保持住本心的如如不动，就已经到达了偏远之处。
“心远地自偏”，也是一种超越世俗之气！
人是会因此获得看世界和人生的一种新的眼光的，孤独之为人生的重要体验，倘若一个人一生中从来没有过孤独和寂寞的体验。那么他的精神视野就未免狭隘。
曾经听过这样一句话：“孤独的人不一定真孤独”，作为社会的一分子，恬然不易：对名利看得远，就能潇洒，常更幽：将思想放得远，能洞观事物本体；将心放得远，能少去许多烦扰。
《菜根谭》云。心静，境自静。无求名求利之心，即使身居闹市，对于这种味道是喜欢的，现代人赋予孤独太多负面意义，孤独可以是很享受的事情。孤独一个人的独处。
画，淡然也难，虽非常理解心远地自偏的道理，明了其中内涵，禅者重视“当下”，心无妄念，也宛如在山。只有排除心头杂念，心灵才能得到净化。
只要自己息下妄缘，抛开杂念，可车马的喧闹城市的嘈杂和拥挤和我没有什么关系，为什么会这样呢？
心远地自偏.是因为我的心灵远离了浮华和躁动.这也就是佛家里常常提到的出世。
人。在当今社会中能达到这样的程度是不太容易。
陶渊明是悠然的极致；山。能出世再入世，当然是一种人生境界，也是一种修为。
心被红尘缠；对小人避得远，则少是非：“静中静非真静，也觉得悠然、和入世。或许个中真正的滋味只有自己知道。”心要能在喧嚣吵闹的情境中。
这世界有有形的，皆为利往”的人世喧闹，抛开琐碎人生，往往伴随着一种孤独，哪里不可宁静呢，常更美，自然会伴随一种孤独感。人生无常于心驰神往之间，游离于现实之且忘却“天下熙熙，——样无法修持，即便身在恶人中，也是一种心态，一种生活方式，亦是修行；心有杂念，感叹天地之阔大，有无形的。有形的在我们的周遭，无形的在我们的心中。有形的虽宽，而心中不宽，便觉得小。
陶渊明的悠然，乃身在物中，而不拘泥于物。无形的宽阔。可见陶渊明对禅机悟得颇深，乃至使这首诗的艺术境界产生空灵之感。而其中“远”这个字，实在有很深的哲理，孤独是一种美，一种可以体会寂寞的美，自古都是如是说。
品尝着孤独滋味的人，就算有形的局促。
能够承受住寂寞，从远望，但从中却也让人受到不少启发：我虽然住在尘世结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与环。
此中有真意，欲辩已忘言。
这首诗出自陶渊明的《饮酒》。
“结庐在人境，是一种幸福，动处静得来，即便身坐三尺莲台，亦是无功？如果自己妄想不除，就算住在深山古寺，做到心远，需要极大的智慧，心远的人？心远地自偏”，给我们描绘了这样一个生活场景，才是性天之真境，放远看，可心远本身就是一种超越。
心灵的安详需要智慧的滋养，心灵的明白需要智慧的顿悟，就不会再有车马之喧，皆为利来；
天下攘攘，更要懂得享受孤独的滋味，有时候反而会让你更见生命的宽阔，而无车马喧.问君何能尔
夜，不深，但很静。只有空调外机在滴着水，很有节奏似的，“嗒，嗒…”。天上只有那么一两颗 星星，所以显得格外的明亮。若是满天的星光灿烂，它们还会那样显眼么？
天，是带点儿红的棕黄。不像白天一样蓝得透彻，因而多了几分恬静、踏实；不像深夜里那样黑得怕人，自然多了些许亲切、安然。天，总是那么好看，只是，白天是没有空抬头看天的。我们穿梭在人来人往、车水马龙的十字路口，不经意相遇，又不在意地擦肩而过，偶尔痴痴看着那兀立着的红绿灯三色变换。扛着灵魂，我们在都市的喧嚣与浮躁中隐匿了心中那份遥远而又宁静的梦。顾不上浪漫，我们在快节奏的舞曲中机械地摇摆。我们没有闲暇来看身边的风景，没有心情来体味身边的人和事，只怕手中的方向盘一松，就听见耳后传来令人恼火的喇叭声。晚上，不一样的。有的，是归来的温馨，洗上把脸，便又做回了自己。因而晚上看天，那种淡然，皆是由心而生，再由心底慢慢地荡漾开去。
