第1个回答 2013-08-31
陈鲤庭 陈鲤庭（1910～ ），1910年10月20日出生在上海．中国电影导演，艺术理论家。上海人。1930年毕业于大夏大学高等师范系。1931年创作街头剧《放下你的鞭子》。1934年在上海任《晨报》影坛专栏特约撰稿人，翻译介绍了苏联V.I.普多夫金等人的电影理论。1936年以后一直从事话剧工作，积极参加抗日演剧活动。1940～1943年编著了中国第一本较系统的电影理论著作《电影轨范》。在此期间在重庆导演了话剧《屈原》，享誉中国。1947年，编剧并导演了第一部影片《遥远的爱》。此后又先后导演了《幸福狂想曲》、《丽人行》等，形成了细腻清丽的艺术风格。1950年以后，导演了《人民的巨掌》和《劳动花开》等影片。
曾用名陈思白，笔名麒麟、C.C.T等，上海人，导演、理论家 。 陈鲤庭创作的短剧《放下你的鞭子》，后经改编，广为流传。在抗日救亡运动兴起的时候，街头剧成了反战的艺术形式。当时最著名的街头剧就是《放下你的鞭子》。这个街头剧的前身，是田汉在“南国社”时期，根据歌德《威廉·迈斯特》中的部分情节编成的一个独幕剧，写吉卜赛女郎眉娘被迫卖艺的故事。后经陈鲤庭、崔巍等改编，此剧变成了一个中国化的街头剧，它表现了卖艺父女二人，因家乡被日寇占领，离乡背井的痛苦经历。此剧为许多剧团演出，红遍大江南北。
按照戏剧情节的发展，以青工上场为界，全文可以分为前后两个部分。
第一部分(开头至“来几个鹞子翻身的把戏，向老爷先生们讨一个情。来呀！”)，写流亡关内，穷困潦倒的卖艺父女在街头卖艺的场面，这是戏剧的开端和发展部分。五六十岁的卖艺汉和十七八岁的香姐，一个老，一个少，因家乡的田地被日寇占领，背井离乡，流亡关内，靠卖艺来维持生活。在热闹的卖艺场面中人们仍然能够感悟出父女的贫困和无奈。
第二部分(“他妈的，手段真辣”至结尾)，写香姐因饥饿难耐、四肢无力而怠慢演戏，因此遭到亲生父亲毒打，青工出面阻止并使大家看清了日本帝国主义的黑暗本质。这部分是戏剧的高潮和结局部分，随着青工的上场，戏剧冲突得到了进一步的发展。“卖艺汉”被贫困的生活逼迫得为了几个铜板而用鞭子抽打因饥饿而倒地不起的香姐，青工同情十七八岁的香姐，正义感驱使他挺身而出，与卖艺汉扭打起来。戏剧情节发展到此，人们不禁思索：到底是什么原因造成了这样的局面呢?戏剧通过青工、香姐、卖艺汉三者之间的矛盾化解把日本帝国主义的黑暗本质揭露了出来。“我告诉你们，使你们挨冷受苦，无家可归的是日本帝国主义，是不抵抗的卖国汉奸！”“只要大家齐心，团结起来，一齐去打倒我们的仇人……”青工的话使大家找到了人民生活困苦不堪、穷困潦倒的真正原因，并在心里萌发了强烈的反抗意识，使戏剧的发展达到了高潮。戏剧的结尾，卖艺汉从思想上有了极大的转变，“打得我清醒了过来，告诉我团结大众的力量去找我们的生路”。卖艺汉为感谢大家的好意“玩几套玩意儿向各位献献丑”，至此，这场街头剧在锣鼓声中闭了幕。
十、人物分析
剧中的三个人物塑造得具有十分鲜明的时代性、代表性和典型性——一对流亡关内靠卖艺为生的穷苦父女，一个有着爱国主义思想，有着强烈的正义感和高度觉悟的青年工人。
“卖艺汉”是一个在外流浪多年、衣食无着、穷困潦倒的难民。他多年在他乡流浪卖艺，难免沾染一些江湖习气，但他始终保持着一颗爱国之心，正像他所说的：“如今正是国难当头……现在咱们大中华给东洋小子欺侮得可怜，老百姓又逼得连一句气话都不敢讲，咱们虽然是走江湖的，可总也有一点儿爱国的心眼儿”，所以他才编了一首“九一八小调”，用歌曲来控诉日寇的侵华罪行。但是生活的逼迫，长期的饥饿，却使他为了多挣几个铜板，一时忘记了父女的亲情，而用鞭子抽打因饥饿而倒地不起的女儿。“卖艺汉”的形象可以说是流亡内地的东北难民的缩影。
“香姐”虽然只是一个十七八岁的女孩子，可颠沛流离的生活，已使她变得十分乖巧懂事，她饿得实在没有力气了仍然“勉强支起身体”想要继续卖艺，直到“倒在地上”。当她爸爸用鞭子抽打她的时候，她一点也没有怨恨，而是替她爸爸求情。她深知这一切都是因为饥饿造成的，而造成她一家悲剧命运的根本原因，是“东洋鬼子呀，可恨的东洋鬼子，夺了我们的家乡，抢去了我们靠着活命的田地”。香姐的命运激起了人们无限的同情，据说在当时演出时有不少群众把这当成了真实的事件。
“青工”是这个街头剧中作者所着力塑造的一个主要形象，他具有高度的觉悟，是正义的化身。是他见义勇为挺身而出，夺下了“卖艺汉”手中打人的鞭子，和他扭打了起来。他认为：“我们都是一样穷苦的人，用不着谁来欺侮谁。”“在这个世界上不应该有这种人吃人的道理！”他对香姐的命运表示深切的同情，当“卖艺汉”认为是自己的命运不好时，他说出了根本原因：“我告诉你们，使你们挨冷受苦，无家可归的是日本帝国主义，是不抵抗的卖国汉奸！”他所喊出的“只要大家齐心，团结起来”，“一齐去打倒我们的仇人”，正是喊出了亿万人民共同的心声。