第1个回答 2022-11-23
该武士（也不仕）是一类的武士，在10世纪产生于日本并进行兵役，直到19世纪。精锐和训练有素的士兵擅长使用弓箭，武士是中世纪时期日本军队的重要组成部分。
自 18 世纪以来，武士和武士文化可能被过度浪漫化为骑士精神和荣誉的缩影，但有许多例子表明他们对主人表现出极大的勇气和忠诚，尤其是在失败或失败时甚至会进行仪式自杀。他们的领主之死。战争在中世纪的日本是，虽然，因为血腥和不妥协的，因为它是其他任何地区和金钱往往是首要动机许多武士参加战斗。从 17 世纪开始，武士不再需要担任军事职务，因此经常成为社区内重要的道德导师和顾问。
发展与现状
日本的征兵制度于 792 年结束，因此在随后的平安时代（794-1185），为了保护大部分时间都在外地的贵族的土地利益（shoen），组建了私人军队。朝廷。这是武士的开始，这个名字的意思是“服务员”，而动词samurau 的意思是服务，所以这个词最初是一个阶级而不是后来用来表示的军事职业。武士也有其他阶级，但武士阶级是唯一具有为朝廷服务的内涵。
武士开始开发一个代码（武士道），让他们在同行和大师中赢得声誉和地位。
武士因其物质技能而受雇于封建领主（大名），以保卫领主的领土对抗对手，与 *** 认定的敌人作战，并与敌对的部落和土匪作战。因此，武士可以住在军营、城堡或自己的私人住宅中。随着武士最终组织成由拥有政治权力的军阀领导的团体，他们能够在 12 世纪在源赖朝等军阀的统治下接管一个软弱的朝廷。因此，从镰仓时代（1185-1333）开始，建立了以武士为主导、由将军（军事独裁者）领导的新军 *** 体系。所以它会一直持续到 19 世纪。
许多武士来自关东平原，并在对抗北方的 Emishi（阿伊努）部落的运动中获得了宝贵的经验。在这些战斗中，战士们开始制定行为准则，这使他们有可能赢得声誉并提高他们在同龄人和主人中的地位。自然，战场上的勇敢是最重要的，武士骑马上阵，高喊他们的血统和过去的事迹，并挑战任何敌人进行单打，这是一种传统。这些声音声明后来被武士文化中的横幅所取代。
直到江户时代（1603-1868 年），武士才发展出一套完全标准化的地位和等级制度。主要分为三个等级：
gokenin（宅男），封建领主的下层和附庸。
goshi（乡村战士），他们可以耕种他们的土地，但不能拥有完整武士级别的两把剑。
畑本（旗人），最高等级。只有这些战士才会为了保护领主的利益而死。
所有武士都由他们的领主监督，但从 1180 年起，国家武士-dokor（保留委员会）成立，专门监督gokenin并在需要时对任何轻罪采取纪律措施。从 1591 年开始，武士不再被允许既是农民又是战士，他们必须选择一种生活或另一种生活，因为这将使他们更加依赖他们的主人，从而更加忠诚于他们的主人。
从 10 岁甚至更早开始训练的武士在中世纪早期就骑马作战。
许多武士都有自己的专职助手或白神，他们也在主人拥有的任何土地上工作。武士仅占总人口的 5-6%（1600 年为 1800 万），而且这些人都不是女性（尽管有一个单独的非常小的女性战士阶层，称为onna bugeisha或“有军事技能的女性”）。
武士武器
武士从 10 岁甚至更早开始接受武术训练，中世纪早期骑马和战斗，主要使用弓箭，必要时也使用弯曲的长剑。他们有第二把较短的剑，1588 年统治者秀吉颁布法令规定只有完整的武士才能佩带两把剑，这成为重要的身份象征。武士也学习武术，江户时代有 18 种武术，但最珍贵的武士技能总是马术、射箭和剑术。从 17 世纪开始，剑取代了弓成为典型的武士武器——主要是因为弓便宜得多，普通步兵也可以使用——因此这种更独特的剑被称为“武士之魂”。
弓通常使用围绕木芯的层压竹条制成。还可以添加藤条以增加强度，并且整个涂漆以防止雨淋。箭的长度取决于弓箭手的技能，但中世纪的典型长度为 86-96 厘米（34-38 英寸）。箭杆是用年轻的竹子做的，头是铁或钢的，鸟的羽毛用来做三到四支箭，使箭在飞行时保持稳定。骑手从马背上射击，带有皮革马镫的沉重木鞍旨在提供一个稳定的平台，并允许骑手在射击时站立。
