第1个回答 2022-06-21
2022.1.26
“青春梦想，我们死磕硬扛，水长长，路长长，有诗有远方……”伴着熟悉优美的旋律，我们一起走进王君老师的讲座《青春语文：见自我，见天地，见众生》。
去年一直关注语文湿地成长学院平台，聆听了几十期的公益大讲堂中的“我把我讲给你听”栏目。每一期都非常的精彩，他们智慧蓬勃，灿烂热情，努力生长。
“青春语文”提倡通过灵性阅读，生命写作，激情生活，三条路径使语文教学过程保持青春状态，进而为教师和学生创造、保持、享受整个人生的青春状态做准备。
青春语文意义疗法是指把语文教学变为语文教育，把语文和现代心理学、哲学，更多和心灵有关的科学结合起来，让经典文本焕发青春的活力，拥有疗愈功能，让语文课不仅提升学生的语文素养，更能提升他们的心灵素养，让语文教学巧妙的为学生拥有幸福的人生赋能。
“见自我，见天地，见众生”这9个字是出自电影《一代宗师》中武功境界的阐述。王君老师说。这三个层级呈现阶梯型，同时也构成了一个圆形互生循环。教师的成长是心灵的成长，修炼是对自我生命的成全。
王君老师以活法为主线，教法为辅线，以提升教师的生命质量为目标，谈青春语文让语文教学充满疗愈的温暖的故事。
一、见自我
见自我是青春修炼的第1个层次，觉知“坏”的我，培育“好”的我，才能见自我。王君老师用语文教材中的经典文本说话，聆听的过程，深感王君老师解读文本之通透。
1.觉知坏的我
被外部评价绑架的自我。《丑小鸭》中“丑小鸭”的丑来自于自我判断被干扰导致的自我迷失。也就是说我们被别人评价绑架了，丑话让我们无法看到自己身上最与众不同的闪光点，在生命特质上我们都潜意识地趋同，不敢求异。
我们经常面临丑小鸭时的困境：因为与环境格格不入，我们是苟活还是逃亡。选择决定我们的行动，行动决定我们的生命质量。回想自己曾经长时间的陷于职业倦怠，随波逐流，花在专业成长上的时间太少，荒废了太多美好的时光。好在遇到新网师，遭遇自己工作的转变，我看到了那个平庸的坏我，更看到了内心深处渴望成长的我，所以，我努力读书，尝试记录自己每天的不平凡。
被权威奴化的自我。《变色龙》 中的主人公警官奥楚蔑洛夫是沙皇专制警察统治的化身，也是媚上欺下看风使舵的走狗。仔细剖析，我们身边的很多人很多时候都是奥楚蔑洛夫的影子。我们的内心都有一个弱化的小我被奴化。
被分裂了人格的自我。《皇帝的新装》中的皇帝是一个分秒之间会自我否定的人，很多时候何尝不是我们自己呢？王君老师说，一个人，如果他没有真正建立起独立完整的自尊体系，它就会像这位皇帝一样，在绝对自信和绝对他信之间徘徊，成为自己生命的墙头草。
被惯性和轮回控制的自我。《愚公移山》中太行王屋代表着一种顽固的低级的恶劣的生活方式，他们把更青春的，更有趣的，更富有艺术审美意义的活法，挡在了山的那一边。就像我们自己更愿意待在舒适区，不愿意改变，没有自我觉知的能力。希腊哲学语中有一句话是“认识你自己”，在世上最让人恐惧的恰恰是通往自己的道路。
2.培育好的我
《木兰诗》中藏着一个深刻的好我。花木兰实现了自我价值的三处困境：女性身份，战争年代，家无兄长。但是木兰扛得起责任，理得顺关系，看得清自我，做得了决断，欢喜着奉献，绝境中成才。花木兰既爱他人也爱自我，给周围的人带去了欢乐和幸福，但是又不丢失自我。
王君老师对花木兰的分析可谓精致：花木兰上能赴疆场挥刀保家卫国，下可去厨房运筹柴米油盐；上立明堂见天子侃侃辞官，下回故乡对战友机灵鬼怪；既要停机叹息想爷娘泪水姗姗，更能精挑细选购装备豪情满满；既为忠臣良将威武壮士，更是贤妹慈姐孝顺女儿；既有飒爽英姿，横刀立马，更有对镜梳妆，娇媚容颜；既做美娇娘，娇嗔可爱，又变女汉子豪气冲天。
《愚公移山》中藏着一个深刻的好我。愚公的需求觉醒与能量觉醒同步。愚公内在有生理之惑，外在是反对之惑，来自自我、亲人、外人、体质的阻碍。但是愚公内心有一个坚定的信念：只要行动，就有希望和收获。
《陋室铭》中藏着一个深刻的好我。刘禹锡超爽的人生成本，是有超人的绝世才华，有超级健康的身体，有超级坚定的三观。刘禹锡的内心从来没有流浪，他始终是进亦忧退亦忧，有目标有原则。他有崇高的使命，能够全情投入激情的生活。他双脚踩在大地上，对生活一往情深，他拥有深入骨髓的浪漫主义情怀，内心唯独不忘本心，做我自己，哪怕与世界对抗。
