樊重，字君云.世善农稼，好货殖.重性温厚，有法度，三世共财，子孙朝夕礼敬，常若公家.其营经产业，物无所弃；课役童隶，各得其宜.故能上下戮力，财利岁倍，乃至开广田土三百余顷.其所起庐舍，皆重堂高阁，陂渠灌注.又池鱼牧畜，有求必给.尝欲作器物，先种梓漆，时人嗤之.然积以岁月，皆得其用.向之笑者，咸求假焉.赀至巨万，而赈赡宗族，恩加乡闾.外孙何氏，兄弟争财，重耻之，以田二顷解其忿讼.县中称美，推为三老.年八十余终，其素所假贷人间数百万，遗令焚削文契.债家闻者皆惭，争往偿之.诸子从敕，竟不肯受.
【译文】樊重，字君云.他家世世代代都很擅长耕种庄稼，并且喜欢做生意.
樊重性情温和厚道，做事情很讲究法度.他们家三代没有分家，财物共有，但子孙都相互礼敬，家里常常像官府一样讲究礼仪.樊重经营家里的产业，非常得法，一点损失浪费都没有；他使用仆人、佣工，能够人尽其用.所以家里能够上下同心戮力，财产和利润每年都成倍增长.以至于后来拥有田地三百余顷.樊重家所建造的房舍都是层楼高阁，四周有陂渠灌注.樊重家还养鱼、养牲畜，乡里有穷困紧急的人向他家求助，樊重一般都满足他们.樊重曾经想制作器物，他就先种植梓材和漆树.
当时的人们都对他的做法嗤之以鼻.但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场.过去那些耻笑他的人，现在返过来都向他借这些东西.樊重的钱财积累至成千上万，他便经常周济本家同族，施惠于乡里.樊重的外孙何氏，兄弟之间为一些财产而争斗，樊重为他们的行为感到羞耻，索性送给他们两顷田地，来解决他们兄弟之间相互愤恨，相互诉讼.本县的人都称道樊重的行为和品德，将他推为三老.
樊重在八十多岁的时候去世，他平素所借给别人的钱财多达数百万，他在遗嘱中安顿子女们将那些有关借贷的文书契约全部烧掉.向他借贷的那些人听说后都感到很惭愧，争先恐后地前去偿还.樊重的孩子们都谨遵父亲的遗嘱，一概不接受.
樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤之.然积以岁月，皆得其用.向之笑者，咸来求假焉.此种植之不可已也.谚曰：“一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木.”此之谓也.
樊重曾经想制作器物，他就先种植梓材和漆树.
当时的人们都对他的做法嗤之以鼻.但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场.过去那些耻笑他的人，现在返过来都向他借这些东西.这说明种植树木是不可以停止的啊！俗谚说：“一年的计划，不如种谷子；十年的计划，不如种树木.”说的就是这件事呀！（做事应从长远考虑）
楼主说的是<；种树郭橐驼传>；吧？
种树郭橐驼传（译文）
郭橐驼其人，不知原名什么。他患有伛偻病，行走时背脊高起，脸朝下，就像骆驼，所以乡里人给他取了个“驼”的外号。橐驼听到后说：“很好啊，给我取这个名字挺恰当。”于是他索性放弃了原名，也自称橐驼。他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，长安城的富豪人家为了种植花木以供玩赏，还有那些以种植果树出卖水果为生的人，都争着接他到家中供养。大家看到橐驼所种，或者移植的树，没有不成活的，而且长得高大茂盛，果实结得又早又多。别的种树人即使暗中观察模仿，也没有谁能比得上。
有人问他，他回答说：“我郭橐驼并没有能使树木活得久、生长快的诀窍，只是能顺应树木的天性，让它尽性生长罢了。大凡种植树木的特点是：树根要舒展，培土要均匀，根上带旧土，筑土要紧密。这样做了之后，就不要再去动它，也不必担心它，种好以后离开时可以头也不回。栽种时就像抚育子女一样细心，种完后就像丢弃它那样不管。那么它的天性就得到了保全，从而按它的本性生长。所以我只不过不妨害它的生长罢了，并没有能使它长得高大茂盛的诀窍，只不过不压制耗损它的果实罢了，也并没有能使果实结得又早又多的诀窍。别的种树人却不是这样，种树时树根卷曲，又换上新土；培土不是过分就是不够。如果有与这做法不同的，又爱得太深，忧得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，离开之后又回头去看看。更过分的做法是抓破树皮来验查它是死是活，摇动树干来观察栽土是松是紧，这样就日益背离它的天性了。这虽说是爱它，实际上是害它，虽说是担心它，实际上是与他为敌。所以他们都比不上我，其实，我又有什么特殊能耐呢？”
