1.醒醒 xǐng xǐng 例：唐白居易《欢喜偈》之二：「眼暗头旋耳重听，唯余心口尚醒醒。
」2.湛然 zhàn rán 例：清王韬《自序》：「然昏厥睯眩中，此心湛然，尚觉可用。」3.心辩 xīn biàn 例：汉王充《论衡•定贤》：「故人欲心辩，不欲口辩。
心辩则言丑而不违，口辩则辞好而无成。」4.开朗 kāi lǎng 例：南朝宋刘义庆《世说新语•言语》：「何平叔云：‘服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗。
’」5.开明 kāi míng 例：宋陈亮《跋朱晦庵后》：「其不得见于世，则圣贤之命脉犹在，而人心终有时而开明也。」。
1.醒醒 xǐng xǐng
例：唐白居易《欢喜偈》之二：「眼暗头旋耳重听，唯余心口尚醒醒。」
2.湛然 zhàn rán
例：清王韬《自序》：「然昏厥睯眩中，此心湛然，尚觉可用。」
3.心辩 xīn biàn
例：汉王充《论衡•定贤》：「故人欲心辩，不欲口辩。心辩则言丑而不违，口辩则辞好而无成。」
4.开朗 kāi lǎng
例：南朝宋刘义庆《世说新语•言语》：「何平叔云：‘服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗。’」
5.开明 kāi míng
例：宋陈亮《跋朱晦庵后》：「其不得见于世，则圣贤之命脉犹在，而人心终有时而开明也。」
《失调名》年代： 宋 作者： 无名氏你自平生行短，不公正、欺物瞒心。
交年夜、将烧毁，犹自昧神明。若还替得，你可知好里，争奈无凭。
我虽然无口，肚里清醒。除非阎家大伯，一时间、批判昏沈。
休痴呵，临时恐怕，各自要安身。《上邵宝文》年代： 宋 作者： 王令出处身之道，穷通命所关。
孔犹闻宋逐，轲亦退梁还。兹道方中否，流风有后艰。
客来方病宪，人戚不堪颜。士有高山仰，身尝逸驾攀。
径心思古到，独手欲今扳。憔悴穷年学，乖疏五两纶。
鱼盐闻古隐，畎亩识今闲。蹈海时何谓，无田力亦孱。
清醒甘泽畔，富贵奈墦间。进壮羝羊触，行屯乘马班。
食贫欣道在，愠见笑儿顽。时已输雌雉，心犹耻瘠环。
偶逢邦有道，喜睠涕无潸。观水求窥海，知天愿适山。
虽归滕国圣，尚贱许行蛮。进效无横草，希仁等弃官。
圣门犹进惑，惠政况先鳏。自道非能赋，几希不敢删。
误知何以报，忠信赤心殷。《清醒》年代： 宋 作者： 薛嵎独怀忠愤赴湘中，举国昏昏志不同。
渔父笑君君亦笑，烟波相望各西东。《题赵子固水墨双钩水仙巷》年代： 宋 作者： 仇远冰薄沙昏短草枯，采香人远隔湘湖。
谁留夜月群仙佩，绝胜秋风畹图。白粲铜盘倾沆瀣，清明宝玦破珊瑚。
却怜不得同兰蕙，一识清醒楚大夫。
出自战国诗人屈原的《渔父》
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾（lǘ）大夫与？何故至于斯？”
屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈（ɡǔ）其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺（bǔ）其糟而歠（chuò）其醨（lí）？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶（mén）者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
渔父莞尔⑾而笑，鼓枻（yì）而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
1、独清独醒 [ dú qīng dú xǐng ] ：独自清白，独自觉醒，不与世俗同流合污。
出 处：战国·楚·屈原《渔父》：“屈原曰：‘举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。’”
例句： 独清独醒的人，往往被同世人视为异类。
2、洞洞惺惺 [ dòng dòng xīng xīng ] ：明彻清醒貌。
出 处：清·王夫之《读四书大全说·论语·子张篇二》 【解释】洞洞：贯通的样子；惺惺：清醒。形容明彻清醒的样子。
3、清明在躬 [ qīng míng zài gōng ]：清明：指人的神志很清醒；躬：指自身。形容人的心地光明正大，头脑清晰明辨。
出 处：《礼记·孔子闲居》：“清明在躬，气志如神。嗜欲将至，有开必先。”
例句：只尹继善此人~，多年的“江南王”。 二月河《乾隆皇帝》二十九
4、吕端大事不糊涂 [ lǚ duān dà shì bù hú tú ] ：喻指办事坚持原则。 亦指在大是大非面前保持清醒的头脑。
出 处：《宋史·吕端传》：“太宗欲相端。或曰：‘端为人糊涂。’太宗曰：‘端小事糊涂，大事不糊涂。’决意相之。”
例句：诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。
