知觉 外界 *** 作用于感官时人脑对外界的整体的看法和理解，它为我们对外界的感觉资讯进行组织和解释。在认知科学中也可看作一组程式，包括获取感官资讯、理解资讯、筛选资讯、组织资讯。 知觉研究的早期理论有赫姆霍兹（Hermann von Helmholtz）的无意识推理，和格式塔（gestalt）学派的完形心理学。20世纪70年代，吉布森（James Gibson）提出了一个很有影响的生态光学理论，强调环境对知觉的作用。 知觉有这样几个特性：整体性、恒常性、意义性、选择性，知觉适应。整体性是指我们对物体整体的认识通常要快于对区域性的认识。恒常性是指尽管作用于我们感官的 *** 在不断的变化，我们所知觉到的物体却保持着相当程度的稳定性。意义性是我们对事物的知觉通常是和我们赋予它的意义联络在一起的。选择性是我们在观察两歧图形时常常会在不同的两个图形知觉中来回转换，这说明知觉过程中存在着竞争。知觉适应是指在 *** 输入变化的情况下，我们仍然能够调整知觉返回到原来的状态。 知觉如何把各个元素整合为一个整体，格式塔学派提出了几条知觉组织的规律：相邻律、相似律和共同命运原则。 现在的心理学认为知觉加工过程是自上而下的加工和自下而上的加工一起作用的结果。而吉布森提出直接知觉的观点，认为环境对知觉起绝对的支配作用。 知觉的研究通常和错觉联络在一起，这是一件很有趣的事情。心理学经常通过研究一种机制失效的情况来研究这种机制的规律。 知觉包括空间知觉、时间知觉和运动知觉。 知觉与感觉通常是无法完全区分的，感觉是资讯的初步加工，知觉是资讯的深入加工。现在的趋势是把感觉和知觉放在一切论述，统称为感知觉。把资讯加工过程分为感觉、组织、知觉与辨认三个阶段。 感觉与知觉的区别与联络: 首先，知觉以感觉为基础， *** 物一旦从感官所涉及的范围消失，感觉和知觉都停止了。 其次，知觉是对感觉材料的加工和解释。 最后，知觉则要借助过去的经验，知觉过程中还有思维、记忆等的参与，因而知觉对事物的反映比感觉要深入、完整。 一、知觉的含义 （一）什么是知觉 感知觉是人脑对直接作用于感觉器官的客观事物各种属性、各个部分及其相互关系的整体反映。 与感觉相比，知觉反映的是客观事物的整体属性，是多种感觉协同活动的结果。 发根据不同标准可以将知觉进行分类。根据知觉过程中起主导作用的分析器的不同，知觉可以分为视知觉、听知觉、触知觉、嗅知觉、味知觉等。 （二）知觉的特点 知觉不同于感觉、记忆、思维等心理过程，表现出自己的特点。 1．知觉是人在实践活动过程中逐步形成和发展起来的。 2．知觉的形成离不开过去知识经验的参与。 3．语言在知觉的形成和发展过程中起着重要作用。 4．知觉受到诸多心理特点的影响和制约。 （三）知觉与感觉的关系 知觉以感觉资讯为基础，但又不同于感觉，两者既相互区别又相互联络。 1．感觉和知觉的相同点 感觉和知觉的相同点主要表现现在以下三个方面： （1）两者都是人脑对客观事物的主观反映； （2）两者都是人脑对当前直接作用于感觉器官的客观事物的反映； （3）两者的形成和发展离不开人脑的活动。 2．感觉和知觉的区别 感觉和知觉的相异点主要表现在以下三个方面： （1）感觉和知觉反映的内容不同； （2）感觉和知觉产生的性质不同； （3）感觉和知觉的生理机制不同。 3．感觉和知觉之间的联络 感觉是知觉过程中的重要组成部分，是知觉的前提和基础。知觉则是感觉的深入和发展。 感觉和知觉是人认识客观事物的初级阶段，是人的心理活动的基础。 二、知觉中的组织过程 （一）感觉资讯被组织成有意义的知觉 1．图形与背景 图形与背景又称为形基（fihure-groud），即“形”为图形，“基”为背景。图形在视野中具有明显标志的部分，剩下的部分即背景。两者在知觉的性质上是不同的，图形轮廓较分明，容易定位，组织完整；背景一般不够确定，缺乏完整的结构。 图形与背景的组织是最简单的知觉组织形式，它把作用于感官的一系列感觉资讯组织成从背景中凸显出来的物体或图形。图形有时被称为知觉形象或知觉物件。从这个意义上说，知觉过程就是从背景中分离出知觉物件的过程。 人在知觉范围内对图形与背景的辨识反映了知觉的选择特性。从背景中选择图形的特征有： （1）图形有形状，背景相对而言则没有形状。 （2）背景似乎是在在图形的背景的背后连续伸展，没有分界的轮廓线。 （3）图形具有某些物体的特征，背景看似无形的东西。 （4）图形凸显在前面，背景似乎衬托在后面。 （5）图形往往具有一定的意义，容易被记住。 2．封闭与主观轮廓 由于客观事物的各个部分、各种属性是作为整体作用于人的，因此，客观事物作为一个复合 *** ，其各个部分或各种属性分别作用于人的感觉器官时，它们之间形成了某种固定联络，并在人脑中储存下来。 在知觉过程中，这种通过主观上的补充、简约、替代、改组等活动，把不完整图形知觉为完整图形的知觉组织过程称为封闭性知觉。 （二）知觉的组织原则 个体因主观经验的影响使客观刺 *** 境带有强烈的组织倾向。 1．