问的人说：“把你种树的方法，转用到作官治民上，可以吗？”橐驼说：“我只知道种树而已，作官治民不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些当官的喜欢不断地发号施令，好像很怜爱百姓，结果却给百姓带来灾难。早早晚晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收割，早些缫你们的丝，早些织你们的布，养好你们的小孩，喂大你们的鸡、猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓放下饭碗去招待那些小吏都忙不过来，又怎能使我们人丁兴旺，人心安定呢？所以我们既这样困苦，又这样疲劳。如果我说的这些切中事实，它与我的同行种树大概也有相似的地方吧？”
问的人说；“真好啊！这不是很好吗？我问种树，却得到了治民的方法。”于是，我把这件事记载下来，作为官吏们的鉴戒。
这篇文章题目为传，实际上却是一篇即有强烈讽刺色彩的寓言。作者以虚构的种树能手郭橐驼的植树经验做类比，告诫为官者，养人犹如养树，应该“致木之天以致其性”，养人即治民：指责中唐吏治扰民、伤民，反映了作者同情人民的思想感情及改革政治的愿望。
1.指出下列句中加点字的古今义
不责汝衣食 责——求取
咸求假焉 假——借
此种植之不可已也 已——停止
一年之计，莫如树谷 树——种
2.文中李衡、司马迁对千树柑橘的理解是什么？
——李衡认为有千树柑橘可以衣食无忧，司马迁认为有千树柑橘就像封侯一样。
3.文中列举李衡、樊重两人的事例说明了什么？——种树有益于人的生存和发展。
4.文中引用太史司马迁的话有何用？——引证，证明种树有益的论点。
5.文章可分为两部分，一部分叙事，另一部分议论，这两部分的内容分别可概括为：种树的好处 ，种树的重要性 。
6.第二部分议论，引用了谚语。这句谚语是：“ 一年之计，莫如种谷；十年之计，莫如树木。 。”引用谚语的作用是，深入论证种树有益的论点 。
7.读此文，根据当前我国水土流失、荒漠化严重的现象，谈一谈你的看法。——在当前我国水土流失、荒漠化严重的情况下，重温《种树有益》一文，受到的启发很多。一是虽然每年都号召种树，但往往是雷声大，雨点小，对植树工作只有发文件的行为，没有抓落实的硬措施；二是管理跟不上，种树不见林；三是没有长远打算，应付了事。所以要切实行动起来，学习古代人的做法，把植树造林搞好。
一缕阳光洒满了整个大地，告诉了前段时间的阴雨濛濛，迎来的久违阳光，这像是送给我们最好的微笑，当然这也是一个好心情的预兆。
在这样一个草木莺飞，春回大地的季节，校园文明纠察队“绿化校园，从我做起，文明校园，由我倡导”的口号，为校园建设作贡献，为校园绿化添力量而开展的植树活动拉开了序幕。 上午8:10，我们穿着统一的制服，在老校区红楼门口集合，参加这次活动的有大学生事务管理委员会的副主席和下属各部门的负责人以及各系部的主席干部。
我们列着整齐的队伍，迈出一致的步伐，喊着嘹亮的口号，走过教学楼，穿过马路，乘坐306公交来到新校区。他们在那早早排好队，等待我们的到来。
大家先围在一起照了一张合影相，紧接着事管委主席给我们介绍了这次活动的主题与意义。之后我们100多人就分成两组。
女生负责摘掉幼树的嫩芽，拔去草地上杂草。男生就负责推土车，填土。
说干就干，大家纷纷拿起了工具，用锹铲土，用土车装土运送到每一个坑旁。在场地园林负责人的指导下，每棵树距离地面边缘一定尺度。
然后我们按照他的指导摆正每一棵幼树的位置，用铁锹填上土，用脚踩实。 劳动是快乐的，春风带着泥土的气息，在阳光的作用下，仿佛成了一种催化剂， *** 着身上每一个细胞，使得种树过程中充满 *** ，热情洋溢。
不一会儿，各位都脱下了外套，卷起衣袖，展示了更加矫健的挥锄和挖土的姿势。从大家植树过程中脸上洋溢的笑容就知道他们内心的欢乐。
我们2.3人选好一棵树苗，用心去植好它，因为这是我们为校园绿化贡献的一份力量，这也将会成为我们共同特殊的回忆。当我们看到自己种下的树能茁壮成长的时候，不会得到一种欣慰吗？ 我们为自己种下的树取一个共同的名字叫“绿色的回忆”。
真的，当我们回忆起这生活的实录，踩在曾经走过的路上，在自己种下树的荫下乘凉，我想，我们会享受着快乐。 大家的热情的参与为本次活动的圆满奠定了良好的基础。
上午11:30植完了52棵树，大家都不舍得离开，但还是有说有笑，那背影渐渐消失在那片绿林中。但我们为创建绿色校园的脚步并没有停止，正在走向成熟。
一年一度的植树节即将临近，我们开始纷纷保护树林和树木。一大半的人认为只有在植树节才要保护树林和树木，我的观点却恰恰相反，我们不能只在植树节保护树林和树木，应该无时不刻的保护着树林和树木。
几亿年前，地球归动物所拥有的时候植物繁茂，到处生机勃勃，充满了绿色，但是，智商远远高出其他动物的人类出现后，植物像被施了魔法一样的急剧减少。那是因为，人类为了建造房屋，砍伐树木所造成的。有的是因为商业需要，大批大批的砍伐树林留出空地，用来建造大楼。正因为许多人擅自砍伐树林和树木，所以大自然被破坏。
