第1个回答 2010-06-09
政治学是一个以人类社会的政治现象、政治关系或政治实践作为研究对象的学科领域，它涉及国家（政府）、政党、权力、政策、统治、管理和价值分配一类的主题。在当代西方，政治学与经济学、社会学一起并称社会科学的三大学科。如同社会科学的其他学科一样，西方政治学（Political science）作为一个独立的学科，形成于19世纪末、 20世纪初。在经历了百余年的发展与演变的历程（经过确立独立的科学框架、学科的分化及初步整合、整体化和杂交化趋势出现三个阶段）之后，世纪之交的西方政治学呈现出一种新的知识形态。本文将简要回顾20世纪西方政治学的发展，着重评析二战后及世纪之交西方政治学发展的状况、成就及最新趋势，以便为面向21世纪的中国政治学的发展提供某些有益的借鉴。
一、现代西方政治学的形成
现代政治（科）学研究诞生于19世纪末、20世纪初。然而，作为人类古老的知识领域之一，政治（学）研究源远流长，它的历史与国家的历史一样悠久。因为自从有了阶级和国家，就有了阶级统治和政治管理，也就需要对这一类现象加以研究，并提供政治相关知识。可以说，随着东西方最初奴隶制国家及其法律、政治制度的产生，就出现了政治的研究，开始了政治思想及政治学的发展史。在各文明古国遗留下来的历史典籍（如《汉谟拉比法典》、《摩奴法典》和《政事论》）中，可以找到大量关于政治和法律的论述。
西方政治学的研究传统是古希腊的圣哲们尤其是柏拉图和亚里士多德等人所奠定的。所谓的研究传统，是指一个学科或研究领域的研究组织、理论体系、主题范围、研究方法和理论体系的构成方式，它决定了该学科的学者们提出课题、分析问题和理论论证的方式。古希腊产生了系统的政治研究思想，以城邦（国家）的兴衰为中心，政治学作为一种为管理复杂国家（城邦）事务提供指针的专门学问而出现。古希腊时期涌现了一大批杰出的政治思想家或哲学家及学派。如梭伦、赫拉克利特、毕达哥拉斯学派、德谟克利特、诡辩学派、苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等，其中尤以柏拉图和亚里士多德的政治研究的成就最大。人们认为，他们两人奠定了西方政治研究传统及其方法倾向的基础——以柏拉图为代表的哲学思辨方法和以亚里士多德为代表的实证比较方法；或者说，前一种模式“带有较多的哲学色彩、怀疑论和理想主义”，后一种模式“较为现实、科学和敏感”。（注：格林斯坦、波尔斯比主编：《政治学手册》（上册），商务印书馆1996年版，第11、11～12页。）
之所以说西方政治学的研究传统是由古希腊时期所奠定的，理由是：第一，希腊人创立了政治事物，即描绘了政治这种东西，把它同个人存在和集体存在的其他方面区分开来；第二，希腊人在活动的意义上创立了政治学，意识到它本身是活动，是致力于研究政治事物的活动；第三，希腊人造成对单个政体（国家、城邦）两重性中固有的问题尤其是公民与政体的关系问题的持久意识；第四，希腊人首先认真地表达了政治学研究中主要的、令人迷惑不解的、一再出现的问题，即“既然”和“应然”的关系。他们从此开辟了解决实际的和伦理的东西之间关系问题的道路，即使没有为以后的政治研究提供一条可以被接受的路线，也提供了一个起点。（注：格林斯坦、波尔斯比主编：《政治学手册》（上册），商务印书馆1996年版，第11、11～12页。）
古罗马时代尽管没有出现伟大的政治理论家，没有形成在后来具有重大影响的政治哲学，但是罗马人把古希腊的政治理论加以应用，其实际成就也深刻地影响了现代西方的政治思想。这不仅表现在罗马人扩展了实际的政治范围——从城邦国家扩张为地域辽阔的帝国，并创立了较为完善的法律制度，而且表现在罗马人以这样或那样的方式将古希腊的政治研究传统带进中世纪，进而流传到现代世界；他们还为现代政治研究贡献了个性意识、个人尊严、“自然状态”与自然法、人生平等观念。古希腊罗马时代是西方政治研究传统的形成阶段。这一传统的一个基本特点是政治思想与道德哲学或伦理学密切相关，人们研究政治问题是为了实现某种“正义”或最高的“善”，其研究成果主要是以政治伦理学的形式表现出来的。