5、假痴不癫 [ jiǎ chī bù diān ]：痴：傻，呆；癫：疯癫，癫狂。假装呆傻，实际并不疯癫。形容外表看似愚钝，而心里却十分清醒。
出 处：《三十六计》第二十七计：“当其机未发时，静屯似痴；若假癫，则不但露机，且乱动而群疑；故假痴者胜，假癫者败。”
例句：真是妙不可言，你这招‘假痴不癫’之计当真是运用的出神入化，登峰造极呀！
【洞洞惺惺】：洞洞：贯通的样子；惺惺：清醒。形容明彻清醒的样子。
【发瞽振聋】：发：开启；瞽：盲人；振：振动；聋：耳聋。使盲人也能看见，使聋人也听得见。比喻言论文章使人清醒感奋。
【豁达先生】：指人心胸坦荡，头脑清醒。
【假痴不癫】：痴：傻，呆；癫：疯癫，癫狂。假装呆傻，实际并不疯癫。形容外表看似愚钝，而心里却十分清醒。
【勒马危崖】：勒：收住缰绳。在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。
【勒马悬崖】：勒：收住缰绳；悬崖：高悬的山崖。在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。
【悬崖勒马】：悬崖：高而陡的山崖；勒马：收住缰绳，使马停步。在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。
【昭聋发聩】：使耳聋的人也能够听到。比喻用语言文字等给人以极大的启发，即使糊涂麻木的人也会清醒过来。
【振聋发聩】：聩：天生耳聋，引伸为不明事理。声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。
【众醉独醒】：比喻众人沉迷糊涂，独自保持清醒。
【吕端大事不糊涂】：喻指办事坚持原则。亦指在大是大非面前保持清醒的头脑。
半梦半醒 指睡眠尚未清醒。
恍然大悟 恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。形容一下子明白过来。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷五：“简蒙指教，豁然大悟。”
浑浑沌沌 混杂、不分明的样子，也指糊涂无知的样子，形容迷糊，不清醒。
出处：先秦·孙武《孙子·势》：“纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败也。”
假痴不癫 痴：傻，呆；癫：疯癫，癫狂。假装呆傻，实际并不疯癫。形容外表看似愚钝，而心里却十分清醒。
出处：《三十六计》第二十七计：“当其机未发时，静屯似痴；若假癫，则不但露机，且乱动而群疑；故假痴者胜，假癫者败。”
如痴如梦 形容处于不清醒、迷糊状态中。同“如醉如梦”。
出处：明·李贽《焚书·答周二鲁》：“遇真正儒者，如痴如梦，翻令见疑。”
如梦如醉 形容处于不清醒、迷糊状态中。同“如醉如梦”。
出处：叶圣陶《母》：“‘我如梦如醉的离开了他。”伊揩着眼泪，继续说。”
如醉如梦 形容处于不清醒、迷糊状态中。
出处：宋·朱熹《答吕子约》：“恭兄文字状子已投之当路，如醉如梦，面前事尚不能管得，何可望以等。”
睡眼惺忪 惺忪：刚苏醒的样子。形容睡觉的人刚睡醒，还没有完全清醒。
出处：鲁迅《故事新编·采薇》：“街道上的行人还不多；所遇见的不过是睡眼惺忪的女人，在井边打水。”
悬崖勒马 悬崖：高而陡的山崖；勒马：收住缰绳，使马停步。在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。
出处：清·纪昀《阅微草堂笔记》：“此书生悬崖勒马，可谓大智矣。”
一喷一醒 原指斗鸡用水喷，使之清醒后再斗。后比喻推动督促。
出处：唐·韩愈《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再厉乃。”
引锥刺股 锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。
出处：《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”
昭聋发聩 使耳聋的人也能够听到。比喻用语言文字等给人以极大的启发，即使糊涂麻木的人也会清醒过来。
振聋发聩 聩：天生耳聋，引伸为不明事理。声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。
出处：清·袁枚《随园诗话补遗》卷一：“此数言，振聋发聩，想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。”
众醉独醒 比喻众人沉迷糊涂，独自保持清醒。
出处：战国楚·屈原《渔父》：“屈原曰：‘举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。’”
吕端大事不糊涂 喻指办事坚持原则。亦指在大是大非面前保持清醒的头脑。
出处：《宋史·吕端传》：“太宗欲相端。或曰：‘端为人糊涂。’太宗曰：‘端小事糊涂，大事不糊涂。’决意相之。”