第2个回答 2013-04-15
早年的陈家洛即感慨书生无用，又指出革命不能指望敌人的仁慈，那是不现实的幼稚病。
到郭靖的文章则阐明了为国为民，虽千万人，吾往矣的浓烈儒家思想，充满了政治豪情。
笑傲江湖写于文革时期左右，文中日月神教的歌功颂德跟当时国情是有交汇之处的。金庸也因武侠小说被输出革命运动的工人们视为资本主义走狗，反动派，大汉奸。当时金庸居于香港，被愤怒的工人打砸烧了报厂，狼狈逃至菲律宾。见于金庸的传记。是金庸对权利斗争的概括。被统治者摇身一变，成了统治者，下面的人民似乎变化不大，还是要说一统江湖，千秋万载的胡话。
天龙八部为大慈悲之作，有情皆苦，无人不虐。歌颂了乔峰为了民族和平，甘愿以生命换取的英雄气概。
侠客行则有遁世，无我的思想。
《鹿鼎记》堪比果戈理的《钦差大臣》，讽刺了在貌似清明的康熙朝，官场腐败，正人君子寸步难行，取得最高领导人信任的无耻小人却如鱼得水，左右逢源，大小通吃的滑稽现象。这不是稀奇事，只要在一个官本位的国家，不论是中还是俄，都是普遍现象。