《从百草园到三味书屋》里面有寿镜吾先生读书的一段，大概是调皮的小鲁迅隔着立起的书本斜着眼睛瞥到的：
先生自己也念书。后来，我们的声音低下去了，静下去了，只有他还大声朗读着：“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢；﹏﹏金叵罗,颠倒淋漓噫,千杯未醉嗬﹏﹏”
我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。
上学时候读到这段话，并无所感，也不深解此话之中的含义。只觉得咿咿呀呀地，像阿Q唱的戏文一样。后来重读到了这篇文章，重读到了寿镜吾念的这段话，心中猛然一紧张。其原因有三：
为什么这两句话豪迈大度之极？
堂堂私塾先生，座下皆是弟子，不读四书，四言不读诗经，七言不读唐诗，为何念这样两句？倒似下第才子，风流处士！
以前竟然从未能够注意！
于是我搜索这两句话的来源，出自清人刘翰的《李克用置酒三垂岗赋》，大家可以百度，豪迈风流之至。为什么寿镜吾先生要读这篇“极好的文章”，而且要“微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”地读？因为在以前老师讲解教科书的时候，曾说：
寿镜吾老先生不自觉地为旧制度效劳，是旧教育制度的忠实执行者。他不懂得少年儿童的心理，他没有像长妈妈那样能够抓住儿童的心，他也没有像闰土的父亲那样耐心诚恳地回答儿童提出的问题，而是不看教育对象的心理特点，拒绝学生的提问，混灭他们的求知欲，这些都是错误的教学态度与教学方法。
诸如此类极权威极批判的话。而且百度百科里也说：
三味书屋则是一个充全不同的世界，作者逼真地写出了三味书屋的陈腐味，说它是“全城中称为最严厉的书塾”，儿童在那里受到规矩的束缚。
那就让我奇怪了，真实的寿镜吾先生是怎样的呢？鲁迅和寿镜吾先生的关系是怎样的呢？鲁迅到底有没有这样用意地去表现寿镜吾先生，或者这只是我们一个很浅薄的认知？
寿镜吾是一位“极方正、质朴、博学”的人。
寿镜吾，是三味书屋的第三代主人。他从先人手里接过教鞭，一挥就是60年。弟子有周氏一门的鲁迅、周作人。除此之外，他自己的子孙们也几乎个个是鸿儒，只是因为遵守祖训，一心在三味书屋教书。20世纪30年代，寿镜吾的一个名叫寿孝天的侄子偶然走出书屋，一下子就轰动了中国文化界，他与人合作编写了《辞源》。
一生不愿用外国货，不穿洋服。
他非常节俭，夏天只备一件夏布衣衫，挂在墙上，与两个儿子共穿。尽管如此，但他从不赤膊会客。
先生自己也念书。后来，我们的声音低下去了，静下去了，只有他还大声朗读着：“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢；﹏﹏金叵罗,颠倒淋漓噫,千杯未醉嗬﹏﹏”
我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。
上学时候读到这段话，并无所感，也不深解此话之中的含义。只觉得咿咿呀呀地，像阿Q唱的戏文一样。后来重读到了这篇文章，重读到了寿镜吾念的这段话，心中猛然一紧张。其原因有三：
为什么这两句话豪迈大度之极？
堂堂私塾先生，座下皆是弟子，不读四书，四言不读诗经，七言不读唐诗，为何念这样两句？倒似下第才子，风流处士！
以前竟然从未能够注意！
于是我搜索这两句话的来源，出自清人刘翰的《李克用置酒三垂岗赋》，大家可以百度，豪迈风流之至。为什么寿镜吾先生要读这篇“极好的文章”，而且要“微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”地读？因为在以前老师讲解教科书的时候，曾说：
寿镜吾老先生不自觉地为旧制度效劳，是旧教育制度的忠实执行者。他不懂得少年儿童的心理，他没有像长妈妈那样能够抓住儿童的心，他也没有像闰土的父亲那样耐心诚恳地回答儿童提出的问题，而是不看教育对象的心理特点，拒绝学生的提问，混灭他们的求知欲，这些都是错误的教学态度与教学方法。
诸如此类极权威极批判的话。而且百度百科里也说：
