荀子说“君子粹而能容杂”，意思是说品行高洁、纯粹的君子能包容品性有缺陷的人。从这句话里我们可以看出来，真君子对待小人的态度并不是老死不相往来，也不是除恶务尽地要消灭他们，而是持包容态度。
如何在日常生活中和小人相处，的确考验人的智慧。
01
小人爱揭人短，以揭人短处愉悦自己；小人不记恩，他们盼着被施与恩惠，恩情过后，又不懂得感恩；在小人眼里，利益至上，所谓的情谊只是达到利己目的的道具。
小人就算博览群书，也不是为了知书达理、而是为了给自己忘恩负义找更冠冕堂皇的理由，他们不反省自己的过错，认为能让自己得利的言行举止就合乎情理，奉行“人不为己，天诛地灭”。
仅仅简单罗列一下小人的行径，就没有人想容忍他们的存在，他们安于世俗鄙陋的规矩，追求日趋卑下，越是粗鄙庸俗越喜欢，如果真的和小人狭路相逢，怎么办？
是针尖对麦芒还是坚守君子之道？对伤害自己的小人，以直报怨即可，切不能以其人之道，还治其人之身。用小人的手法对付小人，用无赖的方法整治无赖，听起来蛮有道理。孰不知在那样做的时候，也让自己澄净的心灵蒙尘。
对讲道理没用的小人，不和他们一般见识，把精明放心里，内方外圆地和他们交往，以公心为准则，坦荡磊落为上策。
02
那么怎么区分谁是讲道理没用的小人呢？曾国藩有番话为世人所称道，他说“天下无一成不变之君子，无一成不变之小人。今日能知人，能晓事，则为君子；明日不知人，不晓事，则为小人。寅刻公正光明，则为君子；卯刻偏私晻暧，则为小人。”
话语犀利恰切，首先告诉我们天下没有一成不变的君子或小人，缺点人人有、错误谁都会犯，鉴别一个人是君子还是小人要就事论事，要以他是不是知事明理为准则。而且天下很难有谁能够时刻秉承君子之风，同理，也没有谁会永远践行小人行径。
怎么才能知人善用，让德行不足的人也发挥才能，又不至于让他们犯下不可弥补的大错呢？这一点很难把控。连曾国藩都失误过。
曾国藩手下第一幕僚赵烈文的妹夫周腾虎是个才高德薄的人，在筹办厘金上有手段，见成效，曾国藩一度将他提拔到高位上施展才华，可是舆论不容，众人联名弹劾，周腾虎被免职后郁郁不已，英年早逝。
这件事让曾国藩深刻反思，后来在提拔人才的时候，首先会考虑个人品性因素，对才高德薄之人只重用其计策，而不重用其人，避免发生德不配位的情况。
03
历史 上，季康问孔子，治理国家时杀光无道的小人，行不行？孔子回答“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
这番话表明孔子认为治理属地时根本用不着杀人，当政者想行善做出行善的举动，老百姓自然会跟着行善，当政君子的品格好比是风，百姓的品德好比是草，风吹到草上，草必然向着风吹的方向倒。
小人也是俗世生活中避不开的一道风景，我们觉得他们存在不美好，就要约束、感化他们，引导他们向善而为。
明代大儒王阳明，在正德年间宁王起兵造反时俘获宁王，按说是在平叛中立了大功，却遭到朝中一众大臣的非议，大臣们联名上奏皇帝要将他下狱。是什么让王阳明最终平安度过这一劫难的呢？是他和小人的相处之道救了他。
宁王朱宸濠在江西起兵造反，明武宗下诏说要亲征，其实是南巡游乐。而王阳明在皇帝到达之前便一举俘获了宁王。当时奸佞当道，王阳明知道凭自己一己之力扳倒所有恶势力是不可能的。
皇帝身边二位得势又和宁王有勾结的的太监先到浙江，王阳明设宴为他们接风。席间王阳明屏退左右，把一大匣子两位公公和宁王朱宸濠相互勾结的书信全部交还给他们，表示自己不追究，二位公公看到还有回头路可走，感谢不已。
后来在王阳明被一众大臣诋毁时，二位太监从中斡旋，在皇帝耳边说尽王阳明的好话，帮他躲过一难。倘若王阳明早些时候一时冲动，要“清君侧”，他能否扳倒两位公公是两说，让两位公公仇恨他，为自己埋下祸根却是必然。
王阳明用无声的行动劝小人向善，为自己做好事寻求了两把保护伞，那两位太监心中蒙尘的的良知被点燃，在关键时刻投桃报李，保护了王阳明。
愿我们人人学圣贤，手里有光，心里有爱，把小人心中善良的火种点燃。
作者简介： 宁境 宁，暖眼看人间，写暖心文字。纸媒作者，多平台写手，作品见于《学习时报》，《演讲与口才》，《知音》等，见于学习强国，人民网，民生周刊全民 夜读 等平台。