中世纪是西方政治研究及政治思想缓慢演化的时期。基督教的兴起以及神学世界观的支配地位，对这一时期的政治研究及政治思想产生了决定性的影响。有如政治思想家萨拜因（G.H.Sabine）所说，基督教会的兴起及其对精神领域所拥有的控制权是“西欧历史上的政治学和政治哲学两方面最富于革命性的事件”。中世纪的政治研究主要采取了神学政治论的形式，政治学实际上是隶属于神学体系的一个科目；《圣经》是政治研究的出发点、信仰的绝对权威，是判断真理或是非的基本标准。这一时期政治研究的中心主题是教会与国家、教权与王权的关系，而中世纪神学政治研究中由古希腊罗马时代所继承并发展了的个人与社会、国家权力、理性与信仰等成为近代西方政治研究进一步讨论的问题。
第3个回答 2010-06-08
正确认识西方政治文明成果[摘要]通过切实有效的“两课”教学对大学生进行正确对待西方国家政治文明成果的教育，对于坚定大学生社会主义政治文明信念，提高其社会主义政治文明素质，推动社会主义政治文明建设，具有十分重要的现实意义。做好这一工作既需要解放思想，实事求是，澄清人们头脑中的模糊认识，切实提高“两课”教师的政治文明素养，又需要“两课”教学中各门课程相互配合，相互贯通，同时也要坚持理论联系实际的原则，做到以理服人。 [关键词]“两课”教学大学生西方政治文明成果 [中图分类号]G641[文献标识码]A[文章编号]1005—5843(2005)02—0109—04 [作者简介]张全省，宝鸡文理学院社科部副教授(陕西宝鸡721007) 教育大学生如何看待西方国家的政治文明成果，关系到我们培养什么样的接班人的问题，从而关系到社会主义事业的前途和命运。通过切实有效的“两课”教学，帮助大学生正确对待西方国家的政治文明成果，坚定其社会主义政治文明信念，提高大学生的社会主义政治文明素质，这对于推动社会主义政治文明建设，实现物质文明、精神文明与政治文明协调发展的社会主义现代化目标，具有十分重要的现实意义。 一、讲清楚西方政治文明成果的基本内容、历史地位及作用，认识到利用西方国家政治文明成果建设社会主义政治文明的必要性 政治文明作为整个社会文明的有机组成部分，是人类自进入文明社会以来，改造社会、实现自我完善和提高过程中创造的所有积极政治成果和一定社会阶段上与社会生产力发展相适应的政治进步状况。建设社会主义政治文明需要学习借鉴人类一切政治文明成果，尤其是西方国家政治文明的成果。但是西方政治文明成果到底包括那些内容，许多人并不是很清楚。“两课”教学是对大学生进行马克思主义理论和思想政治教育，培养学生良好的政治思想道德素质的主渠道、主阵地。 加强社会主义民主法制意识为核心的政治文明意识教育，培育学生形成良好的政治文明素质，是“两课”教学的本质内容和基本要求。“两课”教学有责任、有义务向学生讲清楚西方国家政治文明的成果及其内容，教育和帮助大学生正确认识西方国家政治文明的成果、历史地位及其作用。要通过“两课”教学使学生认识到西方资产阶级民主制度在人类历史上三百多年的发展历程中，积累了丰富的成果，资产阶级创造了共和国的国家形式，建立了代议制的民主制度，建立了以宪法为根本法的现代法制，建立了政党制度，形成了政党政治、权力制衡制度和机制；建立了强有力的权力监督机制，建立了新闻制度，形成了舆论监督机制；提出了人权思想，形成了人权保障机制。资产阶级在长期革命斗争实践中创造的这些政治文明成果，属于全人类创造的文明成果的组成部分。从民主制度的发展历程来看，资产阶级革命初期，新兴资产阶级提出的自由平等博爱的口号是得到广大人民群众支持拥护的，是无产阶级和广大劳动人民解放斗争的必然要求。资产阶级民主和无产阶级民主在反对封建专制方面具有共向性。民主共和国是资产阶级民主的重要形式。其中的普选制、代议制、公务员任期制、文官制度、选举制度、司法制度、对权力的制约机制和依法治国的原则等为巩固资产阶级专政起了重大作用。