1、（1）名：有名（或“出名”“著名”“成了名山”）
(2)鸿：大
(3)调：调弄，这里指弹奏
(4)丝竹：琴瑟箫管等乐器，这里泛指奏乐的声音
2、（1）这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。（或“这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行”）
(2)苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内（或“苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青”）
3、D
4、开放性试题，言之成理即可。
示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。
示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
1.⑴使……凄凉使……感到凄凉（凄清）⑵全，都.⑶说出⑷失望，失意，惆怅 2.C 3.⑴那石岸的形状像狗牙那样相互交错，不能知道溪水的源头.⑵这条溪水如果在荒山野外，那是很适合隐士游览和居住的地方.⑶因为溪在州城之右（的右边），就命名它为“右溪”.4.①都地处荒郊，少有人来.（从【甲】文中的“寂寥无人”和【乙】文中的“无人赏爱”等语可以看出.） ②都是以石为底、为岸（从【甲】文中的“全石以为底，近岸卷石底以出”和【乙】文中的“水抵两岸，悉皆怪石”等语可以看出.） ③景色都很优美.（从【甲】文中的“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”和【乙】文中的“休木异竹，垂阴相荫”等语可以看出.） ④都能使人产生凄凉、惆怅之感.（从【甲】文中的“凄神寒骨，悄怆幽邃”和【乙】文中的“徘徊溪上，为之怅然”等语可以看出.）（意思对即可）。
1、《新唐书·列传第九十三》（卷一百八十一）《刘禹锡传》2、《旧唐书·列传第一百一十》（卷一百六十四）《刘禹锡传》3、刘禹锡《子刘子自传》。
1、《新唐书•列传第九十三》（卷一百八十一）《刘禹锡传》：【原文】刘禹锡，字梦得，自言系出中山。世为儒。
擢进士第，登博学宏辞科，工文章。淮南杜佑表管书记，入为监察御史。
素善韦执谊。时王叔文得幸太子，禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器。
太子即位，朝廷大议秘策多出叔文，引禹锡及柳宗元与议禁中，所言必从。擢屯田员外郎，判度支、盐铁案，颇冯藉其势，多中伤士。
若武元衡不为柳宗元所喜，自御史中丞下除太子右庶子；御史窦群劾禹锡挟邪乱政，群即日罢；韩皋素贵，不肯亲叔文等，斥为湖南观察使。凡所进退，视爱怒重轻，人不敢指其名，号“二王、刘、柳”。
宪宗立，叔文等败，禹锡贬连州刺史，未至，斥朗州司马。州接夜郎诸夷，风俗陋甚，家喜巫鬼，每祠，歌《竹枝》，鼓吹裴回，其声伧伫。
禹锡谓屈原居沅、湘间作《九歌》，使楚人以迎送神，乃倚其声，作《竹枝辞》十余篇。于是武陵夷俚悉歌之。
始，坐叔文贬者八人，宪宗欲终斥不复，乃诏虽后更赦令不得原。然宰相哀其才且困，将澡濯用之，会程异复起领运务，乃诏禹锡等悉补远州刺史。
而元衡方执政，谏官颇言不可用，遂罢。禹锡久落魄，郁郁不自聊，其吐辞多讽托幽远，作《问大钧》、《谪九年》等赋数篇。
