路人甲的角色了。
总结:李渊仅是天下万国君王中的一个，虽然贵为大唐开国皇帝，可惜生不逢时，