第1个回答 2022-07-28
现代人骂人的词可以说是层出不穷，什么样的字眼都有，骂人的时候很爽快，过后就觉得粗俗无比，有的人还暗自后悔，自己怎么会说出这样的字眼。但有时候遇到一些蛮不讲理，又让人觉得很生气的，不怼两句，自己心里也憋屈，可自己也没办法将那些粗鄙的话语说出口，绞尽脑汁，想要说出一些不带脏字的“狠话”，可怎么想都想不出来。这时候不禁感叹，“要是有点文化就好了”。在一般人眼中，古人都是文雅的，说话文绉绉，也没见过说“狠话”的，最多就是讽刺两句。
这讽刺也是一种艺术，古人不是不骂人，也不是不说“狠话”，而是他们骂人从不带脏字。说是“指桑骂槐”，还有些直白，真正的“狠话”，没有点文化，骂起来的时候还以为是在夸赞。说起讽刺，脑海中最先想到的就是钱钟书先生的《围城》，尤其是在讽刺S小姐时，说她是“局部真理”，因为真理都是赤裸裸的，而S小姐只是局部赤裸。若是不细细思考，还真不知道其中是什么意思，而要说起古人的讽刺，还有更厉害的，今天要说的就是史上4句骂人的“狠话”，没有一个脏字，看起来还有些文雅，细细思考才知道，这骂的是真的“狠”。
第一句是“始作俑者，其无后乎”。这一句出自《孟子·梁惠王上》，全文是孟子和梁惠王谈论治国之道，孟子对梁惠王说，这句话是孔子说的。但根据后世的考证，孔子没有说过这句话，那这句便是孟子编出来，借孔子之名劝说梁惠王，这句话的意思是：谁用活人殉葬，他就会断子绝孙。把这一句放在第一，是因为孟子说过“不孝有三，无后为大”，自古以来，没有后代对于一个家庭，一个家族，甚至一个国家的影响都是很大的。一个圣人能够以一种鄙视的口吻，对一个人说你敢这样做，你就会没有后代，这不是“狠”又是什么？
第二句是花蕊夫人的“十四万人齐解甲，更无一个是男儿”，十四万战士毫不犹豫丢盔弃甲，没有一个人像个真正的男儿一样，为了国家的兴衰奋战到最后。最讽刺的是，这句话出自一个深宫女子之口，古人常常将亡国的责任归咎于女子身上，可女子自己也很无辜，处在深宫之中，又能做什么呢？反倒是那声称保家卫国的战士，一看见敌人，毫不犹豫就脱下了自己的盔甲，将城池拱手让人。又怨又恨，讽刺了那些没有气节，为了活命出卖原则的人；而那些将士如此作为之后，还将责任推脱到一介女流身上，所以说，这讽刺也是“狠”。
第三句相比前两句，更为人熟悉，也更文雅，出自《庄子·外篇·秋水》，“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也”。这一句是最迷惑人的一句，因为它又有“海”，又有“冰”，没有文化的人甚至会以为这句话是在称赞自己。这句话的意思是说，不能与井底之蛙谈论关于海的事情，因为它的眼界太小了；对生死于夏天的虫子，不能谈论冰雪，因为它受时令的制约。简单而直白地说，这句话就是骂人囿于所见所闻，知识和目光都很短浅。
最后一句出自《诗经·相鼠》：“相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为”。《诗经》在很多人的印象中是高雅而委婉的，这首诗却相当的辛辣：老鼠尚且有张皮囊，有的人连脸皮都没有；连脸皮都不要了，还活着干啥呢？鼠是令人厌恶的，丑陋的，大多数带有鼠的典故，或是成语，都带有贬义，但鼠辈有时候就如同一面镜子，比如在这首诗中。连老鼠都有模有样的，身为人，却连一只老鼠都不如，偏偏它还不直截了当地骂你，而是拐弯抹角的骂，又“狠”，又畅快淋漓。