第1个回答 2022-07-29
抢亲
故事的发展就是这样。现在镜头对准了 合不勒汗 的孙子, 铁木真 的父亲—— 也速该·巴特尔 的身上。 也速该·巴特尔, 现在还是个单身汉。
这一天,也速该哼着小调儿在放羊,突然看见斡难河畔有一支疑似迎亲的队伍。也速该打凉棚观看,原来是从 斡勒忽讷兀惕 部娶妻回来的篾儿乞部人 也客·赤列都 迎亲回来了。他大摇大摆的策马来到了队伍前面,只见到车上坐着一个美貌无比的姑娘。也速该的肾上腺素急速上升,而且脸还有点红。他意识到,自己的爱情要来了。
于是乎他快马加鞭的返回自己的营地,,领着他的哥哥捏坤太师,弟弟答里台来了。当然,还领着一帮手握弯刀,骑着马唱着歌的手下,或者说兄弟。
按道理来说,打架往往是体现男人是否有血性的一件事。当然现在尽量不要打架,不仅要罚款,弄不好还要治安拘留几天。但在那个尚处在奴隶制社会的蒙古草原,所有事物的最终解释权最终都归拳头与弯刀所有。抢亲的风俗优劣与否暂且不表,在这个时候,新郎官的本能应该是:
抽出自己的弯刀,顶在最前面,然后瞪大自己的眼睛,显示出自己玩儿命的姿态。用自己的气势压倒对方,然后战胜对方,最后愉快的回家。
但这一次,赤列都的表现令所有人失望,可能也包括新娘。
他没有拔刀,也没有顶到最前面,甚至连吆喝几句的勇气都没有。
他骑着他的黄色快马,跑了。
而且跑的比谁都快。
在这里剧透一下,车上的姑娘叫做 诃额仑, 蒙古历史上尊称其为 诃额仑·兀真 ,即 诃额仑夫人 之意。
很快,他就跑到了新娘的车队面前。看到狼狈不堪、惊魂未散的准丈夫,车里的诃额仑叹了一口气,然后开口说话了。
据《蒙古秘史》记载,诃额仑是这样说的:
“你知道那三个人的来历吗?正可谓来者不善,善者不来,看他们的表情这是要加害于你呀。你应该知道,每个车的前座上都有姑娘,每辆幌车上都有贵夫人。你只要保住你的性命,姑娘、贵夫人,都可以得到。你以后娶了别的名字的女人,仍可以取名为‘诃额仑’的。你快逃命去吧!闻着我的香气逃走吧!”
说罢此话,诃额仑把她的外衣脱了下来,扔给了赤列都。
而我们的赤列都同学也是异常的听话。他哆哆嗦嗦的捡起诃额仑的外衣,然后顺着斡难河,逃命去了。也许,他一边跑,一边可能还在内心里呼喊:
“我一定会回来的”
但是这一走,就再也没有回头。
也客赤列都好歹也算是个贵族,但如此做法实在是有点让人不齿,所以说有些时候男人该顶事儿的时候一定不要打眼。在这里偏个题,有些时候老丈母娘之所以看不上女婿,很大程度上是因为有些时候女婿确实不成事儿,老丈母娘不放心所以免不了挑三拣四。同理,婆婆也是如此。不过,话说回来,男孩儿也好,女孩儿也罢,自力更生奋发图强的有几个呢?考大学父母代办,找工作父母代办,那么还有什么事能够自己独立完成呢?这已经是一个社会问题了,所以说作为大众的我们,都应该反思。
把话题拉回来,哥儿几个一看赤列都跑了就开始拼命的追,但是一直翻了七座山也没有追上。这个时候再追下去就没有意义了,毕竟最重要的是抢亲。见到赤列都跑远了,哥儿几个就哼着小曲儿大摇大摆的回来了。
当然,诃额仑已经成为了这些人的俘虏。
最开心的当属也速该了,抢亲可比抢钱刺激多了,更何况车里还是这样一位漂亮的姑娘。也速该亲自牵着诃额仑(所坐车)的缰索,他哥哥捏坤太师在前引导,弟弟答里台在车辕旁跟着走。坐在车里的诃额仑自然很是伤心,因此在车里放声痛哭,一边哭一边还自言自语。据《蒙古秘史》记载,话是这样说的:
“我的丈夫赤列都,
未曾逆风吹其额发,
未曾挨饿于野地。
如今他的一对发辫,
一个丢在背脊上,
一个丢在胸前,
一个向前,
一个向后,
他怎么此狼狈地去了也!”