现实的社会主义国家也都采取了民主共和的名称和一些形式，人民行使国家的权利也采取了代议制形式。例如我国的人民代表大会制度就是一种议行合一的新型的代议制及代议机构，有效地保障了人民当家做主的权利。社会主义民主政治对资本主义民主政治的超越不是对现代民主政治的否定，而是在批判资本主义的基础上对现代民主政治的改造，使其从少数人享有的特权变为大多数人实际享有的政治权利。因而社会主义并不一般否定自由平等人权和民主思想，不能拒绝普选和人民选择、政治参与和民主监督、权力分工和权力制约、服从多数和保护少数，宪政和法制等现代民主政治的基本原则，不能拒绝西方政治形式中的一切有益于实现民主整合的积极成果。这些思想、原则和形式不应为资产阶级所独有，他们体现了现代政治文明的一般本性，属于全人类的宝贵财富。江泽民指出：“各国文明的多样性，是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的动力。通过教学使学生认识到西方的民主法律制度是在反封建斗争中取得的成果，具有保护公民人权的特性，具有权利与义务相结合的特性，有相互制约、防止腐败、保护民主的特性，具有历史的进步性，因而借鉴和利用西方政治文明成果对建设社会主义政治文明是极为必要和重要的。只有借鉴西方政治文明成果，才能创造出高于资本主义的社会主义政治文明。 二、讲清楚西方政治文明成果的局限性和鲜明的阶级性，认识到中国的政治文明建设绝不能走西方式的民主政治道路 “两课”教学要在向学生讲清西方国家政治文明的成果及其基本内容的同时，必须向学生指出，西方国家的政治文明成果带有鲜明的阶级性、局限性。因为政治文明既然是文明社会的特有现象，文明社会是以阶级的分野和国家的存在为前提的，因而从本质上讲政治文明无论是哪一种形态，都鲜明地带上那个社会中占统治地位的阶级的色彩，任何政治文明都是统治阶级所主导的政治文明，其宗旨都是使自己和统治合法化、固定化，超阶级的政治文明是根本不存在的。抹煞了阶级性，也就等于舍弃了政治文明本身，就难以把握和认识其本质。胡锦涛总书记指出：“纵观人类政治文明发展史，任何一种类型的政治文明都带有鲜明的阶级性。资本主义政治文明自然也是如此。首先，在以国家政权为核心包括国体、政体的政治法律制度上体现出来。如在国家与法的问题上，资产阶级的国家与法同社会主义的国家与法的关系有本质的区别，但又都是阶级的统治机器和统治阶级的意志体现。资产阶级总是掩盖国家的阶级性，把它称为永恒真理和正义实现的场所。国家以公共权力形式出现，表现为凌驾于社会之上，执行某种公共管理和干预经济的职能，特别是对立并且相互冲突的阶级“应当缓和冲突，把冲突保持在‘秩序’的范围之内”等等特征，因而也有一些人把国家误解为超阶级的和阶级调和的机关。实际上资产阶级所谓的“自由的人民国家”、“彻底民主”国家和“全民”国家是不存在的。其次，现代资产阶级的实证主义法学和自然法学无不抹煞法的阶级性。其实资产阶级的法不过是占统治地位的资产阶级的意志被提升为国民普遍意志并由国家维护的行为规则的总和。同国家相比，民主与专政也有鲜明的阶级性。资产阶级对资产阶级实行民主，对无产阶级实行专政。我国的人民民主专政对人民实行民主，对人民的敌人实行专政。邓小平指出：区别在于资产阶级民主是对少数人的民主和对多数人的专政，“实际上是垄断资本的民主”。社会主义民主是对多数人的民主和对少数人的专政。所以对西方民主政治成果要辩证地看。既看到西方政治文明的历史进步性，也要看到其鲜明的阶级性、局限性，本文为全文原貌 ||| [摘要]通过切实有效的“两课”教学对大学生进行正确对待西方国家政治文明成果的教育，对于坚定大学生社会主义政治文明信念，提高其社会主义政治文明素质，推动社会主义政治文明建设，具有十分重要的现实意义。做好这一工作既需要解放思想，实事求是，澄清人们头脑中的模糊认识，切实提高“两课”教师的政治文明素养，又需要“两课”教学中各门课程相互配合，相互贯通，同时也要坚持理论联系实际的原则，做到以理服人。 [关键词]“两课”教学大学生西方政治文明成果 [中图分类号]G641[文献标识码]A[文章编号]1005—5843(2005)02—0109—04 [作者简介]张全省，宝鸡文理学院社科部副教授(陕西宝鸡721007) 教育大学生如何看待西方国家的政治文明成果，关系到我们培养什么样的接班人的问题，从而关系到社会主义事业的前途和命运。通过切实有效的“两课”教学，帮助大学生正确对待西方国家的政治文明成果，坚定其社会主义政治文明信念，提高大学生的社会主义政治文明素质，这对于推动社会主义政治文明建设，实现物质文明、精神文明与政治文明协调发展的社会主义现代化目标，具有十分重要的现实意义。 一、讲清楚西方政治文明成果的基本内容、历史地位及作用，认识到利用西方国家政治文明成果建设社会主义政治文明的必要性 政治文明作为整个社会文明的有机组成部分，是人类自进入文明社会以来，改造社会、实现自我完善和提高过程中创造的所有积极政治成果和一定社会阶段上与社会生产力发展相适应的政治进步状况。建设社会主义政治文明需要学习借鉴人类一切政治文明成果，尤其是西方国家政治文明的成果。但是西方政治文明成果到底包括那些内容，许多人并不是很清楚。“两课”教学是对大学生进行马克思主义理论和思想政治教育，培养学生良好的政治思想道德素质的主渠道、主阵地。 加强社会主义民主法制意识为核心的政治文明意识教育，培育学生形成良好的政治文明素质，是“两课”教学的本质内容和基本要求。“两课”教学有责任、有义务向学生讲清楚西方国家政治文明的成果及其内容，教育和帮助大学生正确认识西方国家政治文明的成果、历史地位及其作用。要通过“两课”教学使学生认识到西方资产阶级民主制度在人类历史上三百多年的发展历程中，积累了丰富的成果，资产阶级创造了共和国的国家形式，建立了代议制的民主制度，建立了以宪法为根本法的现代法制，建立了政党制度，形成了政党政治、权力制衡制度和机制；建立了强有力的权力监督机制，建立了新闻制度，形成了舆论监督机制；提出了人权思想，形成了人权保障机制。资产阶级在长期革命斗争实践中创造的这些政治文明成果，属于全人类创造的文明成果的组成部分。从民主制度的发展历程来看，资产阶级革命初期，新兴资产阶级提出的自由平等博爱的口号是得到广大人民群众支持拥护的，是无产阶级和广大劳动人民解放斗争的必然要求。资产阶级民主和无产阶级民主在反对封建专制方面具有共向性。民主共和国是资产阶级民主的重要形式。其中的普选制、代议制、公务员任期制、文官制度、选举制度、司法制度、对权力的制约机制和依法治国的原则等为巩固资产阶级专政起了重大作用。现实的社会主义国家也都采取了民主共和的名称和一些形式，人民行使国家的权利也采取了代议制形式。例如我国的人民代表大会制度就是一种议行合一的新型的代议制及代议机构，有效地保障了人民当家做主的权利。社会主义民主政治对资本主义民主政治的超越不是对现代民主政治的否定，而是在批判资本主义的基础上对现代民主政治的改造，使其从少数人享有的特权变为大多数人实际享有的政治权利。因而社会主义并不一般否定自由平等人权和民主思想，不能拒绝普选和人民选择、政治参与和民主监督、权力分工和权力制约、服从多数和保护少数，宪政和法制等现代民主政治的基本原则，不能拒绝西方政治形式中的一切有益于实现民主整合的积极成果。这些思想、原则和形式不应为资产阶级所独有，他们体现了现代政治文明的一般本性，属于全人类的宝贵财富。江泽民指出：“各国文明的多样性，是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的动力。通过教学使学生认识到西方的民主法律制度是在反封建斗争中取得的成果，具有保护公民人权的特性，具有权利与义务相结合的特性，有相互制约、防止腐败、保护民主的特性，具有历史的进步性，因而借鉴和利用西方政治文明成果对建设社会主义政治文明是极为必要和重要的。