第1个回答 2022-11-03
1. 晏子的故事 文言文
晏子的故事（全） 社 鼠① 景公问晏子曰②：“国何患？”晏子对曰：“患夫社鼠③。”
公曰：“何谓 也？”对曰：“夫社束木而涂之④，鼠因往托焉⑤，熏之则恐烧其木，灌之则恐败其 涂⑥。此鼠所以不可得杀者，以社会故也⑦。
夫国亦有社鼠，人主左右是也⑧。内则 蔽善恶于君上⑨，外则卖权重于百姓⑩。
不诛之则为乱，诛之则为人主所案据 B11 ，腹而有之 B12 ，此亦国之社鼠也。” 【作者介绍】 《晏子春秋》，相传为晏子所作，实际是后人根据其言行编写的。
晏子，名婴，字仲，谥平 ，史称晏平仲，春秋时代齐国人，历仕灵公、庄公、景公，任国相，是当时有名的政治家和外交家。《晏子春秋》共八卷，二百五十章。
其文短小精悍，活泼流畅。 【注释】 ①选自《晏子春秋·内篇问上》。
②景公：齐国国君，名杵臼，公元前517—490年在位。晏 子：即晏婴，齐国大夫。
③社：土地庙。④束木：把木条编排结扎。
涂：作动词用，抹泥。 这里指墙壁的结构。
⑤托：寄托。⑥败：毁坏。
涂：涂抹上的泥，作名词用。⑦以：因为。
故：原因。⑧人主：国君。
下文的“君上”也指国君。人主左右，指国君亲近的小人。
⑨蔽 ：蒙蔽、隐瞒。⑩卖：卖弄。
重：权。卖权重，即卖弄权势。
B11 案据：把持，保护。 B12 腹：厚。
有：通“友”，亲爱的意思。“腹”和“有”都作动词用。
之：代词，指 上文的“左右”。这句的意思是指人主对他的左右恩礼亲厚。
【译文】 一天，齐景公问晏子说：“对一个国家来说，最大的忧患是什么呢？” 晏子回答道：“最大的忧患的社庙的老鼠。” 齐景公不解地问：“这是什么意思呢？” 晏子回答说：“社庙的墙壁是把许多木条联结在一起，外面抹上泥土而成的。
老鼠喜欢到那 里寄居。人们想要消灭它们，用火去熏，怕烧坏木头；用水去灌，又怕毁坏泥墙。
因此，老鼠凭借这个，作威作福，使人们很难根除。说到国家，也有社鼠，就是国君亲信的那些小人。
他们在朝中隐瞒善恶，蒙蔽君王；在外卖弄权势，欺压百姓。如果不杀掉这种人，就会酿成祸患，但要杀他们，他们则是国君的宠臣，国君的心腹，人们无可奈何。
这些人实在是贻 害国家而又难以根除的社鼠啊！” 【题旨】坏人，得到当权者的信任和庇护，其危害就更大。 晏子之御① 晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥②，其夫为相御，拥大盖③，策驷 马④，意气扬扬，甚自得也。
既而归，其妻请去⑤，夫问其故，妻曰：“晏子长不满门 尺，身相齐国⑥，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣⑦，常有以自下者⑧。
今子长八尺，乃为人仆御。然子之意自以为足，妾是以求去也⑨。”
其后夫自抑损⑩，晏子怪 而问之，御以实对，晏子荐以为大夫 B11 。 【注释】 ①选自《晏子春秋·内篇杂上》。
②窥：读kuī亏，偷看。③盖：车上的伞。
④策：鞭打 。驷：读sì四，古代一辆车上套的四匹马称驷。
⑤去：离去，意即“离婚”。⑥相：用作 动词，为相，作相国。
⑦志念深：即深谋远虑。⑧自下：虚恭谦下。
⑨是以：所以，因此。 ⑩抑损：谦退，谦逊。
B11 大夫：我国奴隶制社会中，诸侯国臣属分三等：卿、大夫、士。这里泛指官员。
【译文】 晏子提任齐国的相国。一天，他乘车外出，车夫的妻子从门缝中偷看，只见自己丈夫为晏子 驾驭车马，坐在车上的大伞之下，挥鞭催马，趾高气扬，十分得意。
过了一会，车夫归来，他的妻子便要和他离婚。 车夫莫名其妙，忙问妻子缘故。
妻子说：“晏子高不满六尺，身为齐国宰相，名扬天下。今天，我看他外出，虽然胸怀大志 ，满腹韬略，却显得十分谦虚。
而你身高八尺，不过作人家的车夫，却神气十足，不可一世，所以，我不愿再和你一起生活了。” 从此以后，车夫便谦虚谨慎起来。