《马说》中藏着一个深刻的好我。不戚戚于困境，不汲汲于小我。语文湿地年会上聆听了王君老师的《向韩昌黎学吐——〈马说〉》一课，让人听了得止不住的赞叹佩服，真是绝妙精彩！向韩愈学习，学习他的高级吐槽，高段位，仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。做回我们本来的、本原的、洁净污染的自己。
总之我们要善于发现自我，发现时刻领悟的我，能够担当的我，带去欢乐的我，充满自信的我，懂得舍得的我，超越自我的我，能够静默的我，保持空明的我，融入我们的我，成为更好的自我。
二、见天地
自我之外的那个世界就是天地。走向天地是灵魂的远行，走出主观的过程，人不可能没有主观，可以慢慢在远行里边修正自己的偏见，这就是远行的意义。
王君老师从《丑小鸭》《从百草园到三味书屋》《看云识天气》《散步》《安塞腰鼓》等经典文本中解析何为见天地。
真正的行走不是被自己的不满和焦虑驱赶着，而是被美好的目标吸引着真正的行走。不是那么着急，我们默默努力耕耘，耐心地等待开花结果。
关于见的决心，王君老师曾经把《丑小鸭》《小溪流》《犟龟》三个文本整合到一起，让我们感受到丑小鸭的处境，与我们普通生命的处境多么相似，不断释放着生命的本能，照见不断前进的自我。
接下来王君老师从见的路径、见的节奏、见的心态、见的目标几个方面阐述了什么是见天地。喜欢弗洛罗斯特的一首诗《未选择的路》中的诗句：人生之路都必然会叹息，选择带来困惑，生命困境，生命有效是终极的遗憾。因为行走我们的生命与天与地相谐相融，我们自己因此也会成为天地一部分，所以我们此生不倦不怠，无怨无悔。
三、见众生
见众生有三个层级：自然生命，自我生命，灵性生命。见众生需要修炼自己的喜欢力和欢喜心。这是理解接纳每一种生命状态，智慧善待不同状态的生命。在此基础上，拥有慈悲之心，宽恕之心，恭敬之心就是见众生。
王君老师说，体谅人和事，众生皆我就是见众生。爱，不是因为你找到了一个完美的人，而是你以一种完美的方式来看待一个不完美的人。衡量我们生平轻重的唯一标准取决于我们如何看待他人的生命。成长的最高标准是成为一个有责任感的人，人格健全的人对人类有深切的关怀，对别人的命运有由衷的同情，这样的人愿意与他人一起承担痛苦，一起分担责任。
如何才是智慧的对待生命呢？我们需要拥有几种力。
信任力。冯骥才的《珍珠鸟》一文中，作者对待小鸟是三不原则，不看不管，不扰，赢得了信任，信心，信念。这也启示我们平时对待孩子或是学生，如果怀疑干涉管控太多，结果往往差强人意。而我们应该明白，我们要相信相信的力量，毕竟自我学习，自我教育是最终的目的，所以我们应该努力让孩子生命的重心放到自我为中心。
接纳力。经典文本《走一步，再走一步》中，接纳改变孩子的父亲最值得我们学习。他能给予孩子无条件的爱，即使孩子懦弱胆怯，也不沮丧，不愤怒，不指责，不批评，不抱怨，而是心平气和地指导孩子走一步，再走一步，走出人生的困境我们如果真的爱孩子，本身就应该感受着孩子的感受，真正的接纳孩子。
融合力。《散步》中的“我”最具融合力。表达力。《背影》中的文字背后都有深深的情感密码。相信王君老师执教的《我们如何安放父母拼命而笨拙的爱》一课会给我们很多生命智慧的启示，爱要表达，还要告知，这样能够让我们在有生之年，去表达我们对父母的爱，真正的少些遗憾，多一些幸福美好的回忆。
行动力。鲁迅先生的《阿长与山海经》中，阿长是最懂教育的。从亲密关系，精神滋养，认同感受，回应需求这四点可以证明。阿长与“我”之间的感情超越血缘，无关功利，拙朴自然，感情真挚。另外，还有两种力——禅定力、时代力，能够让我们见众生。
最后王君老师分享了青春语文的六大意识：代表课意识，青春意识，打通意识，课型意识，聚焦意识，疗愈意识。
王君老师称自己是5个1的老师：经历了一段非常丰富的教育人生，创造了一个非常响亮的语文品牌，锻炼了一个非常坚韧独特的自我，培养了一批非常优秀幸福的学生，引领了一批非常热爱教育的老师。要做到其中的任何一点，都需要付出太多的努力和汗水。
最后王君老师评价自己拥有反省力，热情力，坚持力。我们从她分享的日常运动锻炼跑马拉松的照片，可以感受到王君老师青春的最美的模样。让我们一起向王君老师致敬，向青春语文的名师团队学习，永远热爱生活，超越自我！