只有借鉴西方政治文明成果，才能创造出高于资本主义的社会主义政治文明。 二、讲清楚西方政治文明成果的局限性和鲜明的阶级性，认识到中国的政治文明建设绝不能走西方式的民主政治道路 “两课”教学要在向学生讲清西方国家政治文明的成果及其基本内容的同时，必须向学生指出，西方国家的政治文明成果带有鲜明的阶级性、局限性。因为政治文明既然是文明社会的特有现象，文明社会是以阶级的分野和国家的存在为前提的，因而从本质上讲政治文明无论是哪一种形态，都鲜明地带上那个社会中占统治地位的阶级的色彩，任何政治文明都是统治阶级所主导的政治文明，其宗旨都是使自己和统治合法化、固定化，超阶级的政治文明是根本不存在的。抹煞了阶级性，也就等于舍弃了政治文明本身，就难以把握和认识其本质。胡锦涛总书记指出：“纵观人类政治文明发展史，任何一种类型的政治文明都带有鲜明的阶级性。资本主义政治文明自然也是如此。首先，在以国家政权为核心包括国体、政体的政治法律制度上体现出来。如在国家与法的问题上，资产阶级的国家与法同社会主义的国家与法的关系有本质的区别，但又都是阶级的统治机器和统治阶级的意志体现。资产阶级总是掩盖国家的阶级性，把它称为永恒真理和正义实现的场所。国家以公共权力形式出现，表现为凌驾于社会之上，执行某种公共管理和干预经济的职能，特别是对立并且相互冲突的阶级“应当缓和冲突，把冲突保持在‘秩序’的范围之内”等等特征，因而也有一些人把国家误解为超阶级的和阶级调和的机关。实际上资产阶级所谓的“自由的人民国家”、“彻底民主”国家和“全民”国家是不存在的。其次，现代资产阶级的实证主义法学和自然法学无不抹煞法的阶级性。其实资产阶级的法不过是占统治地位的资产阶级的意志被提升为国民普遍意志并由国家维护的行为规则的总和。同国家相比，民主与专政也有鲜明的阶级性。资产阶级对资产阶级实行民主，对无产阶级实行专政。我国的人民民主专政对人民实行民主，对人民的敌人实行专政。邓小平指出：区别在于资产阶级民主是对少数人的民主和对多数人的专政，“实际上是垄断资本的民主”。社会主义民主是对多数人的民主和对少数人的专政。所以对西方民主政治成果要辩证地看。既看到西方政治文明的历史进步性，也要看到其鲜明的阶级性、局限性，本文为全文原貌 |||认识资产阶级政治文明的本质，使学生树立科学的政治文明观，认识到中国的政治文明建设应借鉴西方民主政治建设的经验，但绝不能走西方式的民主政治道路，不能在中国建立西方式的民主政治制度。只有这样才能坚定大学生的社会政治文明信念，推动中国社会主义政治文明建设。 三、澄清大学生对待西方政治文明成果问题上的模糊认识，帮助他们树立正确的政治文明观 在“两课”教学中教育学生正确对待西方政治文明成果，关键是解决学生头脑中的实际问题。当今时代，一些青年大学生受资产阶级自由化思潮影响，相信西方殖民有功论，认为是“鸦片战争一声炮响给中国送来了西方文明”，在他们看来，香港、澳门就是因为西方国家的占领才有了今天的繁荣，甚至认为中国走上共产党领导的社会主义道路是一个错误，由此否定共产党领导的人民革命的必要性，否定在中国建立人民民主专政的历史必然性。一些大学生对西方的民主政治制度盲目崇拜，为西方国家民主政治的形式所迷惑，认为“两党制”、“多党制”才是真正的民主政治，西方国家的三权分立才是真正的民主形式。一些大学生受西方媒体的蛊惑，信奉西方宣传的政治理论，接受西方的价值观念，认为只有建立西方国家那样的政治制度才能使中国像西方国家那样发达。一些学生提出经济体制改革使中国的经济制度发生了从计划经济体制转轨为市场经济体制的根本性变化，因而中国政治体制和制度也应按西方民主政治模式来一个根本性的变化。这说明了部分学生对近代西方列强给我国带来的灾难及近代中国的国情缺乏应有的认识和了解，说明他们没有搞清楚西方政治文明的内容及本质。要通过“两课”教学向学生指出，近代以来西方国家在侵略中国的同时也带来了西方的科技文化，但是更给中国带来巨大灾难，使中国丧失民族独立、国家主权、领土完整，导致中国贫穷落后。