蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 —— 李商隐《无题·相见时难别亦难》
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。 —— 杜甫《咏怀古迹五首·其二》
北虏坏亭障，闻屯千里师。 —— 杜牧《雪中书怀》
偶应非熊兆，尊为帝者师。 —— 刘基《题太公钓渭图》
天子号仁圣，任贤如事师。 —— 杜牧《雪中书怀》
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 —— 张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》
南国有佳人，容华若桃李。 —— 曹植《杂诗·南国有佳人》
商女不知亡国恨，隔江犹唱 *** 花。 —— 杜牧《泊秦淮》
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 —— 杜牧《清明》
儿童相见不相识，笑问客从何处来。 —— 贺知章《回乡偶书二首·其一》
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。—— 辛弃疾《清平乐·村居》
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 —— 杨万里《宿新市徐公店》
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 —— 范成大《夏日田园杂兴·其七》
松下问童子，言师采药去。 —— 贾岛《寻隐者不遇 》
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 —— 范成大《夏日田园杂兴·其七》
美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。 —— 李白《怨情》
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 —— 吕岩《牧童 》
牧童骑黄牛，歌声振林樾。 —— 袁枚《所见》
1. 进士及第、博学、制策连登三科 唐 白居易——《寄献北都留守裴令公》
译文：考上进士，博学多才，制定策略连续升三级。
2. 博学冲素 金 蔡松年——《水龙吟 余始年二十馀，岁在丁未，与故人东》
译文：博学多才又冲淡纯朴。
3. 博学能文 元 仆散汝弼 ——《风流子 金石萃编卷一百五十八载温泉风流子》
译文：博学多才擅长文科。
4. 多闻博学 元 李道纯 ——《沁园春·身处玄门》
译文：博学多才有见闻。
5. 博学似刘子政 宋 黄庭坚——《和东坡送仲天贶王元直六言韵五首》
译文：像刘子政一样博学多才。
6. 先进博学 汉 蔡邕——《答对元式诗》
译文：博学开明。
7. 博学果何谓 宋 方回——《以读书破万卷下笔如有神为韵赋十诗送赵然然》
译文：果然是博学多才。
8. 胡母博学夸宏橅 宋 欧阳光祖 ——《赠篆书吴全仲古风》
译文：胡母夸宏橅非常博学多才。
9. 博学精微先贤播 宋 宋太宗——《缘识》
译文：博学多才精巧的与先贤相遇。
10. 大哉博学称夫子 宋 张九成 ——《论语绝句一百首》
译文：非常博学多才称之为夫子。
一、石灰吟 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。 首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。
次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。
加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨全不怕”。
“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
二、墨梅 墨梅•王冕（元） 我家洗砚池边树， 朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色， 只留清气满乾坤。
译文： 我家画中洗砚池边的梅树，花开朵朵，都是用淡淡的墨水点染而成。它不需要别人夸奖颜色美好，只要留下充满乾坤的清香之气。
三、四两句盛赞墨梅的高风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不娇妍，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。
这两句正是诗人的自我写照。
“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，孤芳自赏的品格。 三、竹石 竹石·郑燮 （清） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 译文]竹子牢牢地咬定青山，把根深深地扎在破裂的岩石中。
经受了千万种磨难打击，它还是那样坚韧挺拔；不管是东风西风，还是南风北风，都不能把它吹倒，不能让它屈服。 次二句说任凭各方来的风猛刮，竹石受到多大的磨折击打，它们仍然坚定强劲。
作者在赞美竹石的这种坚定顽强精神中，隐寓了自己风骨的强劲。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格。
四、己亥杂诗 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯； 落红不是无情物，化作春泥更护花 “落红不是无情物，化作春泥更护花”这两句的通俗解释： 落花并没有忘记树根的哺育，带着无限的眷恋深情地告别树根，宁化作春泥而护树根，以回报树的养育之恩。 从字面看，花不是无情之物，落在泥土里成了绿肥，还可以哺育花。
作者以花自喻，意谓自己虽然处境艰难，但忠贞报国之心始终不变；自信其高尚志节更能感召年青一代。 五、黄海舟中日人索句并见日俄战争地图 万里乘云去复来，只身东海挟春雷。
忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。 浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。
拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。 颈联：浊酒难消忧国泪，救时应仗出群才。
译文：饮酒并不能消解忧国的悲痛，要挺身而起挽救危亡的时局，寻找、依靠众多杰出的人才。 赏析：这两句于己表达自己力求成才、救国之情，于人则激励友人不能沉酒于忧国之痛，而要立志成才，并且同“群才”一起革命。
六、杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
【诗文解释】 泰山是如此雄伟，青翠的山色望不到边际。大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀，山南山北如同被分割为黄昏与白昼。
望着山中冉冉升起的云霞，荡涤着我的心灵，极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林。我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。
最后两句写自己的凌云壮志和进取精神，历来成为鼓舞人们积极进取的格言。全诗不但写出了泰山的雄伟壮观，也写出了杜甫登泰山的心胸气魄。
七、鲍照《代白头吟》 直如朱丝绳，清如玉壶冰。何惭宿昔意，猜恨坐相仍。
人情贱恩旧，世议逐衰兴。毫发一为瑕，丘山不可胜。
食苗实硕鼠，点白信苍蝇。凫鹄远成美，薪刍前见陵。
申黜褒女进，班去赵姬升。周王日沦惑，汉帝益嗟称。
心赏犹难恃，貌恭岂易凭。古来共如此，非君独抚膺。
朱丝绳：指琴上的朱弦。玉壶冰：玉壶中的冰块，喻其洁白无瑕。
“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”可解为直得像琴上的朱弦，清得像玉壶中的冰块。
百岁能预期廿载后，如今健。
群芳齐上寿十年前，已古稀 。
年迈寿高松不老，儿尊女敬。
岁长心红水长流，朋爱友亲。
福寿禄全。
五亲六眷 甲申之首
八旬华诞 喜庆时日
吉庆以言 亲朋满座
福如东海 寿比南山
平生安神定志，无欲无求，
先发大慈侧隐之心，誓愿普救含灵之苦。
若有疾厄来求救者，不问其贵贱贫富。
长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等。
皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。
见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避崄巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。
苍生大医至于爱命，人畜一也。
损彼益己，物情同患，况于人乎！
如今耳聪目明 喜乐康健
儿孙绕膝 福至门前
百姓人生 伟大平凡
亲朋齐聚 共同祝愿
松鹤万古 彭祖身显
只待薄酒一杯 致谢亲朋 ！
难为死我了，你看行不，医学奉献那段如果看着拖沓就删一些……