接近或相邻原则 人倾向于在视野中，把在时间或空间上相邻或接近的 *** 物更易知觉为整体，这是由于在知觉过程中，当 *** 物之间的辨别性特征不明显时，人经常会借助自己已有的知识经验，主动寻找 *** 物之间的关系，进而获得合乎逻辑或有意义的知识经验。 2．相似性原则 人倾向于把在大小、形状、颜色、亮度和形式等物理属性相同或相似的 *** 物组合在一起形成一个整体。 这种按照 *** 物相似特性进行组织的知觉倾向，符合知觉组织的相似性原则。 3．连续性原则 知觉的续性原则是指个体倾向于把具有彼此连续或运动方向相同的 *** 物，或即使其间并无连续关系的 *** 组合在一起形成一个整体。 4．闭合原则 人具有将图形 *** 中的特征聚合成形，即使其间有断缺之处，也倾向于形成一个连续的完整形状。 在实际图形中它们根本不存在，因为没有线条或轮廓将它们闭合成图形，其实是观察者在心理上将这些线条或轮廓闭合起来，产生了主观轮廓，形成了完整图形的知觉经验，体现了知觉组织的闭合原则。 5．同域原则 人倾向于将处于同一地带或同一区域的 *** 物组合在一起形成一个完整形状，这种知觉组织原则称为知觉的同域原则。
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人有七情六欲。
七情，指一般人所具有之七种感情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
六欲指眼、耳、鼻、舌、身、意六欲。
除了视觉和嗅觉之外。人体中还有许多其他感觉器官。例如舌头有味觉、耳朵内部有一个感觉人体是否保持平衡的器官还有面板表面有触觉并能感觉冷热和痛痒。
词语名称：养福
词语解释：
1.谓保持幸福。语本《左传．成公十三年》:"能者养之以福。"
福祜:
1.幸福;福气。 2.犹福佑。
福祚:
1.福禄;福分。 2.指福利。 3.赐予福禄。
福禧:
1.见"福喜"。
福飨:
1.亦作"福向"。 2.谓神明受祭飨而赐福。
:zdic./cd/bh/13/ZdicE7ZdicA6Zdic8F1.htm ---
福柄
指作威作福的权力。 唐 吴筠 《览古》诗之十四：“ 楚穆 肆巨逆，福柄奚赫烈。”
:zdic./cd/ci/13/ZdicE7ZdicA6Zdic8F176486.htm
如称好讯息为（福音），称长相富态为（发福），称好地方为（福地）
另外还有好多。如：身卧福地 福至心灵 洪福齐天 福禄双全 福如东海
避祸就福 洞天福地 福不重至，祸必重来 福地洞天 福过灾生
福慧双修 福禄双全 福如东海 福善祸淫 福寿绵绵
福寿齐天 福寿无疆 福无双至 福兮祸所伏，祸兮福所倚 福倚祸伏
福至心灵 洪福齐天 后福无量 祸福无常 祸福无门
祸福相生 祸福相依 祸福倚伏 祸绝福连 祸为福先
祸兮福所倚，福兮祸所伏 擅作威福 寿山福海 天有不测风云，人有旦夕祸福 一路福星 祸兮福所倚，福兮祸所伏 擅作威福 寿山福海 天有不测风云，人有旦夕祸福 一路福星 福音 发福 福地 五福临门 福寿齐天 福寿无疆 福无双至 福兮祸所伏，祸兮福所倚 福倚祸伏
人的美有很多种，主要看你怎样去理解了，外在就是形象上的，也就是外表上的美和气质上的。内在的就是通过交际和与人沟通流露出来的美。其实我认为心灵美才是最重要的，只要是善良的、懂得如何去爱别人的，才能称得上是美丽的，因为只有心灵美才会变得有气质，也就具备了内在美，而外在美就显得庸俗了 不是吗？
一百八十种
时间会让你了解爱情，时间能够证明爱情，也能够把爱推翻。没有一种悲伤是不能被时间减轻的。 如果时间不可以令你忘记那些不该记住的人，我们失去的岁月又有什么意义？ 如果所有的悲哀、痛苦、失败都是假的，那该多好？可惜，世上有很多假情假义，自己的痛苦、失败、悲哀，却偏偏总是真的。 .........
可爱的，贤惠的，乐观的，活泼的，文静的，冷酷的（俗称：冷美人），爱慕虚荣的，爱撒娇的，呵呵太多了因为每个女人不可能只具有一方面的都是要从很多方面去具分的
种族是指人体生物特征上有差异的情况，从遗传基因上看差别倒很小。
不算混血儿，有4个（或说3个）种族。
黄种：又称蒙古利亚人种。肤色黄白至黄黑，发黑而直，眼黑。其它还有唇中等厚薄、面部较扁平、鼻低、眼窝较浅等特点。主要分布于亚洲东部至中部，此外就是印第安人。据说欧洲的匈牙利人、芬兰人、拉脱维亚人也是，但据我所知他们的肤色、发色等都具有白种特点，只是远祖为黄种人。
白种，或叫雅利安人。原分布于欧洲、南亚、西亚、北非。现澳洲、美洲亦主要为白人。肤色白至浅棕褐色，发色浅（多种，从黄、棕、褐一直可以到黑色，据说黄色最正宗），呈波浪状，眼色亦浅。
黑种，亦称尼格罗人。原分布于撒哈拉以南的非洲。肤色黑（大致以赤道为界，分苏丹族系－肤色深黑；班图族系－肤色浅黑。如曼德拉就是标准的班图人。）发黑而卷曲、眼黑、唇厚。
另有棕色人种，除肤色为深棕褐色外，其它与黑人相似，所以有时也被归入黑人。分布于南亚到太平洋的部分岛屿上。