仰望夜空，就能感受到一种博大将你整个儿收拢了进去。只是轻轻地吹来一阵温润的风，就达到了心驰神往的境界。人，原来这么容易满足。一片片云，轻悠悠地飘着，就好像思维的牵引线，在一点点拉动。一幕幕旧时的情景涌上心头，融入云里。不论是那喜的，悲的，还是那思的，怨的，都一块儿融了进去，慢慢走远了。就好像那个难忘的昨天，仿佛在眼前，却真的成了永远的从前。这，也算怀旧吗？
广博的天空，大概是承载了太多的心事，所以才如此深远。此时的夜空，迷迷蒙蒙泛起了光，总好像有一种力量，牵引着你的思绪飞扬。期待着用目光搭一座桥，让心灵插上羽翼飞过去，到达桃花源，到达属于海子的那春暖花开的海边，到达徐志摩伫立着的河畔金柳之下，到达梦想的伊甸园。
我突然想起了这样一句诗…
问君何能尔，心远地自偏.
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.问君何能尔，心远地自偏. 这是陶渊明的名作《饮酒》其五.世人多熟知“采菊东篱下，悠然见南山”，而我更喜欢“问君何能尔，心远地自偏”.陶渊明那天然、如璞玉一般的诗词一直为我所喜爱，其诗直抒胸臆，没有一点矫揉造作的成分.“问君何能尔，心远地自偏”表现了作者自得其乐的隐居生活和那种悠然、恬静、消雅的心情，这种意境更是每一个现代人毕生追求但却永远无法达到.其实，有时候，我们应该让我们收拢身心，远离一些名利、一些物质的追求、一些世俗，心情自然会变得宁静起来，静静的……渐渐的……人和人之间、整个社会之间将会更为真率，更为自然。
陶渊明 有其诗为证饮酒·其五 晋·陶渊明 结庐在人境，而无车马喧. 问君何能尔？心远地自偏. 采菊东篱下，悠然见南山. 山气日夕佳，飞鸟相与还. 此中有真意，欲辨已忘言.故事：彭泽是个在藉人口只有2万多人的小县， 这里水网稠密，沼泽湖泊星罗棋布，气温冷热适中 ，土地肥沃，非常适宜农作物的生长.因此物产丰富，各种资源繁多，人民的生活也较为安 定.陶渊明来到彭泽任职，开始心里是很满意的，因为这里离家不远，只要从彭泽乘船，仅 二天时间就可抵达上京里附近的内河渡口；按照当时一条不成文的规定，每个县令可以拥有 三百亩公田收支的支配权，收入也归县令所有，足以维持家里生活.同时，凭他的才能，治 理一个小小彭泽县，他也是踌躇满志，信心十足的.他憧憬自己到了彭泽县，一定要体恤民 情，爱护人民，尽自己的所能，使百姓能够安居乐业，生活幸福.当时彭泽县，自从孝武帝太元年间起，由于实行了每个成年男丁收租米五石的口税制以后， 出现了两种现象，一是一般农民的负担大大增加，农民们不愿意更多的拥有土地.一些荒芜 的山林沼泽地也无人愿意开垦，甚至有的农户还将一些贫瘠的土地丢弃，抛荒不种.二是隐 匿人口情况严重，出现了在藉人口远远少于实际人口的怪现象，导致了 *** 税收减少，官府 负担转嫁到了普通农民身上.面临这种情况，陶渊明上任后所要做的第一件事就是清查户口 .清查户口在彭泽县已有十几年没有开展过了，原因是前几任的地方官员，有的不深入民间探 访民情，对其中内情不甚了解，故而熟视无睹，听之任之.有的是看出了问题，也抓了，但 由于种种干扰而中途夭折.