(1)D “及明帝初”为时间状语，单独成句，其后断句，排除A、B；“肇独曰”这里“肇”为主语，其前断句，排除C.句子翻译为：到了明帝初年，参与恭迎的亲近侍从和百官，从侍中崔光以下全都受到加封，封游肇为文安县侯.唯独游肇说道：“儿子继承父亲的地位，是古今的常事，因为这一点而获得加封，将怎么自居？”.（2）C “文中指诸子百家的重要代表作品”错，“经”文中指儒家经典著作.（3）C 张冠李戴，“游肇召集公卿聚会”错，原文为“及元叉废灵太后，将害太傅元怿，乃集公卿会议其事”，应是元叉召集公卿聚会.（4）①见：表被动；以：因为；扶侍：服侍.句子翻译为：游肇谦虚朴素敦厚庄重，温文尔雅受到信任.因为父亲年老，请求辞职服侍.②以：认为；执志：执意；嘉：称赞.句子翻译为：游肇认为自己的名字是孝文帝所赐，执意不肯，高肇十分恨他，宣武称赞他刚正耿直.答案：（1）D(2)C(3)C(4)①游肇谦虚朴素敦厚庄重，温文尔雅受到信任.因为父亲年老，请求辞职服侍.②游肇认为自己的名字是孝文帝所赐，执意不肯，高肇十分恨他，宣武称赞他刚正耿直.参考译文：游肇，字伯始，孝文帝赐给他名.博通经史.孝文初年，担任内秘书侍御中散.皇帝南下亲征，游肇上表劝阻，皇帝没有接受他的意见.不久迁任太子中庶子.游肇谦虚朴素敦厚庄重，温文尔雅受到信任.因为父亲年老，请求辞职服侍.孝文帝想让他以俸禄供养，于是令他出任本州南安王元桢镇北府长史.南安王去世后，又担任高阳王元雍镇北府长史.游肇为政清廉简约，加以匡正辅佐，历辅二王，很有政绩.因为父去世解除官职.又被任命黄门侍郎，兼侍中，任畿内大使，罢免坏的官员，提升好的官员，赏罚分明. 游肇是位儒者，时常注重礼教，以法度制裁所纠举的，没有一个不是伤风败俗的.他执法仁明公平，断案务求怜悯宽恕.尚书令高肇，是宣武的舅舅，百官畏惧，因为游肇的名字与自己相同，想让他改名.游肇认为自己的名字是孝文帝所赐，执意不肯，高肇十分恨他，宣武称赞他刚正耿直.迁任侍中.梁军的主将徐玄明斩杀其青、冀二州刺史张稷的脑袋，率郁州归附朝廷，朝廷商议派兵赴援，游肇上表认为不应使军队劳累去争夺海岛之地，皇帝不采纳文言文阅读答案 游肇，字伯始，孝文赐名焉.博综经史.孝文初文言文阅读答案 游肇，字伯始，孝文赐名焉.博综经史.孝文初.等到大将军高肇征讨蜀地时，游肇又陈辞请求等待以后图谋，（皇帝）又没有采纳. 明帝登位后，升任相州刺史，有很好的政绩.游肇处理政事不是很快决断，主管者与谘呈官往返多次，一定穷究事情之理，然后下笔处理.尽管宠贵权势请托，他始终不屈服，正直无邪的节操，为当时人敬服.到元叉废黜灵太后时，将加害太傅元怿，于是召集公卿聚会商议此事.在那时，群官没有不失态变脸色顺从元叉旨意的，唯独游肇高声发言，认为不行，元怿终究没有下到官署处理.去世，谥号文贞公.游肇外表宽缓柔和，内心刚强正直，特别爱好儒家典籍经传，手不释卷.通晓《周易）《毛诗》，尤其精通《三礼》.写有《易集解》，撰写《冠婚仪》《白硅论》，诗赋表启共七十五篇文言文阅读答案 游肇，字伯始，孝文赐名焉.博综经史.孝文初文章文言文阅读答案 游肇，字伯始，孝文赐名焉.博综经史.孝文初出自，转载请保留此链接！.游肇谦虚廉洁不争逐，曾经撰写《儒巷》，用来表达自己的志向.他清贫寡欲，生活来源凭借俸禄罢了.游肇任廷尉时，宣武曾经命令游肇，希望（他对罪犯）有所减罪宽恕，游肇执意不听从，说：“陛下自能宽恕（他们），怎能命令我徇情枉法呢！”他坚持己见就像这样.到了明帝初年，参与恭迎的亲近侍从和百官，从侍中崔光以下全都受到加封，封游肇为文安县侯.唯独游肇说道：“儿子继承父亲的地位，是古今的常事，因为这一点而获得加封，将怎么自居？”坚决推辞不接受.评论者推崇他.。
