【我怎么改掉身上的不文明的行为】
我是一个活泼的小女孩，上课很认真。但是，我有一个不文明的行为，就是很喜欢投球般地丢垃圾，丢中了自然很高兴，如若没有丢中，我就会头也不回地走掉。
这一天，老师突然定出《乱丢垃圾处罚新规定》：如果抓到谁乱扔垃圾，谁就要义务扫地一个星期。听到这规定，我心里很不安：这该怎么办呀？一时半刻要我怎么改掉这个坏习惯呢？我急得像热锅上的蚂蚁。由于我这个坏习惯的形成不是一朝一夕的事情，要改掉也不是一天两天的功夫。尽管我很已经很努力，可最终还是控制不了自己的手，把垃圾乱扔。每人发现还好，可是天网恢恢，终于被小豪同学看见了。不过，我倒有点小聪明，马上走上垃圾前面，说：“这个小豪，竟敢乱丢垃圾，我现在告诉老师罚你扫地一个星期。”这句话似乎被同学听到了，他们向我投来了鄙视的眼光，我羞愧低下了头，赶紧把垃圾捡起来，就匆匆忙忙地走开了。第二天，老师宣布小豪扫地一个星期。我心想：小豪被老师误会，完全是我的错，怎么办呢？我的心像十五个吊桶打水——七上八下，很不是滋味。于是，上午放学后，我鼓起勇气到办公室向老师承认垃圾是我自己掉的。老师见我主动承认错误，并没有责怪我们，但还是让我扫地一个星期。
尽管要义务扫地一个星期，但我心里还是很开心，因为我勇于承认错误。当然，更重要的是：我改掉了一个不文明的行为。
首先要学习，了解正确的、优雅的礼仪。再就要自己时时注意控制自己的行为，养成良好的习惯，任何时候都保持优雅的姿态。久而久之养成习惯就好了。
我们要认真检查并改正作业中的错误
学校开展和不文明行为告别的活动
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。
如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。
说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端著一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端著东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠著墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？
这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。
公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。
而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢？
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。
我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为
吐痰，红灯，乞讨卖艺，插队，公交，脏话，，，，，，，，，，，，，随便去个人多的地方呆10分钟就够了
是啊，大家互相监督提醒，好心的提醒，告诉这样做为什么不好，提高大家的意识，慢慢地就少了。不要想一下子消除，那样会有反效果。
改掉不文明的习惯，就要养成做一个讲文明的人，每个人说出“文明礼貌”四个字应该都是轻而易举的事情，然而，说得容易做的难。故我以为应从平时生活的点滴问题做起，处处注意，言谈举止宜谨慎，慢慢做起
1 *** oking in public
2speak loudly in the library
3eating in the subway
4making noises at night
5run the red light
6wasting food
7throw rubbishs here and there
8refuse to line up
9speak dirty words
10to spit around in public
1keep quite in the library
2observe traffic regulations
3look straight at the man who speaking
4no littering
5no *** oking in the public
6no spitting
7form a line
8keep clean when you see a movie at the cinema
9do not feed the animal in the zoo
10take care of books
你肯定会说，这个问题不存在疑问。前者肯定是文明行为，后者是无庸质疑的文明行为。
现在我们仔细分析一下。
我生活在厦门，和市容环卫部门接触很多，我很清楚，市区里产生的垃圾，统统都拉到郊区填埋了。
如果垃圾是乱丢的话，那么它就是在那里产生也在那里存在，如此而已。
——这么说来，随处扔垃圾是文明的了，把垃圾丢进垃圾桶反而不文明了。
如果以上说法还难于理解的话，我们可以做一个形象的比喻。
张三因为有环境意识，就在家门口设立了一个垃圾桶，每天把大量的垃圾扔进垃圾桶，然后把它们清运到李四的院子里。张三家的院子保持了清洁，李四的院子散发出恶臭。每次张三经过李四的家门口都捂著鼻子说：“太脏了！”
李四因为祖祖辈辈过的都是没有垃圾桶的生活（因为不需要），自然也就没有设立垃圾桶的意识，但是他的生活也慢慢的受了张三的影响，那就是培养起消费意识来了，工业化的产品也进入了李四的家中，比如，以前李四都是喝白开水的，现在也偶尔喝一下百事可乐了。
有一天，李四喝着百事可乐经过张三家门口，虽然垃圾桶就在身边，但是李四仍然把可乐罐子随手扔掉了。
只见张三把垃圾桶里的东西倾倒出来，全部拉到李四家院子里去了。
在公交车上，后面一位大叔打电话，声音大的吵的我耳根都疼了！
过马路时，红灯亮了，我就在那等绿灯，此时一个车都没有，所以人群都过去了，就只剩下我跟一位妹妹，结果我俩都遭到了不解的眼神的关注，貌似再说 这俩傻帽！哀！