第1个回答 2022-06-16
说这句话的意思无非就是：不占不贪清明亷洁之意思，然真实的意义却是简单至极……
在动物世界里有游鱼飞鸟走兽之分……人是归类于走兽类的动物，因其进化为䏻思维、能使用工具劳动的走兽而自诩为高等动物，是万物之灵……人类社会不断进步发展而逐渐形成鲜明于畜牲之别……
干干净净做人，就是： 既得人身就当脱离畜牲动物之污秽、浊气、垢病，所以为人当洁身自好，心存浩然正气，干净整洁干练，似荷花出污泥而不染，似鹤立鸡群而独立不俗，似松柏而秀林于傲立……
这些丝毫不带寓义，因为人之洁身自好只在于区别畜牲而已，但世人却妄想分别了真实意⋯
清清白白做事，就是做什么事都要：清清楚楚明明白白，人若糊里糊涂就是无明！人一无明便生妄念之言行。
世间的物、事、人都有来龙去脉……见闻觉行地知书在于明理，识文在于断字……
就如对：生命在于运动的理解，多少人片面地认为就是锻炼身体嘛！饭后百步走 活到九十九麻……
实则是：运是精气神的运行用，（怡神守形，养形生精，精生聚满入骨髓，炼髓化元而生清畅之正气，运行气血于五臓六腑三焦畅足，汇于五官眼耳口鼻舌之神志形呈旺盈灵之相）；动则是经、筋、骨、肉肤等体力的劳动舒展…
故古人云：养精蓄锐（养满足之精血、骨髓积蓄皓然之正气）聚精汇神（聚合精血元气而汇于五官神志）全神贯注（集精气神而专注于命性的修身养性）。
易经讲：天行健 ，君子当自强不息，就是指的人生唯有自强精满、气足、神旺方能立命安身，因为，世间万物相竞，唯有精气神自在自强的动物才能生存！这就是唯物、自在、自然的精气神，与其它寓义无关……
动物交配知遵循季节，季节一过便不会再交配，但人却很任性（这个网络词语发明得好）想干就干，随心所欲，仼性妄为……
（难怪人骂畜牲不如)若一个人任性于泄精、散气、涣神，到了精尽气弱神衰之时，就是形容一个人油尽灯枯之命相，那就离死不远了……
地势坤，君子以厚德载物，人生要在这红尘世间圆融、圆通地活着，你就必须有包容万物之心性，你得知道圆周率就是心性载物的天机。
天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗，就是人生反躬自省，反求诸己的大道，试着反思：天地不仁吗？圣人不仁吗？
啊！我才明白：这是一句反话呀！人之所以爱怨天、怨地、愤世嫉俗、怨儒释道不长眼，你求学、拜佛一辈子，却怨读书无用、佛菩萨不佑你心想事成！那是缘于你性命里始终差一柱香，一柱自觉心性，反躬自省、反求诸己的香，这就是一个人的性命。
人生一世多少人都是：生在命上，死在性上，因为你性格之命没有反求诸己，你追求的目标始终是：要么就阳，要么就阴，自以为是，须知圆满就是合二为一，追求纯粹就是违道！⋯⋯
这就是唯心、唯性、心性合一的精气神。人生赢家我认为应该是精神层面的，一个心性圆满、圆融、圆通的君子，其他的一切都是自然而然、无生而生、无得而得、无住而住……
所谓顺其自然，水到渠成，顺理成章，就是你自然了，那就必然而然……关健是你都没自然，何来的而然……
天降大任于斯人也，必先苦其心志、饿其体肤、劳其筋骨……做人不能贪图安逸舒适享受，好逸恶劳是人生之大忌……
一个人的精气神，以唯物与唯心而区分，一分为二又合二为一……
唯物即是：精、津、血固满入髓；肺、胃、肾汇元气清华畅足；五官神志身形聚灵旺盛。是生命存在之三宝，亦是性命之母。
唯心则是志性取向：一个气节、度量小的人，常戚戚于得失的斤斤计较，虽与时并进、小家碧玉却亦缺乏君子之境界与度量。
所以，君子择守梅兰竹菊之四季大气人生，以剪雪裁冰之气概；空谷幽香之品怀；筛风弄月之潇洒；凌霜冷月之魅力。不居小节，活出坦荡荡的风度气量来，在大气里一揽众山小！此刻再来细品：治大国如烹小鲜，当是别样殊胜的感知、感觉、感悟……这就是生命之帅。
对于人格的认知，是生命与性命二元论认知，生命是性命之母，命之不存何以养性！所以，性命的正知、正觉、正见又是生命之帅…