三味书屋则是一个充全不同的世界，作者逼真地写出了三味书屋的陈腐味，说它是“全城中称为最严厉的书塾”，儿童在那里受到规矩的束缚。
那就让我奇怪了，真实的寿镜吾先生是怎样的呢？鲁迅和寿镜吾先生的关系是怎样的呢？鲁迅到底有没有这样用意地去表现寿镜吾先生，或者这只是我们一个很浅薄的认知？
寿镜吾是一位“极方正、质朴、博学”的人。
寿镜吾，是三味书屋的第三代主人。他从先人手里接过教鞭，一挥就是60年。弟子有周氏一门的鲁迅、周作人。除此之外，他自己的子孙们也几乎个个是鸿儒，只是因为遵守祖训，一心在三味书屋教书。20世纪30年代，寿镜吾的一个名叫寿孝天的侄子偶然走出书屋，一下子就轰动了中国文化界，他与人合作编写了《辞源》。
一生不愿用外国货，不穿洋服。
他非常节俭，夏天只备一件夏布衣衫，挂在墙上，与两个儿子共穿。尽管如此，但他从不赤膊会客。有一次，新台门周藕琴来访，正逢大热天，他正好赤膊在家，匆忙之中一时间找不到长衫，正好天井里晒着一件皮袍，他就不管三七二十一拿来披在身上。藕琴见此，马上猜到了几分，连忙口中称热脱掉了长衫，想让老先生把皮袍脱下。寿镜吾却坚持不脱，连说：“赤膊见客荒唐！赤膊见客荒唐！”周藕琴见此只好赶紧告辞。
他学问渊博，厌恶功名。寿镜吾老先生忠实遵守父训，立志不当官，自二十岁（同治八年，即1869年）中了秀才以后，就再也没有去应试，而是一生坐馆授徒。不但如此，他也反对和禁止儿子去参加科举考试和当官。他不允许小儿子去赶考，甚至把他锁在楼上，每顿饭菜都叫人给送去。结果他的小儿子用麻绳绑在窗门上，缘绳而下，逃出了楼房，终于去了北京，考取了朝考一等第一名，当上了吉林省农安县的知县。寿镜吾老先生就骂他不孝，骂了好长一个时期。
大概吴越是山水鱼米之乡，读书人家里若有些小的产业，不至于过不去、非要去当官不可。
从寿镜吾一生的事件来看，我们也许能够明白，为什么寿镜吾投入深情念的两句赋，而不是治世经国的要术、修身养性的法度。
鲁迅一生对寿镜吾先生十分敬重。
鲁迅在三味书屋，学习十分用功，因此成绩非常优异。寿先生很看重鲁迅，而鲁迅在寿先生的辛勤教诲下，古典文学知识越来越扎实，文化素养也越来越高。鲁迅对三味书屋的教书先生——寿镜吾老先生更是一生中满怀敬意关系亲密。自1897年离开三味书屋后，鲁迅“和他保持着经常的联系：寿镜吾亲送陈年米至周家”（周建人）。鲁迅去南京、东京等地求学后，每次回绍兴时，都会去拜见寿镜吾先生。即使是1906年鲁迅奉母命回家与朱安完婚，在绍兴只逗留了四天，鲁迅还是抽空去探望了年逾花甲的寿镜吾先生。寿镜吾的孙子寿宁先生曾回忆：“鲁迅每年春节前，总是用‘大红八行笺’给我祖父写‘拜年信’，都是恭恭正正的小楷，以‘镜吾夫子大人函丈，敬禀者’为开头，以‘敬请福安’为结尾，下具‘受业周树人顿首百拜’之类的话。”
1926年鲁迅写就《从百草园到三味书屋》时，寿镜吾还健在，但已是77岁的暮年老人了。
鲁迅小时候可能更喜欢在百草园的生活，自由自在、无拘无束。甚至在离开百草园，走向三味书屋的时候感觉到了无聊和乏味，生出无奈的哀伤。但当以后回顾的时候，也能明白寿镜吾先生以“很好的文章”消遣，尊敬他的淡泊，感慨他的质朴。
实际上，并不是像那些死板批判的话，寿镜吾先生还是一个很有魅力的人。这让我想起明朝大才子杨慎，“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”。
先生自己也念书。后来，我们的声音低下去了，静下去了，只有他还大声朗读着：“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢；﹏﹏金叵罗,颠倒淋漓噫,千杯未醉嗬﹏﹏”
我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。
上学时候读到这段话，并无所感，也不深解此话之中的含义。只觉得咿咿呀呀地，像阿Q唱的戏文一样。后来重读到了这篇文章，重读到了寿镜吾念的这段话，心中猛然一紧张。其原因有三：
为什么这两句话豪迈大度之极？
堂堂私塾先生，座下皆是弟子，不读四书，四言不读诗经，七言不读唐诗，为何念这样两句？倒似下第才子，风流处士！