武士刀是弯曲的，用钢制成——这种设计组合可以追溯到 8 世纪的日本。钢材由大师级工匠加工，他们仔细控制刀片各个部分的碳含量，以获得最大的强度和灵活性。出于这个原因，可以说日本刀是中世纪世界上生产的最好、最锋利的刀之一。刀刃的长度各不相同，但精英武士经常携带两把剑——一把长剑和一把短剑。较长的剑（武士刀）的刃长约为 60 厘米（2 英尺），较短的剑（胁差）的刃长约为 30 厘米。两把剑都磨损在最上面的刀刃上。在大溪，比更早和更长时间的剑武士刀（刀片长达 90 厘米/3 英尺），刀刃朝下磨损，悬挂在皮带上，而其他类型则穿过皮带。剑柄由木头制成，包裹着巨鳐（同）坚韧的外皮，然后用丝带紧紧地捆起来。刀片通过一个小的圆形护手与手柄分开。武士也可能携带一把短匕首（tanto）作为最后的武器。剑和匕首保存在漆鞘中，可以高度装饰。
早期的武士也使用后来与普通步兵更相关的武器。这些是长矛（yari）和长柄武器（naginata）。yari的长度各不相同，但刀片是双刃的，长度从 30 到 74 厘米（12-29 英寸）不等。一些刀片是 L 形的，用于将敌方骑手从马匹上钩下来。在日本战争中，长矛通常不投掷，而是用来刺向敌人。该长刀是一根长长的杆子，上面连着一根长长的弯曲的单刃刀片。杆部分的尺寸为 120 到 150 厘米（4-5 英尺），钢刀片的尺寸可达 60 厘米（2 英尺）。这种武器被用来扫、切和刺向敌人，使用它成为一种武术，尤其是武士的女儿们所学的。
日本人通过与中国的接触而熟悉火药武器，但最终将火器带入日本战争的是 16 世纪中叶第一批欧洲人的到来。到那个世纪末，大约三分之一的野战军队配备了火枪——火绳枪——而一些后来的武士携带了手枪。
武士盔甲
由缝合在一起并用漆保护的金属板制成的胸甲可以追溯到古坟时代（约 250-538 年）。然后使用窄条青铜或铁制成更灵活的盔甲，这些窄条用绳索或皮革领带固定在一起。整个中世纪时期，皮革镀层是另一种常见的盔甲材料，因为它既轻便又灵活。从平安时代（794-1185）开始，武士经常在他们的盔甲上披一件丝绸斗篷（horo），骑马时系在脖子和腰部。它的设计目的是随着空气的流动而膨胀，并且可以偏转箭头或充当佩戴者的标识符。
肩上挂着箱状的oyoroi等铠甲。这种类型的重量约为 30 公斤（62 磅）。更简单、更灵活的原卷套装有更贴身的躯干胸甲和由八段组成的短裙。大腿可能由卫兵（haidate）保护，小腿由护胫或suneate保护，手和前臂由半甲袖或kote保护。一旦枪械出现在战场上，胸前的实心盔甲就开始流行，这些盔甲通常是从欧洲进口或仿制的。奇怪的是，尽管有这么多的身体保护，也许还没有听说过阿喀琉斯故事里，武士没有保护他们的脚，只穿着袜子和简单的绳索凉鞋。
武士的头盔 ( kabuto ) 最常见的是由铆接的铁或钢板制成，并采用无盖帽的形式，侧面和颈部有突出的襟翼，以提供额外的保护。有时，戴着带有凶猛雕刻特征和胡须的面罩或面罩。一些头盔上有令人印象深刻的新月形、马毛羽状或动物角和鹿角（真实的或风格化的）形式的冠，但这些更常被大名佩戴。为了增加头盔下的舒适度，武士经常剃掉前部头发，这在 16 世纪成为一种时尚。其余的头发留长并用发髻（chachen-gami）或三倍折叠的圆柱头发（mitsu-ori）系在脑后）。在战斗中，武士垂头丧气（在任何意义上）。
中世纪的盔甲和头盔通常通过彩色缝线、纹章徽章和彩绘符号来表示武士的等级、师和家乡，其中一些与他们的家庭或军事房屋 ( buke ) 有关。蜻蜓是盔甲上的流行符号，因为这种昆虫不能向后飞，所以它代表了武士不退缩的心态。旗帜也被用来识别谁在战场上，尽管它们的大小受到控制并与武士的特殊地位有关。
武士道
该武士道或至道，意为“武士之道”，是武士所遵循的著名武士行为准则，但直到 17 世纪后期才由学者山子宗子（1622-1685）编纂，那时武士已不再积极军事，但更多地充当道德指导和顾问。因此，很难确定整个历史上实际实践的骑士武士的水平。似乎就像任何其他文化中的任何战士一样，实用主义可能会在战斗真正发生的那一天占据主导地位。毫无疑问，武士展现了很多勇气和军事技能，但经常违反承诺和停战协议，村庄被烧毁，战败者被屠杀，因为荣誉来自胜利而不是其他任何地方。武士首先是，受经济利益和提升社会地位的驱使，因此对收集受害者被切断的头颅产生了令人讨厌的痴迷。诚然，尽管在后来的日本中世纪历史上叠加了战士的侠义声誉，特别是在紧缩、忠诚和自律方面，但在战斗中发生大规模叛逃的情况并不少见，包括将军。例如，在 1600 年的关原之战中，不少于五位将军和他们的军队在战斗中改变了立场。在战斗中发生大规模叛逃的情况并不少见，包括将军。例如，在 1600 年的关原之战中，不少于五位将军和他们的军队在战斗中改变了立场。在战斗中发生大规模叛逃的情况并不少见，包括将军。例如，在 1600 年的关原之战中，不少于五位将军和他们的军队在战斗中改变了立场。