话里话外可以得知,赤列都可以说没有打架经历,战斗力几乎为零,甚至可能都没打过猎,没杀过生。当一个这样的锦衣玉食的公子碰上如狼似虎的也速该时,只有跑的份儿了。如果真打起来,很可能被一招KO。也许当时的诃额仑是喜欢赤列都的,如果不喜欢怎么可能会哭诉呢?但结果是残酷的,赤列都跑了,而且没有回头,一去不复返。
据说当时诃额仑的哭诉感动了天地,连斡难河的河水都开始翻腾起来了。
这时候也速该的弟弟答里台说话了,大致是说:别哭了,你哭也没有用。你的未婚夫已经翻越了好几座高山、好几条河流跑了。逃跑的他连头也没有回,你还有啥可留恋的呢。跟我哥过日子吧,我哥会过日子能打架,你就别难过了。
说完了,诃额仑就不哭了。哭也解决不了问题,也改变不了现状,那还是听天由命吧。正所谓物竞天择,适者生存。更何况,也速该也是条好汉。
接下来就是,也速该和诃额仑成亲了。
天降战神
结婚不久,塔塔尔部和蒙古部又打仗了。
当然,也速该告别了新婚的妻子,上了战场。
当时塔塔尔部的两位头领,一个叫 铁木真·兀格 ,另一个叫 豁里·不花 。
而成了亲的也速该犹如开了挂一般,在交战中一堆儿把这两位仁兄给生擒活捉了。有些时候说婚姻是男人的坟墓,但婚姻也会让男人懂得责任与担当。此战蒙古部大获全胜,塔塔尔人又一次大败而归。
当然,这一次只是战胜而已,并没有实质性地消灭掉塔塔尔人。
而这时得胜归来的也速该又得到了一个更令他开心的消息:
他要当爸爸了!!!!
此时的也速该可以说是撒欢儿尥蹶子的往回赶,而留守在蒙古老营的诃额仑也得知了也速该班师回营的消息,自然也是十分欣喜,也免不了前去接站。但行至半路,在斡难河畔名为 迭里温·孛勒答黑 的地方,生下了铁木真。
在蒙古语里, 迭里温·孛勒答黑 可以翻译为 脾脏形状的山 , 尽管具体位置无从考证,但应该是个水草丰美的地方。
在《蒙古秘史》里记载,铁木真出生时“右手握着髀石般凝固的的一个血块”,颜色犹如红宝石一般。这自然十分神奇,因此蒙古部的众人都认为这个小孩儿将来会成长为了不起的人物。
当然,为人的诞生都有别于常人:出生之前要么刮大风,要么下大雨,要么天降红光,甚至就像刘邦老师自己宣传的“我是龙的儿子,不是凡人之胎”,然后给他老爸戴了一顶在今天看来最没有说服力的绿帽子。在这里考证其真实与否意义不大,暂且认为所说的是真的吧。
打马归来的也速该感到老营之时,就听闻自己的儿子别于常人,手握凝血,啼哭声十分嘹亮,那是一个激动。他把自己的儿子高高的举过头顶,并表示:
我的儿子将来一定会成为这片土地的主人,手握凝血绝对就是战神的象征,我们未来的可持续发展就靠他了。我们蒙古部必将生生不息,以后一定会走上一条属于自己的发展之路。
自然,蒙古整个部落姿势一片欢腾,大家都为铁木真能有这样的儿子而感到骄傲和自豪。于是彻夜庆祝,一个个开心的不得了。
铁木真 这一名字,在历史上来看,是也速该为纪念击败并俘虏塔塔尔的战将铁木真·兀格的战功而取得的。 铁木真 一词究竟翻译成汉语是什么意思,有学者是这么解释的:
蒙古语中 铁木儿 是 镔铁之意 。根据蒙古语语法的特点,以 铁木儿 为词根所拼凑成的 铁木真 可以非常准确的解释成 铁匠 之意,而且从发音上也合情合理。
当然,这一名字夹杂着也速该和诃额仑夫妇对儿子的殷切期望。毕竟,望子成龙是人之本性,但也许令他们也没想到,他们的儿子会在世界历史上会掀起一阵又一阵腥风血雨。
后来,诃额仑又为也速该生下了三个儿子: 合撒儿 、 合赤温 、 帖木格 ,还有一个女儿 帖木仑。 而也速该的妾 速赤吉勒 育有两子: 别克帖儿 和 别勒古台。
铁木真出生的那一年,即公元1162年,南宋绍兴三十二年,金大定二年。