以前竟然从未能够注意！
于是我搜索这两句话的来源，出自清人刘翰的《李克用置酒三垂岗赋》，大家可以百度，豪迈风流之至。为什么寿镜吾先生要读这篇“极好的文章”，而且要“微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”地读？因为在以前老师讲解教科书的时候，曾说：
寿镜吾老先生不自觉地为旧制度效劳，是旧教育制度的忠实执行者。他不懂得少年儿童的心理，他没有像长妈妈那样能够抓住儿童的心，他也没有像闰土的父亲那样耐心诚恳地回答儿童提出的问题，而是不看教育对象的心理特点，拒绝学生的提问，混灭他们的求知欲，这些都是错误的教学态度与教学方法。
诸如此类极权威极批判的话。而且百度百科里也说：
三味书屋则是一个充全不同的世界，作者逼真地写出了三味书屋的陈腐味，说它是“全城中称为最严厉的书塾”，儿童在那里受到规矩的束缚。
那就让我奇怪了，真实的寿镜吾先生是怎样的呢？鲁迅和寿镜吾先生的关系是怎样的呢？鲁迅到底有没有这样用意地去表现寿镜吾先生，或者这只是我们一个很浅薄的认知？
寿镜吾是一位“极方正、质朴、博学”的人。
寿镜吾，是三味书屋的第三代主人。他从先人手里接过教鞭，一挥就是60年。弟子有周氏一门的鲁迅、周作人。除此之外，他自己的子孙们也几乎个个是鸿儒，只是因为遵守祖训，一心在三味书屋教书。20世纪30年代，寿镜吾的一个名叫寿孝天的侄子偶然走出书屋，一下子就轰动了中国文化界，他与人合作编写了《辞源》。
一生不愿用外国货，不穿洋服。
他非常节俭，夏天只备一件夏布衣衫，挂在墙上，与两个儿子共穿。尽管如此，但他从不赤膊会客。有一次，新台门周藕琴来访，正逢大热天，他正好赤膊在家，匆忙之中一时间找不到长衫，正好天井里晒着一件皮袍，他就不管三七二十一拿来披在身上。藕琴见此，马上猜到了几分，连忙口中称热脱掉了长衫，想让老先生把皮袍脱下。寿镜吾却坚持不脱，连说：“赤膊见客荒唐！赤膊见客荒唐！”周藕琴见此只好赶紧告辞。
他学问渊博，厌恶功名。寿镜吾老先生忠实遵守父训，立志不当官，自二十岁（同治八年，即1869年）中了秀才以后，就再也没有去应试，而是一生坐馆授徒。不但如此，他也反对和禁止儿子去参加科举考试和当官。他不允许小儿子去赶考，甚至把他锁在楼上，每顿饭菜都叫人给送去。结果他的小儿子用麻绳绑在窗门上，缘绳而下，逃出了楼房，终于去了北京，考取了朝考一等第一名，当上了吉林省农安县的知县。寿镜吾老先生就骂他不孝，骂了好长一个时期。
大概吴越是山水鱼米之乡，读书人家里若有些小的产业，不至于过不去、非要去当官不可。
从寿镜吾一生的事件来看，我们也许能够明白，为什么寿镜吾投入深情念的两句赋，而不是治世经国的要术、修身养性的法度。
鲁迅一生对寿镜吾先生十分敬重。
鲁迅在三味书屋，学习十分用功，因此成绩非常优异。寿先生很看重鲁迅，而鲁迅在寿先生的辛勤教诲下，古典文学知识越来越扎实，文化素养也越来越高。鲁迅对三味书屋的教书先生——寿镜吾老先生更是一生中满怀敬意关系亲密。自1897年离开三味书屋后，鲁迅“和他保持着经常的联系：寿镜吾亲送陈年米至周家”（周建人）。鲁迅去南京、东京等地求学后，每次回绍兴时，都会去拜见寿镜吾先生。即使是1906年鲁迅奉母命回家与朱安完婚，在绍兴只逗留了四天，鲁迅还是抽空去探望了年逾花甲的寿镜吾先生。寿镜吾的孙子寿宁先生曾回忆：“鲁迅每年春节前，总是用‘大红八行笺’给我祖父写‘拜年信’，都是恭恭正正的小楷，以‘镜吾夫子大人函丈，敬禀者’为开头，以‘敬请福安’为结尾，下具‘受业周树人顿首百拜’之类的话。”
1926年鲁迅写就《从百草园到三味书屋》时，寿镜吾还健在，但已是77岁的暮年老人了。
鲁迅小时候可能更喜欢在百草园的生活，自由自在、无拘无束。甚至在离开百草园，走向三味书屋的时候感觉到了无聊和乏味，生出无奈的哀伤。但当以后回顾的时候，也能明白寿镜吾先生以“很好的文章”消遣，尊敬他的淡泊，感慨他的质朴。