简答题：
海外商人对崔枢提出什么要求？
为什么崔枢把珍珠放入棺材中？
官差为什么到毫州来追捕崔枢？
汴京的长官为什么想委任崔枢为官署中的佐助人员？
选择题：
选出下列句中划线的词与“荷君见顾，不以外夷见忽”中“见”意义、用法相同的一项
A. 君既若见录，不久望君来
B. 信而见疑，忠而被谤
C. 而境界危恶，层见错出，非人世所堪
D. 秦城恐不可得，徒见
下列各组句子中划线的词的意义和用法，不相同的一项是
A. 客居汴半岁，与海贾同止笼天下盐铁诸利，以排富商大贾。
B. 宝之至宝也，敢以奉君王必无人，臣愿奉壁往使
C. 今疾势不起，番人重土殡宽厚而爱人，尊贤而重士
D. 伺无人，置于柩中成益惊喜，掇置笼中
选出下列句中加点的词与“并勘珠所在”中“所”用法、意义相同的一项
A. 又间令吴广之次所旁丛祠中
B. 其巫，老女子也，已年七十。从弟子女十人所
C. 今不速往，恐为操所先
D. 盖余所至，比好游者尚不能十一
下列各句中加点字与“汴帅王彦谟奇其节”中“奇”字用法相同的一项是
A. 成以其小，劣之
B. 焚百家之言，以愚黔首
C. 至丹以荆卿为计，始速祸焉
D. 斫其正，养其旁条
对本文主旨的概括，最恰当的一项是 A. 崔枢安贫乐道，我行我素
B. 崔枢重信守诺，自律守法
C. 崔枢重义轻利，品德高洁
D. 崔枢不吝金玉，志行高尚 选择题：
A
B D
A
C
译文：
崔枢应举进士，在汴京寄居半年，与一位行商同住那里。那个行商得了病，病情已经很重。他对崔枢说：“感激您照顾我，不因我是外族人而轻视我。现在我的病看来是好不了啦，我们外族人重视土葬，倘若我死了您能安葬我吗？”崔枢答应了他的请求。（这时）行商说：我有一颗宝珠价值万钱。得到它，即使是滚烫的水、炽热的火，也敢去践踏。它是宝物中最珍贵的宝物，请允许我冒昧地把它赠送给您。”崔枢接受了宝珠，（心里） 说：“我不过是一个进士上，奔走于州邑间来养活自己，怎么能忽然收藏这样的奇异的宝物呢？”等到没人的时侯，崔枢就把宝珠放在棺材中，连同商人的遗体埋葬在田野里。
之后过了一年，崔枢行于毫州，听说有个外族人从南方来寻找她死去的丈夫，同时查问那颗宝珠的下落，向官府陈述，并且说宝珠一定被当时那个秀才崔枢所占有。于是官府派人到毫州来追捕崔枢。崔枢说：“假如墓穴不被盗墓人挖掘，宝珠一定不会落到别人手里。”于是打开棺材，得到了那颗宝珠。
汴京长官王彦谟对崔枢高洁的节操感到惊奇，想让他做为官署中佐助人员，崔枢不同意。第二年科举考试崔枢被录取，最终掌管选取文士的大权，并有为官清廉的美名。
(1)D 就在夜里到蓟（哈喇铁木儿）那里劝说他留下.诣：前往，到某地去.（2）A “至正”并非“庙号”，而是年号，惠宗才是庙号.（3）C “因此多年都没有犯错”错，原文“不可犯也”中的“犯”是“侵犯，冒犯”的意思.（4）①素：一向；魁：首领.句子翻译为：铅山州一向有许多造假钞的人，吴友文是这些横行不法的人中的首领，远到江淮、燕蓟等地，没有不敢伪造钱币.②诉：控诉；鞠：审问；具：写出.句子翻译为：不一会儿，来控诉吴友文的有一百多人，（兴祖）选择了其中罪行重的一两件事审问他，案卷立刻写出.答案：（1）D(2)A(3)C(4)①铅山州一向有许多造假钞的人，吴友文是这些横行不法的人中的首领，远到江淮、燕蓟等地，没有不敢伪造钱币.②不一会儿，来控诉吴友文的有一百多人，（兴祖）选择了其中罪行重的一两件事审问他，案卷立刻写出.参考译文：林兴祖，字宗起，福州罗源人.至正二年，考取进士，被授于承事郎、同时主持黄岩州的事务，三次晋升而执掌铅山州的事务.