晏子见了，感到很奇怪，就询问车夫。 车夫如实相告，晏子听了，感叹不已，于是便推荐他做了大夫。
【题旨】对比批评能见效，改正错误自受益。 牛头马肉① 灵公好妇人而丈夫饰者②，国人尽服之。
公使吏禁之。曰：“女子而男子饰 者，裂其衣③，断其带。”
裂衣断带，相望而不止。晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子 而男子饰，裂断其衣带，相望而不止者，何也？”晏子对曰：“君使服之于内④，而禁之 于外，犹悬牛首于门而卖马肉于内也。
公何以不使内勿服，则外莫敢为也。”公曰：“善。
”使内勿服，不逾月而国莫之服⑤。 【注释】 ①选自《晏子春秋·内篇杂下》。
②灵公：齐灵公，公元前581—554年在位。饰：服饰，装 饰。
③裂：作动词，撕破，撕毁。④内：内宫。
⑤逾：越，过。莫之服：即“莫服之”。
之 ，代指“男子饰”。 【译文】 齐灵公喜欢内宫的妇女女扮男装，结果上行下效，一时成风，全国妇女都穿起男服来。
灵公使官吏禁止，下令说：“凡是女扮男装的，一律撕毁所穿衣服，扯断所系带子。” 然而，尽管人们亲眼看到有人受罚，女扮男装的风气还是煞不住。
灵公对此很伤脑筋。这天，晏子进见，灵公问道：“我让官吏严禁国中女扮男装，还下令毁掉她们的衣带，这一切人们都亲眼所见，为什么还禁止不了呢？” 晏子回答说：“您允许宫廷嫔妃女扮男装，却对外禁止，这好比肉店门口高悬牛头的招牌， 而里面卖的。
2. 有关晏子的故事 文言文
社 鼠①？ 景公问晏子曰②：“国何患？”晏子对曰：“患夫社鼠③。”
公曰：“何谓 也？”对曰：“夫社束木而涂之④，鼠因往托焉⑤，熏之则恐烧其木，灌之则恐败其 涂⑥。此鼠所以不可得杀者，以社会故也⑦。
夫国亦有社鼠，人主左右是也⑧。内则 蔽善恶于君上⑨，外则卖权重于百姓⑩。
不诛之则为乱，诛之则为人主所案据？B11 ？，腹而有之？B12？，此亦国之社鼠也。”？ 【作者介绍】？ 《晏子春秋》，相传为晏子所作，实际是后人根据其言行编写的。
晏子，名婴，字仲，谥平 ，史称晏平仲，春秋时代齐国人，历仕灵公、庄公、景公，任国相，是当时有名的政治家和外交家。《晏子春秋》共八卷，二百五十章。
其文短小精悍，活泼流畅。？ 【注释】？ ①选自《晏子春秋·内篇问上》。
②景公：齐国国君，名杵臼，公元前517—490年在位。晏 子：即晏婴，齐国大夫。
③社：土地庙。④束木：把木条编排结扎。
涂：作动词用，抹泥。 这里指墙壁的结构。
⑤托：寄托。⑥败：毁坏。
涂：涂抹上的泥，作名词用。⑦以：因为。
故：原因。⑧人主：国君。
下文的“君上”也指国君。人主左右，指国君亲近的小人。
⑨蔽 ：蒙蔽、隐瞒。⑩卖：卖弄。
重：权。卖权重，即卖弄权势。
B11？案据：把持，保护。 ？B12？腹：厚。
有：通“友”，亲爱的意思。“腹”和“有”都作动词用。
之：代词，指 上文的“左右”。这句的意思是指人主对他的左右恩礼亲厚。
【译文】？ 一天，齐景公问晏子说：“对一个国家来说，最大的忧患是什么呢？”？ 晏子回答道：“最大的忧患的社庙的老鼠。”？ 齐景公不解地问：“这是什么意思呢？”？ 晏子回答说：“社庙的墙壁是把许多木条联结在一起，外面抹上泥土而成的。
老鼠喜欢到那 里寄居。人们想要消灭它们，用火去熏，怕烧坏木头；用水去灌，又怕毁坏泥墙。
因此，老鼠凭借这个，作威作福，使人们很难根除。说到国家，也有社鼠，就是国君亲信的那些小人。
他们在朝中隐瞒善恶，蒙蔽君王；在外卖弄权势，欺压百姓。如果不杀掉这种人，就会酿成祸患，但要杀他们，他们则是国君的宠臣，国君的心腹，人们无可奈何。
这些人实在是贻 害国家而又难以根除的社鼠啊！”？ 【题旨】坏人，得到当权者的信任和庇护，其危害就更大。？ 晏子之御①？ 晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥②，其夫为相御，拥大盖③，策驷 马④，意气扬扬，甚自得也。
