第1个回答 2024-04-11
接着我们的《说文解字》课程，本课讲“言”部的三个汉字：“诲、撰、譬”。现代汉语“诲”简化为“诲”，又因为《说文》没有收入“撰”字，用到撰字，篆字用到撰字，均用“撰”替代，而诲、譬、撰均是现代汉语次常用字（1988年，国家语委颁布了现代汉语的1000个次常用汉字），所以，本课的三个字都是重点汉字。三个字的详情如下：
1、诲（诲）。读作huì。《说文解字》给的解释是：“诲，晓教也。从言，每声。”形声字。
本义是教导
。容庚《金文编》：“诲、谋为一字。《说文》谋古文从母从口，又……从母从言。《王孙钟》‘诲猷’即‘谋猷’。吴大澄曰：‘《说命》朝夕纳诲，当读纳谋。’”
（《金文编》中的“诲”）
段玉裁《说文解字注》：“明晓而教之也……晓之以破其晦，故曰诲。”《玉篇·言部》：“诲，教示也。”《广韵·队韵》：“诲，教训也。”《诗·大雅·抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”反复耐心教导你，你既不听也不睬。《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦。”努力学习而不厌弃，教导别人而不疲倦。
“诲人不倦”后来发展为成语，其中的“诲”，用的就是诲的本义：教导。请注意“诲”的准确读音是四声，不是三声，更不要写成“毁”。
（诲人不倦）
“诲”字在本义之外，还有两个用法：
（1）诱使。《易·系辞上》：“慢藏诲盗，冶容诲淫。”轻忽于收敛财物就是引人为盗，妖冶容貌就是引人淫荡。
（2）劝谏的话。即通“谋”的用法。《书·说命》：“朝夕纳诲，以辅台德。”早晚进言劝谏，辅助我实行德政。
(劝谏）
诲的小篆写法如图：
（诲的小篆写法）
2、撰。读音有两个：
（一）zhuàn。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给的解释是：“撰，专教也。从言，巽声。”形声字，本义是专一教导。一说专心教导。段玉裁《说文解字注》：“专教者，专一而教之也。”未见典籍有应用实例。
(专一教导）
撰在本义之外，还有几个用法，如：
（1）具备。《楚辞·大招》：“魂乎归来，听歌撰只。”王逸注：“撰，具也。言观听众乐，无不具也。”灵魂呀，回家吧，（这里的）妙音仙乐任你选（都具备）！
（2）同“撰”。记述；著录。《礼记·祭统》：“铭者，论撰其先祖之有德善。”孔颖达疏：“论谓论说，撰则撰录。言子孙为铭，论说撰录其先祖道德善事。”制作铭文，就是要论述自己先祖的美德、功业和荣誉。
（《毛公鼎》的铭文）
（二）quán。这个读音出自《广韵》。只有一个用法：善言。《广韵·仙韵》：“撰，善言。”未见典籍有应用实例。
撰的小篆写法如图：
（撰的小篆写法）
3、譬。读pì。《说文解字》给的解释是：“譬，谕也。从言，辟声。”形声字。本义是用打比方的方法说明事理，使容易明白。徐锴《说文系传》：“譬，犹匹也，匹而喻之也。”《诗·大雅·抑》：“取譬不远，昊天不忒。”郑玄笺：“今我为王取譬喻不及远也，维近耳。”这句诗的意思是：让我就近打比方，上天赏罚不冤枉。
本义之外，“譬”字还有两个用法：
（1）明白；通晓。《后汉书·鲍永传论》：“若乃言之者虽诚，而闻之未譬。”至于言者虽有诚心，而闻之者没有明白。
（2）晓示；劝导。《后汉书·第五伦传附第五种》：“今虽有精兵，难以赴敌，（卫）羽请往譬降之。”“譬降”，就是劝降。
譬的小篆写法如图：
（譬的小篆写法）