砍伐树木的坏处很多。大家都知道树木可以循环二氧化碳，如果大量砍伐树木，树木的数量就会急剧减少，我们呼出的二氧化碳无法得到循环。茂密的树木可以阻挡沙尘暴，前两年北京遭遇沙尘暴，整个城市被沙子所笼罩这也是因为缺少树木的保护所造成的。
大家都知道中原两湾城吧！以前，那里破烂不堪，那些平房的瓦是东一个洞，西一个洞，门是一块木板做的，街道里堆满了垃圾，脏及了。现在中原两湾城建起了公寓、大厦，河水清澈见底，河边杨柳随着微风轻轻摆动，这就是人们意识到了尊重自然，保护环境的重要性。
我希望每个人都能保护树林、保护树木，让都市的生活添一分绿色。
你写自己对植树的看法，和植树的好处！
一篇范文：
植树
春天来了，小草探出了小脑袋，花儿张开了笑脸，大雁从南方飞来了，到处一片生机勃勃。可是，在公园的南边没种上树，陈强和李璐决定去植树。
陈强和李到了公园南处，他们找了个好地方，陈强挖了个坑，李璐小心翼翼地把树苗放进坑里，陈强说：“我开始填土了！”李璐说：“好的！”只见陈强前腿弓，后腿绷，双手用力握住铁锹，似乎全身都在用力，李璐神情专注，看着小树，双手紧握树干，生怕小树栽歪。陈强汗流满面，脸红得似火，虽然 还是初春，天气还有些冷，但陈强和李璐热得把衣裳都开了，陈强有气无力地对李璐说：“这土硬得很，我不想再种下去了。”李璐说：“陈强，你一定要坚持下去，如果你坚持下去，再过几年，我们来到这里的时候，我们可以在这里乘凉、玩耍、读书，多好啊！”陈强听了更加起劲地干起来，陈强填好了土，李璐拿起水桶去打水，一次、二次、三次、四次……他们给小树浇灌了水，小树喝了可口的水，在风中轻轻摇动，仿佛在谢谢他们呢！旁边的小花也散发一阵阵清香，夸奖他们是爱护环境的好孩子。远处的人们正干得热火朝天，有说有笑，真是热闹极了！人们已经植了很多树，流了很多汗，却坚持要为祖国增添一份绿色。
明年的春天将会是满眼绿色，我们的地球也会是绿色的星球。
大家都知道3月12日是植树节。今年的植树节已在上周五过去了，但保护树木、爱护环境的热情却没有过去。
下面我就向大家介绍几点植树造林的重要性：
一、植树造林可以净化空气、美化环境、绿化祖国等，它还能制造氧气供人们吸收，吸进人们呼出的二氧化碳。如果不大量的植树造林，那么地球上的氧气，就很难满足人类和各种生物的需求。
二、植树造林还可以减少噪音。噪音的污染对人类的生活、学习、工作、休息等方面都造成了很大的危害，可以说是人们的“敌人”。而植树造林能使噪音减小四、五倍，因此我们更要重视植树造林。
三、植树造林不仅对于人类的生存具有十分重要的环境效益，而且对于人类的生产和生活具有巨大的经济效益。人类对自然资源的不合理开发利用，是造成生态失衡的主要原因。乱砍滥伐、毁林开荒、过度放牧等，会破坏森林和草场，造成水土流失和土地荒漠化，使沙尘暴频繁出现。不合理的开发、占用土地，使耕地面积日益减少。
另外，植树造林在维护生态平衡中起着重要作用，具有制造氧气、净化空气、涵养水源、保持水土、调节气候、防风固沙、消除噪音等功能。
但是，在我们的学校中，还有个别同学出现破坏花草树木的现象，然而我们现在了解了植树造林这么多的好处，就更要自觉履行植树造林的义务，为创造我们美好的家园奠定基础。让我们来爱护自己身边的环境，从自做起，让我们的地球充满无限的生机！
读种树郭橐驼传有感 本文题目虽称为“传”，但并非是一般的人物传记.文章以老庄学派的无为而治，顺乎自然的思想为出发点，借郭橐驼之口，由种树的经验说到为官治民的道理，说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子，却收到适得其反的效果，仍旧民不聊生.这种思想实际上就是“圣人不死，大盗不止”“剖斗折衡，而民不争”的老庄思想的具体反映.唐代从安史之乱以后，老百姓处于水深火热之中，苦不堪言.只有休养生息，才能恢复元气.如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥，使老百姓疲于奔命，或者以行“惠政”为名，广大人民既要送往迎来，应酬官吏；又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务，这只能使人民增加财物负担和精神痛苦.如果我们了解中唐时期的社会现实，知道柳宗元写这篇文章的针对性，则能体会到这篇文章的进步意义.这是我们首先必须弄清的. 本文共五段，每两段又可合为一大段.第一大段是介绍传记主人公的姓名、形象特征，以及籍贯、职业和技术特长.第一小段看似闲笔，却生动有趣，给文章带来了光彩色泽.这里面要注意三点.