既而归，其妻请去⑤，夫问其故，妻曰：“晏子长不满门 尺，身相齐国⑥，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣⑦，常有以自下者⑧。
今子长八尺，乃为人仆御。然子之意自以为足，妾是以求去也⑨。”
其后夫自抑损⑩，晏子怪 而问之，御以实对，晏子荐以为大夫？B11？。？ 【注释】？ ①选自《晏子春秋·内篇杂上》。
②窥：读kuī亏，偷看。③盖：车上的伞。
④策：鞭打 。驷：读sì四，古代一辆车上套的四匹马称驷。
⑤去：离去，意即“离婚”。⑥相：用作 动词，为相，作相国。
⑦志念深：即深谋远虑。⑧自下：虚恭谦下。
⑨是以：所以，因此。 ⑩抑损：谦退，谦逊。
B11？大夫：我国奴隶制社会中，诸侯国臣属分三等：卿、大夫、士。这里泛指官员。
【译文】？ 晏子提任齐国的相国。一天，他乘车外出，车夫的妻子从门缝中偷看，只见自己丈夫为晏子 驾驭车马，坐在车上的大伞之下，挥鞭催马，趾高气扬，十分得意。
过了一会，车夫归来，他的妻子便要和他离婚。？ 车夫莫名其妙，忙问妻子缘故。
妻子说：“晏子高不满六尺，身为齐国宰相，名扬天下。今天，我看他外出，虽然胸怀大志 ，满腹韬略，却显得十分谦虚。
而你身高八尺，不过作人家的车夫，却神气十足，不可一世，所以，我不愿再和你一起生活了。”？ 从此以后，车夫便谦虚谨慎起来。
晏子见了，感到很奇怪，就询问车夫。？ 车夫如实相告，晏子听了，感叹不已，于是便推荐他做了大夫。
【题旨】对比批评能见效，改正错误自受益。？ 牛头马肉①？ 灵公好妇人而丈夫饰者②，国人尽服之。
公使吏禁之。曰：“女子而男子饰 者，裂其衣③，断其带。”
裂衣断带，相望而不止。晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子 而男子饰，裂断其衣带，相望而不止者，何也？”晏子对曰：“君使服之于内④，而禁之 于外，犹悬牛首于门而卖马肉于内也。
公何以不使内勿服，则外莫敢为也。”公曰：“善。
”使内勿服，不逾月而国莫之服⑤。？ 【注释】？ ①选自《晏子春秋·内篇杂下》。
②灵公：齐灵公，公元前581—554年在位。饰：服饰，装 饰。
③裂：作动词，撕破，撕毁。④内：内宫。
⑤逾：越，过。莫之服：即“莫服之”。
之 ，代指“男子饰”。？ 【译文】？ 齐灵公喜欢内宫的妇女女扮男装，结果上行下效，一时成风，全国妇女都穿起男服来。
灵公使官吏禁止，下令说：“凡是女扮男装的，一律撕毁所穿衣服，扯断所系带子。”？ 然而，尽管人们亲眼看到有人受罚，女扮男装的风气还是煞不住。
灵公对此很伤脑筋。这天，晏子进见，灵公问道：“我让官吏严禁国中女扮男装，还下令毁掉她们的衣带，这一切人们都亲眼所见，为什么还禁止不了呢？” 晏子回答说：“您允许宫廷嫔妃女扮男装。
3. 【求关于晏子的文言故事（要加译文）】
原文： 晏子将使楚.楚王闻之，谓左右曰：“齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行.王曰，何为者也？对曰，齐人也.王曰，何坐？曰，坐盗.” 晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王.王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗.”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同.所以然者何？水土异也.今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉.” 译文： 晏子将要出使（到）楚国.楚王听到这个消息，对身边的侍臣说：“（晏婴是）齐国善于辞令的人，现在（他）正要来，我想要羞辱他，用什么办法呢？”