当谈到农民时，武士也并不总是非常高贵。这些战士在后来的欧洲游客中声名狼藉，因为他们在路边斩首完全陌生的人只是为了测试他们的剑是否仍然锋利，这种令人讨厌的习惯被称为tsujigiri或“在十字路口砍伐”。尽管如此，武士确实有法律站在他们一边，因为德川幕府（1603-1868）特别授予他们权利，如果他们认为那个人行为粗鲁，那么他们可以杀死比他们低级别的人——粗略地定义为“以一种意想不到的方式行事。
七福
武士最高层的人应该战斗到死，即使这意味着为了避免被捕而自杀。光荣的方法是切腹（又名hara-kiri）或自我剖腹，因为胃被认为包含精神，而不是心脏。武者先穿上象征纯洁的白袍，然后从左到右用刀划破腹部。不是一种特别快速或有效的自杀方法，助手通常会手持一把特殊的剑，称为kaishakunin，以斩首武士。正如一个武士经常在他的主人这样做时自杀一样，武士的追随者和追随者也同样被期望在失去主人后自杀，这被称为君士或“跟随而死”。
武士英雄：义经
日本神话中的许多英雄都是武士，没有比传说中的义经（1159-1189）更出名的了。源义经，原名牛若丸，是幕府将军的弟弟，是元平战争的成功将领(1180-1185)。他的传奇地位源于他作为忠诚、可敬和镇定的战士的缩影。他年轻时学习击剑，清除了乡村的几个强盗，并强迫武僧弁庆成为他的忠实仆人。他赢得了许多战斗，尤其是在一之谷率领骑兵冲锋和在端王浦跃过船桥，最终引起了他兄弟的嫉妒。因此，义经逃到了日本北部，直到弁庆假装义经是一个倒霉的仆人而殴打他时才通过了边境管制。然而，这位英雄没有幸福的结局，因为幕府将军最终在一座城堡中找到并封锁了义经，这座城堡随后被烧毁。在某些版本的神话中，义经逃脱成为蒙古人铁木真亲王，后人称成吉思汗。义经的故事成为歌舞伎和能剧的主要主题。
47浪人
也许最着名的现实生活中的武士，集体切腹的情节，以及通过死亡维护荣誉的卓越典范是 47 Ronin ( Shijushichishi) 发生在 1703 年 1 月（尽管今天每年 12 月 14 日都会被纪念）。有一天，赤野领主浅野长典 (1665-1701) 在江户幕府将军的城堡里，他受到幕府将军（不是那么外交的）礼宾司司长吉中吉中 (1641-1701) 的侮辱。长德愚蠢地拔剑，在城墙内犯了死罪，因此被幕府将军逼迫下切腹。然而，他的 47 个武士追随者，现在被称为浪人（“流浪者”或“无主武士”）发誓要向吉中报仇。等待了两年，他们终于找到了他们的人并将他的斩首放在坟墓上他们堕落的主人。在经过多次公开辩论后，浪人因他们的罪行受到惩罚，并可以选择处决或切腹。46 岁（失踪数字不详），年龄在 15 至 77 岁之间，决定接受切腹，因此保证了他们作为武士法典最大追随者的传奇地位。浪人被安葬在仙岳寺的主人身边。
衰落和随后的神话化
德川幕府的稳定政策为日本带来了相对和平，武士和地方军队的重要性大大降低。这延续了半个世纪前农村民众被解除武装时开始的过程。此外，许多武士在没有战争可言的情况下面临成为和平农民或地方领主的家臣，因此成为教师、行政人员（特别是在金融领域）和道德指导者。武士仍然享有较高的社会地位，是士级别的成员，这使他们在shi-no-ko-sho 中高于商人、工匠和农民排名系统。1872 年，日本军队重新引入征兵制度，1876 年武士正式解散，尽管前武士的后裔在第二次世界大战之前继续以四族的称号而著称。
武士和他们的武功是14 和 15 世纪的军服或武士故事中的热门主题，这些故事令人怀念地回顾了早期的中世纪。18 世纪的日本看到了对武士的更大的浪漫化。例如，1716 年和平时期编纂的 1,300 件与武士有关的轶事合集由山本恒友著名的《羽隐》开篇就大胆地指出“武士道是一种死亡方式”。由于漫画书、电脑游戏和其他媒体，武士的声誉今天继续蓬勃发展，确保他们作为世界中世纪历史上伟大的武士团体之一的地位。
该内容得到了英国笹川基金会的慷慨支持。