也速该看着自己的儿女们一天天长大,自然十分欣喜,也为自己的后继有人而感到骄傲。一家人其乐融融,倒也是幸甚至哉。
定亲
就说铁木真自小相貌就异于常人——“目中有火,面上有光”,还有一对儿“猫眼儿”,自然也速该对他的长子另眼看待。
时光荏苒,转眼间铁木真就九岁了。根据草原的习俗,此时作为父亲的也速该可以完全给他的长子操办婚事了。从今天看来9岁就张罗结婚这事有点儿不可理喻,但细细想来也可以这样理解:
1.蒙古草原各部落之间连年征战,挺次婚事宜早不宜迟,毕竟谁也不敢保证明天会发生什么事。
2.蒙古草原的人们天天吃牛羊肉,饮牛奶羊奶,所以相对早熟。
也速该左思右想,终于敲定了迎亲的去处:铁木真母亲诃额仑的娘家的所在地—— 弘吉剌 部。一来这里也可以看做是自己的根据地,毕竟娘家在此。二来世间盛传弘吉剌部落盛产美女,因此也一定程度上提高了自己后代的基因优势。
当然,也速该不知道,踏上这条路,就意味着万劫不复。
说到办到,也速该就带着年仅九岁的铁木真,踏上了定亲之路。
也速该父子二人行至 扯克彻儿山与赤忽儿吉山 之间,遇着住在此地的弘吉剌部的另一位首领 德薛禅 。有史学家考证,两座山就是今天的阿尔丹一诺木山和杜兰豁拉山,具体位置位于兀儿失温河西畔阔连湖与捕鱼儿湖之间。在蒙古语里, 德薛禅 可以翻译做“大智者”或“大贤者”。
德薛禅遇到了马鞍上端坐的也速该父子,便问道:
“你们二位从哪里来,这是打马向哪里去”
也速该也不含糊,说:
“我是乞颜部的也速该,我要领着我儿子铁木真去弘吉剌部找一女子,与其成亲”
此时德薛禅便眼前一亮,他如此说道:
“你这个儿子目中有火,面上有光”
听到此话也速该倒是十分高兴,还不等其答话,德薛禅又正色的的说:
“你知道吗?我昨夜做了一个梦,梦见 白海青 抓着太阳和月亮飞来,落到了我手上。这白海青落在我的手上,可是个天大的吉兆呀!而就在今天,你领着你的儿子而来,正应了我的梦。这个梦如何解释呀?用我看呀,这是你们乞颜氏人的守护神托的梦呀!!!”
这样看来,德薛禅不愧为一位独具慧眼的智者。在当时,弘吉剌部素来以多美女而闻名。不过,无论从政治角度、地缘角度甚至是血统上,弘吉剌部充其量是一个二流部落,它无法同作为黄金家族的乞颜氏部落相比肩。因而抱得黄金家族的这一条大腿,那么弘吉剌部的部众的日子就会好过得多。
而德薛禅接下来对速该说的一席话则可以证明。在《蒙古秘史》上是这样描写:
“我们弘吉剌人自古以来,
靠外孙女的容貌,
靠姑娘的姿色,
而不争夺国土。
我们把美貌的姑娘,
献给你们做可汗的,
坐在可汗的大车上,
驾着黑骆驼而去,
坐上后妃之位。
我们不争夺国土、百姓,
我们养育美貌的姑娘,
让她们坐在有前座的车上,
驾着黑青骆驼而去,
坐在高位之旁。我们弘吉剌人自古以来,
有持团牌的后妃,
有奏事的姑娘,
我们靠外孙女的容貌,
靠姑娘的姿色。”
更可况铁木真面相异于常人,据历史记载,铁木真成年之时“身材高大,四肢发达,前额宽阔,长胡须”。暂且不说铁木真的黄金家族的血统,就凭这一张脸讨一个漂亮姑娘也毫无压力。并且从德薛禅的描述中,可以了解到,无论蒙古人还是弘吉剌部人,都不介意所谓的血统纯正性的。
这时候德薛禅又说:“像您们这些远方的客人还是来我家坐一坐吧,我们家好就好肉好招待绝对不含糊。另外我有个女儿,名叫 孛儿帖。 如果你瞧得上眼就领着你的儿子过来看看吧。“
也速该无法拒绝德薛禅的好意,于是领着铁木真来到了德薛禅的大帐。
父子进了大帐,也速该瞟了一眼坐在德薛禅身后的一个姑娘,这个姑娘不是别人,正是德薛禅所介绍的孛儿帖。历史上记载这位姑娘也是“面上有光,目中有火”。 非常美丽,娇小年纪,已饶有丰韵 。也速该非常中意,从德薛禅的口中打听到,这小姑娘比铁木真大一岁,也就是十岁。用现在的话说,这是如假包换的姐弟恋。