实际上，并不是像那些死板批判的话，寿镜吾先生还是一个很有魅力的人。这让我想起明朝大才子杨慎，“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”。
鲁迅先生的《祥林嫂》一文，对祥林嫂的外貌描写可谓是活灵活现
况且，一想到昨天下午遇见祥林嫂的事，也就是使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂；她分明已经纯乎是个乞丐了。
我就站住，豫备她来讨钱。
这句是鲁迅先生在祝福中，我感觉可堪经典的句段，其实接下来那段与祥林嫂对话加心理活动，更加经典。这段一来是两人遇见场面的描写，二来是对祥林嫂外貌的描写。
鲁迅先生在这里选用了头发，脸，眼珠，手的东西四个外貌点来描写。其中脸和眼珠是比较联系出来的。木刻的脸，不像活人，而眼珠动，表示还是活人。
而采用的点方式，是由上到下，头发到脸到眼珠到手东西，然后是由大到小，脸到眼珠。
然后就是，头发的描写。
五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人
运用时间比较方式，几年前和现在，是发色的时间比较，花白到全白，然后对年龄的符合性。这里可模仿的就是，积累头发可描述的特点，发色及其年龄性。自己推导还有的特点就是稀疏杂乱。
你好亲，《孔乙己》。
“茴香豆”作为贯穿全文的暗线，每次的出现都恰到到好处，堪称精彩。
一、“温两碗酒，要一碟茴香豆”
孔乙己每次去店里大抵都点这两样东西，而后靠柜外站着，热热的喝着，“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。孔乙己以读书人自居，却只有着和短衣帮一样的社会地位和经济实力。他既不属于上一级，也不愿沦为下一级，那件“又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”的长衫成了他迂腐和死要面子的最强罪证。他无法跟上时代的潮流，被社会吊打并抛弃，真是既可怜又可悲。
二、茴字的四种写法
有一回孔乙己对“我”说道，“你读过书么？”“我”略略点一点头。他说，“读过书，……我便考一考。茴香豆的茴字，怎样写的？”他为什么会主动问我这样一个伙计呢？作为唯一站着穿长衫喝酒得人，他内心的孤独无处发泄，在“我”这个看上去还算友善的孩童身上找到些存在感。当我表现出不想回答的不耐后，他显得很失落。在我出于应付的回答后，他显出极为高兴的样子，将两个指头的长指甲敲着柜台，点头说，“对呀对呀！……回字有四样写法，你知道么？”我愈不耐烦了，努着嘴走远。孔乙己刚用指蘸了酒，想在柜上写字，见我毫不热心，便又叹了口气，显出极惋惜的样子。
三、“不多不多！多乎哉？不多也。”
有几回，邻居孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己，孔乙己面对天真无邪的孩子，可能忘却了寂寞与忧愁，出于内心的善良和本真，他便给他们一人一颗。别小看这“一人一颗”，一盘茴香豆本就没有多少，能给到每人一颗恰恰体现了孔乙己的慷慨大方。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子，孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，人性的自私被升华了。
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四、最后一次未点的“茴香豆”
中秋过后的一个下半天，我正合了眼坐着。忽然间听得一个声音，“温一碗酒。”看时又全没有人。站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。孔乙己没有点茴香豆，但这次他是坐着喝酒的。他褪去了长衫，也褪去了内心的骄傲与坚持。穷困到这种地步他还是不忘喝酒，即使只有四个钱，即使只能用双手爬行，他还是选择了喝一碗。老板只是关心孔乙己欠下的十九个钱，对他的死活从未过问，大约孔乙己已经趴着离开了人世。亲希望我的回答对你有帮助哦，祝你生活愉快。