又叙：“张九龄为宰相，建言放臣不宜与善地，悉徙五溪不毛处。然九龄自内职出始安，有瘴疠之叹；罢政事守荆州，有拘囚之思。
身出遐陬，一失意不能堪，矧华人士族必致丑地，然后快意哉！议者以为开元良臣，而卒无嗣，岂忮心失恕，阴责最大，虽它美莫赎邪！”欲感讽权近，而憾不释。久之，召还。
宰相欲任南省郎，而禹锡作《玄都观看花君子》诗，语讥忿，当路者不喜，出为播州刺史。诏下，御史中丞裴度为言：“播极远，猿狖所宅，禹锡母八十余，不能往，当与其子死诀，恐伤陛下孝治，请稍内迁。”
帝曰：“为人子者宜慎事，不贻亲忧。若禹锡望它人，尤不可赦。”
度不敢对，帝改容曰：“朕所言，责人子事，终不欲伤其亲。”乃易连州，又徙夔州刺史。
禹锡尝叹天下学校废，乃奏记宰相曰：言者谓天下少士，而不知养材之道，郁堙不扬，非天不生材也。是不耕而叹廪庾之无余，可乎？贞观时，学舍千二百区，生徒三千余，外夷遣子弟入附者五国。
今室庐圮废，生徒衰少，非学官不振，病无赀以给也。凡学官，春秋释奠于先师，斯止辟雍、頖宫，非及天下。
今州县咸以春秋上丁有事孔子庙，其礼不应古，甚非孔子意。汉初群臣起屠贩，故孝惠、高后间置原庙于郡国，逮元帝时，韦玄成遂议罢之。
夫子孙尚不敢违礼飨其祖，况后学师先圣道而欲违之。《传》曰：“祭不欲数。”
又曰：“祭神如神在。”与其烦于荐飨，孰若行其教？今教颓靡，而以非礼之祀媚之，儒者所宜疾。
窃观历代无有是事。武德初，诏国学立周公、孔子庙，四时祭。
贞观中，诏修孔子庙兖州。后许敬宗等奏天下州县置三献官，其他如立社。
玄宗与儒臣议，罢释奠牲牢，荐酒脯。时王孙林甫为宰相，不涉学，使御史中丞王敬从以明衣牲牢著为令，遂无有非之者。
今夔四县岁释奠费十六万，举天下州县岁凡费四千万，适资三献官饰衣裳，饴妻子，于学无补也。请下礼官博士议，罢天下州县牲牢衣币，春秋祭如开元时，籍其资半畀所隶州，使增学校，举半归太学，犹不下万计，可以营学室，具器用，丰馔食，增掌故，以备使令，儒官各加稍食，州县进士皆立程督，则贞观之风，粲然可复。
当时不用其言。由和州刺史入为主客郎中，复作《游玄都》诗，且言：“始谪十年，还京师，道士植桃，其盛若霞。
又十四年过之，无复一存，唯兔葵、燕麦动摇春风耳。”以诋权近，闻者益薄其行。
俄分司东都。宰相裴度兼集贤殿大学士，雅知禹锡，荐为礼部郎中、集贤直学士。
度罢，出为苏州刺史。以政最，赐金紫服。
徙汝、同二州。迁太子宾客，复分司。
禹锡恃才而废，褊心不能无怨望，年益晏，偃蹇寡所合，乃以文章自适。素善诗，晚节尤精，与白居易酬复颇多。
居易以诗自名者，尝推为“诗豪”，又言：“其诗在处，应有神物护持。”会昌时，加检校礼部尚书。
卒，年七十二，赠户部尚书。始疾病，自为《子刘子传》，称：“汉景帝子胜，封中山，子孙为中山人。
七代祖亮，元魏冀州刺史，迁洛阳，为北部都昌人，坟墓在洛北山，后其地狭不可依，乃葬荥阳檀山原。德宗弃天下，太子立，时王叔文以善弈得通籍，因间言事，积久，众未知。
至起苏州掾，超拜起居舍人、翰林学士，阴荐丞相杜佑为度支、盐铁使。翌日，自为副，贵震一时。
叔文，北海人，自言猛之后，有远祖风，东平吕温、陇西李景俭、河东柳宗元以为信然。三子者皆予厚善，日夕过，言其能。
叔文实工言治道，能以口辩移人，既得用，所施为人不以为当。太上久疾，宰臣及用事者不得对，宫掖事秘，建桓立顺，功归贵臣，由是及贬。”
其自辩解大略如此。2、《旧唐书•列传第一百一十》（卷一百六十四）《刘禹锡传》：【原文】刘禹锡。