一、在《庄子》书中所描绘的许多人物，有的具有畸形残疾，如《养生主》《德充符》中都写到失去单足或双足的人，《人间世》中则写了一个怪物支离疏；有的则具有特异技能，如善解牛的庖丁，运斤成风的匠人，承蜩的佝偻丈人等.柳宗元写这篇传记，把这两种特点都集中在郭橐驼一人身上，他既有残疾，又精于种树.可见柳宗元不仅在文章的主题思想方面继承了《庄子》的观点，连人物形象的刻画也灵活地吸取了《庄子》的写作手法.二、橐驼即骆驼，人们称这位主人公为橐驼，原带有开玩笑，甚至嘲讽性质.但这位种树的郭师傅不但不以为忤，反欣然接受.柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格.但作者这样写仍是有所本的.在《庄子》的《应帝王》和《天道》中，都有这样的描写，即人们把一个人呼之为牛或呼之为马，他都不以为忤，反而欣然答应.这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的.这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想，即认为“名”不过是外加上去的东西，并不能影响一个人的实质，所以任人呼牛呼马，思想上都不致受到干扰波动；相反，甚至以为被人呼为牛马也并不坏.三、雨果在《巴黎圣母院》中塑造了一个形貌丑陋而心地善良的敲钟人，这个艺术形象对后世影响很大.直到近年电视剧《女奴》中的花匠也属于这一类型.其实，这种把外表丑陋而心灵美统一在一个人身上的描写，在我国，可以说从《庄子》就开始了.柳宗元所塑造的郭橐驼形象也是这方面的典型.不过柳宗元是把“丑”和“真”（他思想上认识到颠扑不破的真理）统一起来，雨果是把“丑”和“善”统一起来，略有不同而已. 后一小段写郭橐驼种树的特异技能.他种树的特点有二：一是成活率高；二是长得硕茂，容易结果实，即所谓“寿且孳”.作者在后文没有写郭橐驼种树的移栽易活的特点，只提到栽了树不妨害其成长的这一面.其实这是省笔.盖善植者必善移树，只有掌握了事物发展的内部规律才能得到更大的自由.所以这里为了使文章不枝不蔓，只点到而止.在这一小段的收尾处还布置了一个悬念.即“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”.读者从这儿必然急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍.而下文却讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理：“顺木之天以致其性.”可见郭并不藏私，而是“他植者”的修养水平和掌握规律的深度太不够了.从这里，作者已暗示给我们一个道理，即“无为而治”并不等于撒手不管或放任自流.这个道理从下面两大段完全可以得到证明. 第二大段的两小段是郭橐驼自我介绍种树的经验.上下两节是正反两面对举，关键在于“顺木之天以致其性”.为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力，文章用了对比的写法，先从种植的当与不当进行对比.究竟什么是树木的本性呢？“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，四个“欲”字，既概括了树木的本性，也提示了种树的要领.郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果.这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍.他植者则不然，他们违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因此必然遭致“木之性日以离”的恶果.这就回答了上段的问题，他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本.继从管理的善与不善进行对比.“勿动勿虑，去不复顾.其莳也若子，其置也若弃”是郭橐驼的管理经验.乍看，好像将树种下去以后，听之任之，不加管理.事实上，橐驼的“勿动勿虑”，移栽时的“若子”，种完后的“若弃”，正是最佳的管理，没有像疼爱孩子那样的精心培育，就不会有理想的效果.他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机.这两层对比写法，句式富于变化.写橐驼种树，用的是整齐的排比句，而写他植者之种树不当，则用散句来表示，文章显得错落有致.“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”用押韵的辞句，使重点突出，系。