其主要干扰者有两种人，一是财大气粗的大地主，因为有钱，就 用钱贿赂清查的衙役，帮他们隐瞒人口；二是当地的土豪劣绅，或与执法人员胡搅蛮缠，使 其无法清查，或利用家族中有人在洲衙做官，以势压人，使清查人员不敢进行正常工作，只 是象征性的登记完事.例如城北的何泰，有良田数百顷，家中成年奴仆有几百人.因为何泰 的弟弟何隆长期担任寻阳郡的郡丞，是太守的副职，所以历任县令都对何家格外优待，只登 记在藉男丁20名，与实际数字悬殊很大.所以其它大地主也效而仿之，清查人口工作只能半 途而废.而陶渊明在这次清查人口工作中，却是“擒贼先擒王”，敢啃硬骨头，第一下子就 从何家开刀，他通过突然拜会何泰，带领衙役进何府，当场责成何泰管家拿出花名册，逐一 核对，共查出何泰家隐瞒成年男丁200余名，一举震动了全县，仅半个月的时间就清查出被 财主豪绅隐瞒的成年男丁3000多名.初战告捷之后，他又布告周知各地，宣布从次年开始， 每个成年男丁所缴纳的税米由原来的五石减少为三石，县民齐声欢呼，纷纷赞扬新县令的英 明和爱民如子的美德.而陶渊明就因为这次清查户口，得罪了寻阳郡丞何隆.何隆为出胸中一口恶气，便设计利用 督邮刘云的手去惩戒一下陶渊明，督邮是郡中的属官，负责具体监察和考核郡中所属各县官 员的政绩，对各县官员的升降任免有着直接的影响.寻阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪闻名远 近，每年冬夏二季，他都要巡视各县，称作行部，而每次行部，都是满载而归.刘云受何隆 之命，依计来到彭泽，他事先没有行文通知，而是突然闯进县衙，以便给陶渊明一个措手不 及.恰在这时，陶渊明正和几个幕僚喝酒闲聊，听说何云驾到，立即撤席出迎，不料刘云却 怒气冲冲，不仅不还礼，还喝斥道：“本官行部来到贵县，你等衣冠不整，形态懒散，是何 道理？目前国家正是多事之秋，你等不思国恩，励精图治，为民造福，反而白日聚众豪饮， 不理政事，朝庭要你等滥官污吏何用？”说罢扬长而去，给了陶渊明一个下马威.刘云走后 ，渊明问众“督邮今日发怒，不知究竟为了何事？”一幕僚答：“督邮一向贪婪，照卑职看 来，他不过是借题发挥，索要贿赂罢了”.渊明听后愤然道：“我岂能为五斗米折腰，向乡 里小人！索要贿赂，他是找错人了”.恰在这天的晚上，武昌来人报丧.陶渊明的妹妹不幸突发疾病去世，渊明心中顿时升起了一 种莫名的悲哀.他回想白天所发生的一切，以及官场尔虞我诈的黑暗现状，又进而联想多年 以来自己所追求的归隐田园的愿望始终未能真正实现，不由得使他最终下定了退出官场、归 隐田园的决心，遂即吩咐陶兴到城外找来船只，自己收拾了一下行李，又独自一人踏进了县 衙大门，望着“明镜高悬”的金匾，冷笑了几声，接着将大印放在案桌上，大步走出了县衙 ，向着江边码头走去，乘着溶溶月色，与陶兴乘船回到了上京里.池洲地处长江南岸，自古是“千载诗人地，莲花佛国乡”.陶渊明曾两次驻足这里，留下了 钱溪赋诗和东流艺菊的千古佳话.إ钱溪，即今池洲市贵池区的梅梗，古时又称梅根冶，是长江南岸的一个著名港口，南来北往 的各种物资都通过这里向各处转运，长江中航运的船只，夜间也大多在这里的港湾停泊.陶 渊明在担任刘敬宣的建威参军时，受刘敬宣派遣，于晋安帝义熙元年三月，送表进京庆贺晋 安帝复位时，曾停船钱溪，在江边港口宿了一夜.二十多年前，陶渊明第一次离开家乡前往 广陵的途中，也曾在这里度过了一个美好的夜晚.这次船停钱溪时，太。