自近代以来中国社会各种政治势力都力图改变这种状况，但只有中国共产党才领导人民获得了民族独立，翻身解放做了主人。因此中国走社会主义道路，建立人民民主专政的国家政权是历史的必然。而今天我国的经济体制改革是要建立和发展社会主义市场经济体制而不是资本主义市场经济体制。我国的政治体制改革是为了完善和发展社会主义政治制度，以利于在对外开放和市场经济条件下，更好地发挥社会主义上层建筑保护社会主义的经济基础，保证我国继续沿着社会主义道路健康发展、全面进步的能动作用，而绝不是要用任何一种模式的资本主义政治体制取代社会主义政治体制。持上述观点的人实质上是期望中国也向东欧与前苏联那样，通过改革放弃共产党的领导和社会主义制度，建立西方式的资本主义制度。这种观点是极其错误的。教育大学生辩证对待西方国家政治文明成果，帮助他们树立正确的政治文明观，已成为高校教育工作者必须正视和亟待解决的一项重要课题。 首先，要解放思想、实事求是，把通过“两课”教学教育大学生正确对待西方国家政治文明成果的工作提到讲政治的高度，切实重视，这是做好这一工作的前提。大学生对待西方国家政治文明成果的认识和态度，关系到自身政治立场的确立、政治方向的形成、政治素质的培养，从根本上关系到大学生将成为什么样的接班人的重大问题。通过“两课”教学这个主渠道、主阵地，帮助大学生正确对待西方政治文明成果，解决其思想认识上存在的实际问题，培养他们树立正确的政治文明观，既关系到我国政治文明建设与发展，更关系到中国特色社会主义事业的前途和命运。我们必须解放思想，实事求是，正确认识资本主义及其创造的政治文明成果，把制度特征和体制特征区别开来，把那些属于全人类的东西从隐藏于阶级、民族、国家的形式中分离出来，把那些本来就是非制度化的东西从已制度化的禁锢中解放出来。只有从讲政治的高度切实重视和做好这一工作，坚定大学生的社会主义政治文明信念，才能培养出合格的社会主义事业的建设者和接班人，才能使中国的政治文明建设沿着社会主义方向和道路不断前进发展。 其次，切实提高“两课”教师的政治文明素养，坚定社会主义政治文明信念，这是在“两课”教学中搞好正确对待西方政治文明成果教育的关键。对大学生进行正确对待西方政治文明成果教育，教师起着十分重要的主导作用，教师自身的政治素质如何，直接关系到教学的内容和效果。这就要求“两课”教师必须树立科学的政治文明观，用马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想武装头脑，坚定社会主义政治文明信念，正确对待西方国家政治文明成果。只有自身政治信念坚定，旗帜鲜明，才能全身心投入，做好教书育人的工作。 再次，“两课”教学中各门课程相互配合，相互贯通，是对大学生进行正确认识西方政治文明成果教育的有效途径。在“两课”教学中进行正确对待西方政治文明成果的教育，各门课程要相互配合，相互贯通。毛泽东思想概论课要着重使学生认识到，近代以来中国人一直在向西方学习救国救民的真理，但不管是资产阶级的君主立宪还是资产阶级的民主共和，都没有改变中国半殖民地半封建社会的命运。中国革命的发展历史证明了西方资本主义道路在中国行不通，西方的资产阶级共和国方案不适合中国的国情。中国走上无产阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政是历史的必然。中国共产党人重视借鉴西方文明成果，我国的人民代表大会制度就是一种议行合一的新型的代议制及代议机构，有效地保障了人民当家作主的权利。而“文化大革命”的错误发生在一定程度上就是不注重借鉴西方政治文明的成果，造成我国民主法律制度流于形式，法律制度不健全、不完备。邓小平理论和“三个代表”重要思想概论课要向学生讲清中国特色社会主义民主政治制度的特点和优点，讲清楚社会主义政治文明的内涵和建设社会主义政治文明的主要内容，也要向学生讲清楚中国民主政治建设借鉴西方政治文明成果、发展社会主义民主政治的必要性，要向学生讲清西方民主政治的资产阶级本质，使学生认识到中国可以借鉴西方民主政治的一些有效形式和经验，但绝不能走西方的民主政治道路。