铅山州一向有许多造假钞的人，吴友文是这些横行不法的人中的首领，远到江淮、燕蓟等地，没有不敢伪造钱币.吴友文狡诈、蛮横、凶狠，由于伪造假币而致富，于是分别派遣四五十名品行恶劣的年轻人，到有关部门去做差役，窥探（如果）有人想要告他们的状，就先役使人杀掉他，前后杀人很多，又抢夺别人的妻女十一人做妾.百姓遭受他们的祸害，含冤而不敢申诉达十多年.兴祖到任，说：“这些祸害不铲除，何以治理百姓！”立即张榜告示禁止伪造钱币，并且立即嘉赏征求出面告发的百姓.不久就有一个告发的人到，（兴祖）假装用不符合实情的理由斥责他离去；又有人告发并抓获了两个伪造钱币的人和赃物，（兴祖）就审问他们，他们慢慢认罪了.吴友文亲自到官府来，营救他们，兴祖命令逮捕了他.不一会儿，来控诉吴友文的有一百多人，（兴祖）选择了其中罪行重的一两件事审问他，案卷立刻写出.逮捕了他的同党二百多人，全部给予法办.百姓的祸害剪除之后，（兴祖的）政治声誉借此大振.升任南阳知府，改任建德路知府，都投有到任. 至治八年，特别降旨升官为道州路总管，走到城外，碰见敌人已逼近他的后面，相距仅二十里.当时湖南的副使哈喇铁木儿驻军在城外，听说敌人到了，因为缺乏军需物资，想要撤兵，兴租听说后，就在夜里到蓟（哈喇铁木儿）那里劝说他留下.哈喇帖木儿说：“第二天能得到五千锭钱钞、五百副桐木盾牌，才可以打败敌人.”兴祖答应了也.第二天，兴祖一进城办公，就用恩德和信用劝说盐商，借到五千锭钱钞.并且拿来城楼上的旧桐木板做盾牌，中午的时候全齐备了.哈喇铁木儿得到钱钞盾牌后非常高兴，就留了下来，筹划抵御敌人.敌人听说新总管到了，一天置备五百副盾牌，以为大军就要到来，半夜逃走了.永明县的洞瑶人（作乱），不知不觉中成为了百姓的灾难，兴祖亲自写榜文劝说他们.（洞瑶人）都说：“林总管廉洁而爱民，不可以冒犯.”三年没有入境.春天发生旱灾，虫子吃麦苗，兴祖写文章祈祷上苍，人雨下了三天，虫子死了麦子成熟了.不久又停止兴建土木的工程，赈济贫穷的人，减轻徭役和税收，郡里非常太平.宪司考核，认为道州最好.因为年岁大辞去官职，终老在家.。
原文 木兰者，古时一民间女子也.少习骑，长而益精.值可汗点兵，因其父名在军书，与同里诸少年皆次当行.因其父以老病不能行.木兰乃易男装，市鞍马，代父从军，溯黄河，度黑山，转战驱驰凡十有二年，数建奇功.嘻！男子可为之事女子未必不可为，余观夫木兰从军之事因益信.译文 木兰是古时候的一名民间女子.从小练习骑马，随着年龄的增长技术不断精深，时值可汗点兵，她的父亲的名字也在名册上，和同村的许多年轻人都在此次出征中.她的父亲因年老多病而不能胜任，木兰便女扮男装，给马在集市配马鞍，替父亲出征.逆黄河而上，翻越黑山，与敌作战驰骋沙场十二年之久，屡建奇功.哈！男子可做之事女子未必不为，我看到木兰从军之事后就更加相信这个道理了.。
(1)C “俭于己而周于人”中“而”连接两个对称的句子，因而前后断句，排除A、B；“有不得食者”为名词短语，作“在其侧”的主语，其前断句，阿批出D.译文为：袁太孺人为人恭敬仁爱，对自己很节约但对别人很慷慨.吃一样东西时，有没有饭吃的人在身边，（她便）食之无味；穿一件衣服时，有没有衣服穿的人在身边，（她便感觉）不暖和.（2）C 第一次是童试，里面分县试、府试和院试，院试合格后叫秀才.第二次乡试，正榜所取的人叫举人.（3）B “科举入仕均有所成”错，文中讲五人在学校都因为文章和德行而为人称道.筠因为中举后在云南做知县，有善政.（4）①有间：松懈；悌逊：敬重谦让；无得：没有能够.句子翻译为：学习松懈的，就怒斥他；嬉闹玩耍的，就责罚他；有不敬重谦让的，就严厉地惩戒他：没有被宽纵的.