也速该父子二人当夜便就宿于德薛禅家。第二天早上,也速该合乎礼仪地为子求婚于德薛禅。然而,德薛禅是一个精明慎重而且懂得审时度势的人。他能觉察到,在这个节点既不能装矜持让对方一再要求,但也不适宜过早地答应下来。不管怎么说,孛儿帖还是一个小姑娘,不可能过早的离开父母去一个陌生的家庭生活。但话说回来,常言说“嫁出去的姑娘犹如泼出去的水”,女儿后面的大半生还是要依赖于婆家。因此机智的德薛禅说出了这样的话:
“正常来说,要需要多次的求婚,为父母的才可以把亲事答应下来。一、二次求婚就答应,则显得地位低下,怕女儿受委屈。但话说回来,尽管如此,女儿不可能守着自己过一辈子,终究还是要嫁人,然后侍候公婆和丈夫。我在这里敬重您是草原上的英雄,我就把女儿许配给你儿子了,你把你儿子留下做我的女婿吧。”
也速该一琢磨人家说的也在理,没什么反驳的。然后他对德薛禅说:
“把我的儿子留下做女婿没有问题,但我要有一点告诉你一声,我的儿子怕狗。亲家,你别别让你家里的狗吓到我的孩子呀!”
咋一听大家总会好奇,也速该为什么会说这样的话。其实细想起来也不无道理。不管怎么说,铁木真才九岁,毕竟是个孩子。更何况蒙古的狗体格硕大,其凶残程度甚至和草原狼有一拼,所以这样的担忧也能理解。如果放在今天,就这样的狗放在我们的身前,我们也会害怕的发抖吧。
也速该在提出这一要求并得到对方保证以后,于是留下自己的一匹从马当作聘礼,把儿子留在德薛禅家,上马离开此地而去。然而谁也没有想到,也速该越来越近的迈向了死亡的大门。
而铁木真的人生,正因为父亲的死,发生了翻天覆地的变化。
毒杀
归途遥远,行至半路,口渴难耐,饥肠辘辘。历史记载,也速该途经 扯克彻儿山附近赤刺克额儿草原 时,他正碰到 塔塔儿人 正在黄草遍地的草原上设帐陈筵。
按照当时的规矩,如果草原上有人摆酒宴,路人不必理会亲疏与否,可以直接参加宴席,烤羊腿儿随便吃,马奶酒随便喝。最重要的一点是,不用随礼,这一点非常重要。不像现在,收礼已经成为一种“随和”的敛财方式。而且,摆设酒宴的人,看到有远方的客人前来,不问亲疏必须款待,不得含糊。哪怕客人没有想吃的意思,但邀请的礼数必须到位。
按照正常的礼数,塔塔尔人是必须邀请也速该前来赴宴的。而也速该恰巧也口渴难耐,饥肠辘辘。于是想也没想的就加入了赴宴的行列。
也速该也算是草原上的英雄,平常就是个大大咧咧的主儿,也没有什么防人之心,这时的他早已把塔塔儿人对蒙古人----或者是他的仇恨忘于九霄云外。但塔塔儿人却认出了他——来的不是别人,正式乞颜部的也速该巴特尔!!!!所谓“得来全不费工夫”也不过如此吧。在与塔塔尔人作战这么多回,也速该的表现差不多是最优异的,所以说塔塔尔人看到也速该可以说是牙根儿都在痒痒。这样看来,塔塔尔人要么今天复仇,如果错过今天,可能就在也没有机会干掉这个仇家了。
塔塔儿人佯作欢迎,尽管嘴里面唱着“远方的朋友呀,请你停下脚步,坐下来喝一杯马奶酒吧”,但还是暗下毒药于马奶酒中。这是一种慢性毒药,就和水浒传里宋江喝下的药酒性质差不多。饮下之时并不立即生效,须隔一段时间才能发作。酒足饭饱,也速该还非常真诚地表示了感谢,并且表示要和平不要战争。说罢便打马往回赶。但行至半途,便渐觉腹中隐隐作痛,就这样隐忍着疼痛又走了三天。刚一到家,药性便强烈的发作。而这个时候,也速该才明白已已经上了塔塔尔人的当。《蒙古秘史》是这样记载的。
也速该自感大限将至,便环顾左右,问道:
“我现在身体特别难受,谁还在我的身边?”