侍臣回答说：“当他来的时候，请让我们绑着一个人从大王面前走过.大王（就）问：‘（他）是干什么的？’（我就）回答说：‘（他）是齐国人.’大王（再）问：‘犯了什么罪？’（我）回答说：‘（他）犯了偷窃罪.’” 晏子来到了（楚国），楚王请晏子喝酒，喝酒喝得正高兴的时候，公差两名绑着一个人到楚王面前来.楚王问道：“绑着的人是干什么的？'（公差）回答说：“（他）是齐国人，犯了偷窃罪.”楚王看着晏子问道：“齐国人本来就善于偷东西的吗？”晏子离开了席位回答道：“我听说这样一件事：橘树生长在淮河以南的地方就是橘树，生长在淮河以北的地方就是权树，只是叶相像罢了，果实的味道却不同.为什么会这样呢？（是因为）水土条件不相同啊.现在这个人生长在齐国不偷东西，一到了楚国就偷起来了，莫非楚国的水土使他喜欢偷东西吗？”楚王笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自找倒霉了.”。
4. 求关于晏子的文言故事（要加译文）
原文：
晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰，何为者也？对曰，齐人也。王曰，何坐？曰，坐盗。”
晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”
译文：
晏子将要出使（到）楚国。楚王听到这个消息，对身边的侍臣说：“（晏婴是）齐国善于辞令的人，现在（他）正要来，我想要羞辱他，用什么办法呢？”侍臣回答说：“当他来的时候，请让我们绑着一个人从大王面前走过。大王（就）问：‘（他）是干什么的？’（我就）回答说：‘（他）是齐国人。’大王（再）问：‘犯了什么罪？’（我）回答说：‘（他）犯了偷窃罪。’”
晏子来到了（楚国），楚王请晏子喝酒，喝酒喝得正高兴的时候，公差两名绑着一个人到楚王面前来。楚王问道：“绑着的人是干什么的？'（公差）回答说：“（他）是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王看着晏子问道：“齐国人本来就善于偷东西的吗？”晏子离开了席位回答道：“我听说这样一件事：橘树生长在淮河以南的地方就是橘树，生长在淮河以北的地方就是权树，只是叶相像罢了，果实的味道却不同。为什么会这样呢？（是因为）水土条件不相同啊。现在这个人生长在齐国不偷东西，一到了楚国就偷起来了，莫非楚国的水土使他喜欢偷东西吗？”楚王笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自找倒霉了。”
5.
《贞观政要》写作的目的：让国君认识到自己行为的后果晏子的真正用意：唐太宗李世民有一匹非常喜欢的骏马，平常放在宫中饲养.一天，这匹骏马无缘无故突然死了.唐太宗大怒，要杀那养马的宫人.皇后劝谏说：“从前齐景公因为马死而杀人，晏子当着齐景公的面列出养马人的罪状，说：‘你把马养死了，这是第一条罪状；你养死了马而使国君杀人，老百姓知道后，一定恨国君，这是你的第二条罪状；其他诸侯知道后，一定看不起我国，这是你的第三条罪状.’齐景公听后便免了养马人的罪.陛下您读书曾经读到过这个故事的，难道忘了吗？”唐太宗听了皇后这番话怒气就消了，他对大臣房玄龄说：“皇后用平常的故事来启发影响我，确是很有益的.”晏子用的方法是欲擒故纵 旁敲侧击 从侧面说服别人改变主意 劝皇帝施仁政“马虽良，此非楚之路也”意思：马虽然不错，但是这也不是去楚国的路啊！《南辕北辙》告诉我们：无论做什么事，都要首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用.以上史事，形成成语“北辕适楚”，后来在流传过程中，人们习惯说作“南辕北辙”，并引申出另一个成语“背道而驰”，意义和“南辕北辙”相同.。