第1个回答 2022-06-24
《音乐之声》这部电影，早就有所耳闻，也看过剧情简介。用一句话来介绍，这部1965年上映的电影，描述了一位修女玛利亚，来到一位退役海军军官冯·特拉普上校家中，成为七个孩子的家庭教师。在这里，玛利亚用歌声与孩子打成一片，还打动了军官的心，二人最终结为伉俪。
前几天，一个群中提到这部电影，说里边的歌曲很不错。这一次，我没再拖延，赶紧找来看了一次。如一位网友所说，剧中的风景壮观，歌声动听，人物性格鲜明，七个孩子的出场表现各异，也把女教师与军官的性格特征点明了。
在看电影时，正好看到关于这部电影的大揭秘，再结合电影本身，就应了那句老话：艺术源于生活，又高于生活。
剧中，玛利亚即使身处修道院，也如同风一般自由，无拘无束，不受清规戒律的约束。来到上校家中，见面之后，先是被上校用哨子召唤孩子们的架势吓了一跳，接着拒绝吹哨子。当上校质问她在修道院也如此么，她回答：更厉害。
一转身，面对七个性格迥异的孩子，玛利亚又表现得像一个天使，聆听每个孩子的回答，用心记住每个孩子的名字和年龄。即使孩子们接二连三搞恶作剧，不是把青蛙放在她口袋里，就是把松果放在椅子上，她也没有表现出一点恼怒的样子。
看到这一段时，我由衷地对这个角色产生十万分的敬意。按照剧情的设计，玛利亚此时只是一个年轻的姑娘，从来没当过家庭教师，更不用说同时面对七个孩子了。然而，玛利亚的表现堪称完美，开场白直接向孩子们“示弱”，被孩子们作弄后虽然又惊又窘，却没有说一句多余的话。试问，有几个姑娘能做到这一点呢？
再来看冯·特拉普上校这个角色。作为一名退役海军军官，他为人严苛，对七个孩子就像训练士兵一样，让他们穿上水手服，用不同音阶的哨子声来召唤孩子们。对新来的家庭教师，刚一见面，特拉普上校就毫不留情地批评玛利亚的衣着打扮。
玛利亚到来的当天晚上，上校接到电报要去维也纳。临行前，特拉普上校再三向玛利亚强调纪律的重要性，并拒绝了玛利亚要为孩子们做游戏服的请求。上校没想到，玛利亚根本没遵守他的半句话……
剧中，特拉普上校带着未婚妻开车回家，经过一处树林时，几个孩子正在爬树，他以为是附近的顽童。等他回到家，找不到孩子们，却惊讶地发现孩子们正在河中划船玩，身上穿的衣服似曾相识。原来，路边爬树的几个顽童正是穿着这样的衣服，而且这些“游戏服”还是玛利亚用旧窗帘改做的。上校勃然大怒，当场就要解雇玛利亚。
玛利亚与特拉普上校之间的矛盾在这里发展到了高峰，也迎来了转折点。因为孩子们用一首歌欢迎了上校带回的未婚妻，清脆动耳的歌声打动了上校冰封已久的心，也让他想起了美好的往事。自从孩子们的妈妈过世后，他已经把自己封闭得太久太久了。
剧中，特拉普上校对玛利亚萌生了情意，被未婚妻发觉，好事多磨，一波三折，二人最终还是走到了一起。
……
现实中，玛利亚与特拉普上校的原型又是什么样子呢？《音乐之声》改编自奥地利人玛利亚·冯·特拉普出版于1949年的著作《特拉普家庭演唱团》。
根据网上的几段资料来看，似乎二者有点错位了。现实中的玛利亚脾气暴躁，控制欲很强；特拉普上校“非常有魅力，为人慷慨，思想开明”。
倘若电影按现实的中性格来表现两个角色，《音乐之声》又会给观众什么样的印象呢？
不过，在西方文学中，女主角们遇到的男士大多富有骑士精神，有一双善于发现“真爱”的眼睛。（ 这里，权且以孩子们比较熟悉的故事为例，如灰姑娘，睡美人，再者，像迪斯尼的动画片《长发公主》等。）
与此相反，在中国的神话故事中，从牛郎织女到田螺姑娘，女主角无一例外，表现出传统社会所要求的种种美德，但对男主角却没什么特别的要求。
小时候，我看这样的故事纯粹是好奇，以为世界上真得有一种人叫作神仙；长大后，再琢磨这些故事，左看右瞧都觉得像鸡汤。说实话，牛郎只是运气好，偏偏他家的老黄牛能掐会算，还出了那么馊的主意，让他去河边偷人家姑娘的衣服。更让人无法接受得就是，织女被人“要挟”了，还无动于衷。中国的仙女为什么这么好“欺负”呢？
我不能想象，将来我家的男孩，自己没什么本事，还幻想着天上掉个仙女下来。这个仙女还“上得厅堂，下得厨房”，凭什么呢？人家是仙女，你至少也得在天庭吧？一个天上一个地下，且不说物质的差别有多大，精神上的鸿沟又怎么解释呢？
如此说来，神话故事也得过滤一下，看看盘古开天辟地、夸父追日，还过得去，像天上掉个仙女的故事，还是绕过去吧。对了，浦松龄老先生笔下的狐狸精也是一样的问题，穷书生的运气堪比中彩票了。什么时候，我们的男孩们多一点骑士精神，而不是“天上掉馅饼”的期盼呢？