“奴才在,也速该老爷。”族中 晃豁塔惕部察刺合老人之子蒙力克 应声答道。
根据《元史》记载, 晃豁坛氏人蒙力克 和 他的父亲察剌合老人 都是铁木真的父亲也速该的忠实亲信仆人。也速该在临终之时,只有蒙力克侍候在他的左右。也速该便将妻子诃额仑和年纪尚幼的孩子们托付给蒙力克,请他照顾。
蒙力克果然没有食言,全身心的照顾着诃额仑及其幼小的子女们。诃额仑在夫死后极为艰难困苦的情况下养育着幼小的子女们,在这个过程中,得到了蒙力克的无微不至的照顾,获得了无比的温暖。
蒙力克是铁木真幼年和少年时抚养他长大成长的养父,与铁木真的关系一直处得很好,故被尊称为 蒙力克·额赤格 ,翻译成汉语就是 蒙力克父亲。
也速该颤颤巍巍的对蒙力克说:
“我忠实的仆人蒙力克呀,看看我那些年幼的孩子吧。我留下我的大儿子铁木真在德薛禅家做女婿后归来,但万没想到,在途中被塔塔儿人暗害,我身体里难受,感觉自己离大去之期不远了。这些孤儿寡母,请拜托你好好照顾了呀。快去把我的儿子铁木真带回来。我忠实的仆人蒙力克啊!”
说完,也速该气绝身亡。
说一句题外话。从今天的角度看来,铁木真——即未来的铁木真是个集冷血、残忍、暴虐于一身的战争机器。但翻开其成长的经历,倒也可以比较理性的理解他的所作所为。在这里不是辩护或者是洗白,只是就事论事,表达一下我的看法:
幼年的铁木真在开始人生旅途时,周围的形势是无法判断和控制的。自幼丧父,亲族背叛分离,这对于幼时的铁木真的打击近乎是毁灭性的。蒙古草原上“物竞天择,适者生存”的生存现状注定让此时的铁木真背负着常人不可承受之痛。在这种环境中,作为个体的某一个人就像蝼蚁一样脆弱和不堪一击。在这种情况下,坚毅、勇敢、果断甚至是凶狠、残暴的个体才能存活下来。
而作为未来世界征服者的铁木真,只有通过他的法则,才能让周围对其臣服。所以在这里多说一句,只有在和平的环境中才能谈得上发展,才能将“人性”二字说出口。
此时的蒙力克擦干眼泪,赶紧打马来到了弘吉剌部德薛禅的住处。
此时的蒙力克虽说年纪尚轻,但世事的历练也让其特别的谨慎和细心。
如果把也速该去世的消息告诉了德薛禅,别说小主人铁木真,恐怕连自己都回不去。而事实上德薛禅之所以能够痛快的答应下铁木真的亲事,很大的程度上是因为也速该黄金家族的名号和地位。如果此时把也速该去世的消息过早的透漏给了德薛禅,那小主人的安全是无法保证的。于是机智的蒙力克机灵地对德薛禅说:
“我家老爷也速该朝夕想念其子铁木真,想得都快得心绞痛了。我来接铁木真回去,你看这没有问题吧。”
德薛禅倒也是通情达理的人,同样都是父亲所以也算得上是相互理解,因此痛快的答应了蒙力克的请求。
蒙力克便匆匆的领着铁木真从捕鱼儿湖回到斡难河上游。他俩到家时,也速该的遗孀诃额仑夫人正在料理后事,主持家务。
没有见上父亲最后一面的铁木真抱着死去父亲的尸体放声痛哭。
对于一个九岁的孩子来说,没有比这更残酷的事情了。铁木真哭的时候, 蒙力克 的父亲 察剌合老人 就过来劝铁木真:
“少主人不要哭了,哭也解决不了问题,人死不能复生。既然也速该首领已经被长生天召唤去了,咱们现在最关键的是要稳住咱们的部众,千万不要让部众离心。然后咱们要想办法发展,把咱们蒙古部落发展壮大。现在这个重担就落在你的肩上了,你不能玷污了黄金家族的荣誉。”
察剌合老人这一番话说完之后,诃额仑首先止住了悲痛。在这个时候,作为母亲感到她必须要首先坚强。用那么一句话叫做“你若不坚强,软弱给谁看”。于是,诃额仑强忍悲痛,安慰铁木真说:“我的儿啊,察剌合老人说得对,咱们现在最关键的是要安葬你的父亲,然后绝对不能让咱们的部族出乱子。”
万万没想到,最终,还是出乱子了。