第1个回答 2023-01-30
1、宠辱若惊,贵大患若身。
2、不涸泽而渔,不焚林而猎。
3、吾生也有涯,而知也无涯。
4、自饮长生酒,逍遥谁得知。
5、见出以知入,观往以知来。
6、天下万物生于有,有生于无。
7、乞火不若取燧,寄汲不若凿井。
8、勿助勿忘而养,勿寂勿照而温。
9、夫唯不争,故天下莫能与之争。
10、小知不及大知,小年不及大年。
11、相与于无相与,相为于无相为。
12、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。
13、无人心即有道心,道心是心非心。
14、譬道之在天下,犹川谷之于江海。
15、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
16、上与宇宙同体,下与天地精神往来。
17、上天生了人,畅行于世,人,至尊。
18、不矜贵,何羡名;不邀势,何羡位。
19、名在无极不可名,名在太极则可名。
20、大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。
21、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。
22、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
23、祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。
24、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
25、君子思义而不虑利,小人贪利而不顾义。
26、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
27、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
28、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
29、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
30、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。
31、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
32、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。
33、沮舍之下,不可以坐;倚墙之旁,不可以立。
34、虚而不屈,动而愈出。多闻数穷,不若守中。
35、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
36、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
37、凡人有呼吸,则有生死;无了呼吸,即无生死。
38、人道顺施,仙道逆取,取药于坎。而造丹于离也。
39、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。
40、是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
41、邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
42、只有正视差距,才能奋起直追,青出于蓝而胜于蓝。
43、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
44、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
45、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。
46、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
47、天地同一炁,彼此感而通。阳自空中来,抱我主人翁。
48、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。
49、人之所教,我亦教之,强梁者不得其死,吾将以为教父。
50、常胜之道曰柔,常不胜之道曰强。善游者溺,善骑者堕。
51、缘督以为径,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
52、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
53、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。
54、天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。
55、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。
56、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
57、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
58、乾坤刚柔,配合相包。阳禀阴受,雄雌相须。须以造化,精炁乃舒。
59、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
60、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
61、日清闲一日仙,六神和合报平安。丹田有宝休寻道,对境无心莫问禅。
62、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
63、道生一,一生二,二生三,三生万物;万物负阴而抱阳,冲气以为和。
64、人人本有长生药,自是愚迷枉摆抛。甘露降时天地合,黄芽生处坎离交。
65、南北宗源翻卦象,晨昏火候合天枢。须知大隐居廛市,何必深山守静孤。
66、善火士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。
67、圣人无常心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。
68、药逢炁类方成象,道在虚无合自然。一粒灵丹吞入腹,始知我命不由天。
69、谩守药炉看火候,但安神息任天然。群阴剥尽丹成熟,跳出樊笼寿万年。
70、饶君了悟真如性,未免抛身还入身。何似更兼修大药,顿超无漏作真人。
71、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
72、天地之炁从鼻入,接着肾中之祖炁,与之混合一运,此人之炁而渐与天地合。
73、儒家、道家,养气各有不同。养自然之气,可以得生。养浩然之气,则可生、可死。
74、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
75、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民到老死不相往来。
76、体之盈虚消息,皆通于天地,应于万类,和之于始,和之于终。静神灭想,生之道也。
77、天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失。
78、忠臣不事二主,贞妻不侍二夫,世间诸事,法理相通,不可三心二意,否则必真法不得。
79、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
80、是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。
81、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
82、常道无名,唯德以显之;至德无本,顺道而成之。祸福无门,惟人自召。善恶之报,如影随形。
83、道大、天大、地大、人亦大。域中有大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。
84、不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。
85、夫忧者所以为昌也,喜者所以为亡也。胜非其难者也,持之其难者也。贤主以此持胜,故其福及后世。
86、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
87、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
88、天地好生,征物同一躯命,故人惟兼物性,方为全尽吾性。体此意者,樽节爱养,戒杀放生,自有所不能已也。
89、无财不养道,道家重视传承,讲究尊师重道。投机取巧、不劳而获成就不了道心,当年祖天师创教,入教者还需五斗米呢。
90、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
91、上顺天时,下养万物,草木昆虫不失斯所,獭未祭鱼不施网罟,豺未祭兽不修田猎,鹰隼未击不张尉罗,霜露未沾不伐草木。
92、色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
93、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
94、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。