马克思主义哲学原理课要向学生讲清楚政治文明的含义，社会主义政治文明与资本主义政治文明的本质区别。法律基础课要向学生讲清法律的政治性和阶级性，使学生认识到法在本质上是上升为国家意志的统治阶级共同意志的体现，资产阶级的法是资产阶级意志的体现，帮助学生划清资产阶级民主法制与社会主义民主法制的界限。当代世界经济与政治课要向学生讲清楚当今时代变化与资本主义民主政治发展中的新特点，其中的一些做法值得研究，但这种变化并没有改变资本主义民主政治的阶级本质。“两课”教学中各门课程相互配合，相互贯通，各有侧重，是对大学生进行正确认识西方政治文明成果教育的有效途径。 第四，坚持理论联系实际的原则，以理服人，采取灵活多样的方式和现代化教学手段，这是搞好大学生正确对待西方政治文明成果教育的必要条件。本文为全文原貌 |||当今时代由于信息技术的高度发达，互联网的开通，使大学生具有较为开阔的视野和丰富的知识及阅历，因此对大学生进行正确对待西方政治文明成果教育，既要讲清楚基本的理论知识，更要理论联系实际，用确凿的事实和翔实的数据以理服人，同时采用灵活多样的方式和现代化的教学手段，力求达到最佳的教育效果。要向学生指出，当今的世界是开放的世界，思想僵化、迷信教条，只能导致落后。我国的社会主义民主政治建设要赢得与资本主义相比较的优势，建设高于资本主义的政治文明，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切政治文明成果。同时也要教育学生借鉴西方政治文明成果，必须从我国的实际情况出发，始终不渝地坚持走自己的道路，坚持社会主义方向，坚持党的领导、人民当家做主和依法治国的有机统一。在对待资本主义政治文明成果问题上，只是片面地排斥和反对，认为只要是资本主义的东西就不能用，这是狭隘的；而盲目地崇拜，认为只要是资本主义的东西就“拿来”用，也是错误的。十六大报告指出：“要坚持从我国国情出发，总结自己的实践经验，同时借鉴人类政治文明的有益成果，绝不照搬西方政治制度的模式。”这为我们吸收西方政治文明成果指明了正确方向。在学习西方政治文明成果，建设社会主义政治文明过程中，必须坚持我国社会主义政治制度的特色和优势，与我国的实际情况相结合，进行必要的批判与改造，绝不能照抄照搬。例如，三权分立我们不能学，但其权力监督、权力制衡的某些理论和形式是可以借鉴的，这是人类历史经过几千年积累的政治统治与管理的经验总结，是防止过分集权、滥用权力、权力腐败的重要规则，因而也是任何民主政治发展的必然要求。西方多党政治、党派竞争我们不能学，但其调节社会各阶级集团利益的政策可以借鉴，在发展市场经济中如何发挥政府职能的具体经验和做法，更是我们应该学习和借鉴的。社会主义民主是对资本主义民主的否定，这是人类目前最高类型的民主。但是在经济文化落后的国家建设社会主义民主政治，将面临着较多的困难，尤其是容易复活滋长官僚主义、家长制和个人崇拜，这些与民主的原则是背道而驰的，会严重影响社会主义民主政治的实行。列宁在《国家与革命》中曾深刻揭露资产阶级民主制的本质，但他仍然指出：“摆脱议会制的出路当然不在于废除代议机构的选举制”，“如果没有代议制的机构，那我们就很难想象什么是民主，即使是无产阶级的民主。”我国的政治文明建设需要吸收和借鉴西方国家政治文明成果，只有大胆吸收借鉴人类政治文明主要是发达国家政治文明中的一切积极成果，同时又立足于中国国情和自己的创造，中国的社会主义政治文明才能成为一棵参天大树，傲立于人类政治文明之林，才能建立起高于资本主义的社会主义政治文明。我们只要教育大学生正确认识西方资本主义政治文明成果，树立和形成社会主义政治文明观，青年大学生就必将成为社会主义政治文明建设的推动者和积极参加者，成为社会主义政治文明建设的生力军。