②丐妇有老而谨者：定语后置句；辍：停止；彻：通“撤”.句子翻译为：有个年老而恭谨的女乞丐常常来，（太孺人）有时停下不吃给她吃，撤下自己的褥垫给她睡.答案：（1）C(2)C(3)B (4)①学习松懈的，就怒斥他；嬉闹玩耍的，就责罚他；有不敬重谦让的，就严厉地惩戒他：没有被宽纵的.②有个年老而恭谨的女乞丐常常来，（太孺人）有时停下不吃给她吃，撤下自己的褥垫给她睡.参考译文： 武进夏雷村袁氏，有一位贤母叫袁太孺人，她是蒋氏的女儿，副榜录取的贡生清宪的妻子.其子叫做祖期、祖望、祖修、祖训、筠，在学校都因为文章和德行而为人称道.筠因为中举后在云南做知县，有善政. 袁氏世代以务农为业，到清宪这一代才开始从事举子业（读书学习，）他的父亲思齐，管教子孙有方法、规矩.袁太孺人怀孕时，他便使用古代胎教的方法来告诫她.等到孩子生下来后，他告诫她说：“（你要）勉励（子孙）树立德行，不要迁就和纵容，以勉励你的儿子成才.”袁太孺人用心的照着做.她教育儿子，从儿子小时候就开始，让他对长者要敬爱，对年少者要恭敬，态度端正，行为端庄.学一会就停下来，就怒斥他；嬉闹玩耍的，就责罚他；不敬重谦让的，就严厉地惩戒他；没有被宽纵的.所以祖期兄弟，从小都是恭恭敬敬，言语神色不会急躁粗暴，没有轻薄无行的过错，长大了都遵守她的教诲，以期有所成就. 袁太孺人为人恭敬仁爱，对自己很节约但对别人很慷慨.吃一样东西时，有没有饭吃的人在身边，（她便）食之无味；穿一件衣服时，有没有衣服穿的人在身边，（她便感觉）不暖和.袁氏的族人有十二支，同住在一个村的人和异姓人一共才一百多家.（对待）长辈都是长辈，像对待自己的长辈；小孩都是小孩，像对待自己的小孩.对贫穷的人没有不接济的，对急需帮助的人没有不帮助的.（看到）有疾病的人一定会上前询问，（然后）会赠送财物给他，为他担忧就像生病的是自己.十二支亲戚同族的女儿来了，没有不礼貌（对待的）.对于她们的亲人（来了），房屋（会整理得）更加庄重.下至奴婢的亲戚（来了），太孺人也会换衣相见，给他们吃食，然后任凭（他们）离开.即使是乞丐她也会让他们吃饱，衰弱疲病的老者，她有时候会留他们住一晚，给他们粮食然后让他们离开.有个年老而恭谨的女乞丐常常来，（太孺人）有时候停下不吃给她食物吃，撤下自己的褥垫给她睡.推究她的用心，只希望与自己合为一体的人没有不得到安定的居所的，并不知道人有贵贱和他我之分.但是太孺人家境一般，所赠送给别人的（财物），都是出自节俭和纺织（挣得）.竹箱子里一件衣物都没有，全部拿去给乞丐换钱了.冬天寒冷，（太孺人）常常把自己的褥垫给没有被子的人.她的儿子媳妇知道后，又拿被子给她，她却拒绝道：“我不冷.”（儿子媳妇）坚持要给她，过了几天，就又把被子给了别人.太孺人病重，筠在旁边伺候，太孺人对他说：“如今才知道一切都不如做善事.”又说：“你们一定要勤奋读书，不要与别人争夺功利，将获得的利益与他人分享，便能有福气而没有灾祸.” 先前太孺人的祖姑蒋氏，因为勤劳节俭、乐善好施被人称为贤淑，在诸多孙女媳妇中她唯独对太孺人很好，（她对太孺人）说：“我和你同姓，只有你能继承我.”到了太孺人老了训诫子孙时一定说：“我听闻祖姑便像这样的.” 评论说：看思齐公从胎教训诫太孺人开始，太孺人说话不离祖姑，袁氏世代有德行是有原因的啊！那些有仁慈之心的妇女，多像是能够喜欢施舍给予的，然而能和太孺人一样把他人看做自己，发于内心的诚挚和施予，毫不倦怠，是多么不易呀！还有她守礼节，懂大义，行为举止顾全大局，这哪里是妇人的仁爱呢？哎，可以说是贤人了。
原文
