第1个回答 2022-06-14
原文：
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠乎！虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
刍狗，草扎的狗，祭祀用的，用完就丢弃了。
橐龠（tuo yue）风箱，小时候家里大锅烧火用这个。
天地并不仁慈，只让万物自生自灭；圣人也不仁慈，只让百姓自生自灭。天地之间就像风箱，虽是空的，却是无穷的，一旦发动，就能出风。政令太多，总是不同，不如守中。
“物竞天择，适者生存”一句话说明白了天地不仁。但这样的不仁慈又恰恰是万物主动努力适应社会的结果。从海洋，到陆地的形态变换；从大型食草动物到肉食动作的繁衍；从猿类到智人到现在的人类。众多的生物从强大到统治整个世界到灭绝，从不起眼的弱小，群居到使用工具，打造民族，到独居的转变，人类这个群体的崛起并统治世界。
地球没有针对哪一个物种，但是有的消失了，有的强大了。
从有政权开始应该就有阶级的产生吧？记得初中的政治课本中有这么一句话“国家是个暴力机器”那么多年过去了，就记住这么一点内容；可见这个观点对当时的我是多么的新颖。
“读史使人明智”现在的我还处于一个傻乎乎的状态，书读得少，只有被骗的份。
说一下这两年我接触到的社会观点——无卡时代，K型分化，M型中产形态。
无卡时代是什么，这应该是西方人提出来的，是四个英文构成,VUKA，不稳定，不确定，复杂，模糊。
K 型和M 型好理解，K就是向两边不断的延伸，差距越来越大；M型是一个变化的过程，原来的社会结构中产占最大的部分，是呈现的橄榄型结构，疫情的到来使橄榄的中间产生分化，即中产一部分向高净值趋同，一部分向低净值靠近，中间的部分变得更少。有变化就说明有主动选择和被动选择。
本着不贩卖焦虑的心态，只是简单的罗列；因为各种机构无时无刻的不在贩卖焦虑，让人们觉得你如果不怎么样就落后了的心态。虽然我是一个爱参加各种班，各种升级的人，但是可恶就可恶在，这些机构会像割韭菜一样，一茬一茬的收割你。“痛并快乐着”形容在不断的挣扎，想要跃出龙门 的幸运鲤鱼，但最终的结果总是只有一小撮人能够跨过去。是我们不努力吗?是我们没有坚持吗？不论是怎么样，一句话可以安慰你“每个人的花期不同，你的花期还没有到”。
找到适合自己的道，这也是我在做的。小时候读杜甫的诗就想这位应该是我的老祖宗，我的情怀就像他一样，我要去做的就是能改善更多的贫苦人，让更多的家庭享受美好的生活；现在依然有这样的想法，利国利民利他利己。
从写道德经看出自己的储备有限，但好在我没有退缩的打算，日积月累，不知前路如何，先日日耕耘吧。