1. 上下同道，左右共德。
2. 性静情逸，守真志满。
3. 坚持雅操，同气连枝。
4. 尊长及幼，长幼有爱。
5. 爱己及人，己人相尊。
6. 左诚右信，诚信唯美。
7. 格物穷理，正心诚意。
8. 修身齐家，君子慎独。
9. 明德至善，古有词章。
10. 礼义至用，今存辉煌。
11. 缘字，沉也；情字，贵也.缘字牵强，情谊难得.别虽无意，犹记时义甚.天各一方，重逢初识.桥接处，焉知无变？别愁处，留萦回梦.恋是他人寻觅，却乃兄弟情深. 念花叶同根，念邻草萋芳，念忆事流水，也将别离看透
12. 天涯何处觅佳音，
世路茫茫本无心。
无情未必真豪杰，
知交何须同生根？
13. 垂泪一别人千里，
日后寒暖各自珍。
慷慨自古英雄色，
甘洒热血写青春。
14. 鱼跃龙门甫及第，
同窗手足情依依。
数载光阴匆匆过，
欲酬壮志正可期。
15. 数载同窗风雨中，
互帮互学共存荣。
今朝毕业分别后，
豪情满怀各西东。
16. 语言介绍：
文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。20世纪之后，在中国，文言文的地位逐渐被白话文取代。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
17. 基本概述：
著名语言文学家、教育家王力先生在《古代汉语》中指出：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。第一个“文”字，是美好的意思。“言”字，是写、表述、记载等的意思。“文言”两字，即书面语言，是相对于“口头语言”而言，在中国古代长期占据统治地位。五四运动以后，白话文才取得正式书面语的资格。 最后一个“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文种。“文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说，“你吃饭了吗？”。在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）、“书面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？”。“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。中国在1918年以前，所有的文章都是用文言文书面语言写成的。现当代我们一般将“古文”称为“文言文”。在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式。文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法。
最低0.27元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：雪凝苒 那一年，我们毕业了首语朱：当离别的钟声敲响时间的脚步瑶：当美丽的焰火点燃炫丽的青春飞：当逝去的流年荡涤昨日的青涩希：当耀眼的太阳照亮明日的辉煌玲：在这苍茫的夏季齐：我们毕业了 一、回忆篇朱：迎着校园的清风，我们慢慢走来，一路欢歌，一路笑语，校园的角落里留下了我们轻快的足迹瑶：听着朗朗的书声，我们慢慢走来，带着梦想，带着希伦望，教室的课桌前留下了我们奋斗的身影飞：曾记得第一次踏入大学校门时孩童般的欢喜，军训时嘹亮的口号，依然在我们的耳边回响。
希：曾记得站在演讲台时的慷慨激昂，台下热烈的掌声和老师的鼓励让我至今不忘。玲：曾记得球场上那张扬的身影，以及场下同学们热情如火的助威呼喊。
朱：我们不会忘记我们一起度过的快乐时光，我们曾彻夜高谈阔论，恰同学少年，风华正茂。我们曾共同努力，追寻心中的梦想。
我们也曾气馁，但从未放弃希伦望。瑶：我们不会忘记大家刚刚相处时，战战兢兢、磕磕绊绊的轰然一笑；一起胡侃乱吹时，毫不相让的少年意气，一起逃课，半路相遇时的宛然一笑；飞：我们不会忘记见证着我们成长的校园，喧闹的寝室，静默的图书馆，鸟鸣清脆的逸苑，那记载着学校百年历史的文渊馆。
那激历着我们的校训。齐：朴诚，奋勉，求实，创新。
希：那 *** 洋溢的青春啊，那疯狂肆意的岁月啊。我们永不遗忘 二、荣誉篇玲：辉煌的历史，灿烂的明天，荣耀而自豪的名字，科学技术师范学院，你是我们的骄傲和光荣，你是一首时代的诗，我们将为你。
出师。
古代学满叫作出师，古代正经的学校没有毕业一说，属于活到老学到老，直到考中功名。如说万世师表的孔夫子，他的学生大多是终生追随的。当然也可以放弃科举而开设私塾，从学堂学习完成叫做出师。
出师一词最先出现是诸葛亮在《出师表》中应用作题目名。
原文是：
古者国有危难，君简贤能而任之。斋三曰，入太庙，南面而立；将北面，太师进铖于君。君持铖柄以授将，曰：“以此至军，将军其裁之”复命曰：“见其虚则进，见其实则退。勿以身贵而 *** ，勿以独见而违众，勿恃功能而失忠信。
士未坐，勿坐，士未食，勿食，同寒暑，等劳逸，齐甘苦，均危患；如此，日则士必尽死，敌必可亡”。将受词，凿凶门，引军而出。君送之，跪而推毂，曰：“进退惟时，军中事，不由君命，皆由将出。”
若此，则无天于上，无地于下，无敌于前，无主于后，是以智者为之虑，男者为之斗，故能战胜于外，功成于内，扬名于后世，福流于子孙矣。
白话文释义：
从古至今，大凡国家遇有危难，国君会选拔贤德之人作将帅以解救国难。出征前，斋戒三日，进至太庙告祭列祖列宗，国君面南而站，将帅面北而立，太师双手奉上大斧（权力的象征），国君接过大斧，手持斧柄授给将帅说：“从现在开始，部队由您指挥。”
然后，国君接着说：“作战时，见敌人势弱则进击，见敌人实力强固则以退为主。不能因为自己身居高位而看轻别人，也不要因为自己意见独特而听不进部下的意见，不可以凭借自己功绩显赫就失去人忠信本分的品质。
部下还没有坐下来休息时，身为将帅不能自己先坐下来休息，部下还没有吃饭时，身为将帅也不要首先进餐，应该与部下同寒暑，等劳逸，齐甘苦，均危患，做到了这一切，手下的将士必会竭尽全力，敌人也一定会被打败”。
将帅听完国君的训命后，宣誓效忠，然后亲自打开凶门，率军出征。国君把出征的军队送到北门，向将帅乘用的车马跪拜同时又说：“将在外，不受君命。从今天起，军队中的一切行动都由您来决策”。
这样，将帅就具有了绝对的权威，也可以使智谋之人为之献策，使勇犯之人为之效命沙场。由此，可以百战百胜，立下汗马功劳，也能扬名于后世，福泽恩及子孙。
扩展资料：
古代拜师仪式
1、拜祖师、拜行业保护神。表示对本行业敬重，表示从业的虔诚，同时也是祈求祖师爷“保佑”，使自己学业有成。
2、行拜师礼。一般是师傅、师母坐上座，学徒行三叩首之礼，然后跪献红包和投师帖子。
3、师傅训话，宣布门规及赐名等。训话一般是教育徒弟尊祖守规，勉励徒弟做人要清白，学艺要刻苦等。
拜师还需要准备六礼，即古代行拜师礼时弟子赠与师父的六种礼物。分别是芹菜（寓意为勤奋好学，业精于勤）、莲子（莲子心苦，寓意苦心教育）、红豆（寓意红运高照）、红枣（寓意早早高中）、桂圆（寓意功德圆满）、干瘦肉条（以表达弟子心意）。