昔有二翁，同邑而居。甲翁之妻子去乡，惟叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第，二人对酌，不亦乐乎！乙翁曰：“向吾远游冀﹑雍，但未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩者愚公，年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二翁偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。
译文
从前有两个老翁，住在同一个巷子里，甲老翁的妻子和孩子死了，只有他自己.一天，他带着酒去乙翁的家，两个人一起喝酒，十分快乐。乙翁说："以前我曾去冀，雍两州远处郊游，但没有登过泰山，你能不能和我一起去？"甲翁说："那山我也没有登过，然而老了，恐怕力气不够."乙翁说："你说的不对！以前的愚公，九十岁的时候还可以移山，现在我们才六十来岁，哪里老呢！"甲翁说："那太好了！"第二天，两个老人都去了，越过钱塘江，横渡过了长江，走到了泰山脚下.晚上住下休息，凌晨上山，乙翁要扶甲翁，甲翁说："我的力气还可以，不用互相搀扶."从太阳出来到薄暮降临，已经走过了半座大山。
编辑本段字词解释
1，昔：以前 2，里：乡 3，妻子：妻子和子女 4，叟：老人 5，（唯叟一人）而：罢了 6，携：携带 7，第：住处，家 8，酌：饮酒 9.向：以前 10吾：我 11.远游：到远处游玩 12.冀、雍：古代两个州名，在今约山西、陕西、甘肃一带 13.是：这 13.然：但是 14.意：意愿 15.同行：一同出行 16.余：我 17.亦：也 18.未：没有 19.然：然而 20.恐：担心 21.胜：能承受 22.汝之言：是“汝之言差矣”的倒装句 23.曩：以往，过去 24.年：年龄 25.且：将近 26.辈：等，类，表示人或物的多数同属一类 27.方：才 28.逾：超过 29.甚善：太好了 30.翌日：第二天 31.偕：一起，一同 32.越：经过 33.绝：横渡 34.相：互相 35.自：从 36.至：到 37.薄暮：傍晚，日将落时 38.阴：古代山北水南叫“阴” 39.尝：曾经 40.去：离开
编辑本段文言知识
释“相” “相”的含义多作“互相”，但在文言中它有一个很特殊的用法，可作指事代词用，常指代我、你、他。上文“无需相扶”，意为不需要扶我，其中“相”指代“我”。又，《黔之驴》：“莫相知”，意为老虎不知道它（驴子）是什么东西。又，《狼》：“狼眈眈相向”，意为狼瞪大眼睛看着屠户。贺知章《回乡偶书》中诗句“儿童相见不相识”，意为孩子们看见我不认识我。 二翁登泰山证明了“有志者，事竟成.”这句话
编辑本段思想感情
二翁登泰山，表现了他们乐观向上，老当益壮，热爱生活，奋进的精神。
道理
只要有锲而不舍的精神和顽强的意志，就能战胜客观困难，取得胜利。 有志者事竟成！ 只要心中有目标，那就一定能成功！
望采纳~
原文田子方见老马于道，喟然有志焉.以问其御曰：“此何马也？” 其御曰：“此故公家畜也.老罢而不为用，出而鬻之。”
田子方曰：“少而贪其力，老而弃其身，仁者弗为也。”束帛以赎之。
罢武闻之，知所归心矣。出自刘安《淮南子·人间训》译文田子方看见一匹老马站在道旁，不禁叹息着牵挂在心中的事。
便询问赶车的人说：“这是什么马呀？” 赶车的人回答说：“这是旧尊老家所养的一匹马，由于老弱不再使用了，便牵出来想把它卖掉。” 田子方说：“年少 的时候贪用它的力气，年老的时候就把它抛弃，仁义之人不能这么做。”
说着便用5匹帛赎买了这匹马。老臣罢武听说之后，便知道有所归向了。