折腾了一个多小时，却还是面对空白的纸张不知从何下笔。我
拿着笔呆呆着盯着本子，脑袋里思绪万千。
【关于题目】
不是不知道写什么，而是有了太多零碎的心情，却不知如何将
它组织成文，这是我第三次用“断章”作为题目，而前两篇被我写
成了流水账。每次构思作文找不准中心时，我就会忍不住想起这个
题目。贪心得想要什么都写却又自卑得发现自己无力驾驭自己天马
行空的思维。
断章，断了的章节。断了，却希望藕断丝连。
关于朋友
独处的时候，我常常行走在记忆中。这样的时刻，我总会变得
多愁善感起来。因为分班而将要面对的离别，让我忆起了许多以前
的事。朋友，认识即为朋友，而好朋友却总只有那么一两个。若我
认定你为好友，我必定会以诚相待，推心置腹。因为重感情，所以
对于朋友，我一直很执着。执著地对一个人好，执著地每天都担心
她的身体是否安好，心情是否明朗。因为太重感情，反而让它成了
我的负担。
会因为她不太高兴的样子而反思自己是不是做错了什么，会因
为念及以前朋友对自己的好而错失交到新朋友的机会。
终到头，感情之于我，不过是作茧自缚。
【关于写作】
大概我真正开始自己创作也不过两三年，应该算是起步比较晚
的了吧。开始创作也是因为朋友。当某天我拿着一篇不带任何抄袭
痕迹的作文给朋友看时，她表扬了我，还邀我和她一起参加“新概
念”，我竟不知天高地厚地寄了去，即使渺无音讯，却也满怀欣喜
自那以后，我便开始了真正的写作。
最喜欢写的还是随笔。不同于考场作文或其他作文的约束，它
可以任由你挥洒笔墨，它是心的方向。我没有看过很多书，亦不会
运用华丽的词藻，记下的大多是名为“昨天”的记忆，写下的都是
我生命走过的痕迹。我总是告诉别人，我写作不是为了在考场上得
高分，我只是想要记录生活，记录我可能忘记的每一个精彩瞬间。
这样的理由听起来或许很傻，但我想它很纯粹。
【尾声】
朋友与写作，现在是我生命里最重要的两个部分。即使我知道
朋友偶尔会令我伤心、失望；我的作文既没有文采，也没有深度，
甚至除了我自己几乎没有人愿意去看它。但我依旧执著地热爱着他
们，哪怕当执著变为偏执也无所谓。
因为他们，是我精神的支柱，是我坚定不移地活下去的勇气
折腾了一个多小时，却还是面对空白的纸张不知从何下笔。
我拿着笔呆呆着盯着本子，脑袋里思绪万千。【关于题目】不是不知道写什么，而是有了太多零碎的心情，却不知如何将它组织成文，这是我第三次用“断章”作为题目，而前两篇被我写成了流水账。
每次构思作文找不准中心时，我就会忍不住想起这个题目。贪心得想要什么都写却又自卑得发现自己无力驾驭自己天马行空的思维。
断章，断了的章节。断了，却希望藕断丝连。
关于朋友独处的时候，我常常行走在记忆中。这样的时刻，我总会变得多愁善感起来。
因为分班而将要面对的离别，让我忆起了许多以前的事。朋友，认识即为朋友，而好朋友却总只有那么一两个。
若我认定你为好友，我必定会以诚相待，推心置腹。因为重感情，所以对于朋友，我一直很执着。
执著地对一个人好，执著地每天都担心她的身体是否安好，心情是否明朗。因为太重感情，反而让它成了我的负担。
会因为她不太高兴的样子而反思自己是不是做错了什么，会因为念及以前朋友对自己的好而错失交到新朋友的机会。终到头，感情之于我，不过是作茧自缚。
【关于写作】大概我真正开始自己创作也不过两三年，应该算是起步比较晚的了吧。开始创作也是因为朋友。
当某天我拿着一篇不带任何抄袭痕迹的作文给朋友看时，她表扬了我，还邀我和她一起参加“新概念”，我竟不知天高地厚地寄了去，即使渺无音讯，却也满怀欣喜。自那以后，我便开始了真正的写作。
最喜欢写的还是随笔。不同于考场作文或其他作文的约束，它可以任由你挥洒笔墨，它是心的方向。
我没有看过很多书，亦不会运用华丽的词藻，记下的大多是名为“昨天”的记忆，写下的都是我生命走过的痕迹。我总是告诉别人，我写作不是为了在考场上得高分，我只是想要记录生活，记录我可能忘记的每一个精彩瞬间。
这样的理由听起来或许很傻，但我想它很纯粹。【尾声】朋友与写作，现在是我生命里最重要的两个部分。
即使我知道朋友偶尔会令我伤心、失望；我的作文既没有文采，也没有深度，甚至除了我自己几乎没有人愿意去看它。但我依旧执著地热爱着他们，哪怕当执著变为偏执也无所谓。
因为他们，是我精神的支柱，是我坚定不移地活下去的勇气。
“叮铃当啷……”又是一阵嘈杂的声音，教学楼对面，是一幢正在建筑的房屋。声音，便是从那儿传过来的。
记忆当中，自打我走进这个学校，这幢楼房便已在施工了，如今，快一年了，它也从最初的地基变成了如今快要竣工的半成品。
无论刮风下雨，“叮铃当啷”的声音从不间断，每一天每一天，都不曾停止过。下课小憩时，透过窗户，可以看到，那些建筑工人正在工作。有的在搬砖，有的在运泥，还有的在砌房……
没听到过他们埋怨过一声“累”、一声“苦”，却时常可以看到他们会揉揉酸痛的腰；没听到过他们埋怨工作多，却时常可以看到他们被汗水湿透的衣襟；没听到过他们埋怨工作危险，却时常可以看到他们手上的伤痕。
这首诗从字面上看非常简单，好像看一遍就懂了。
但看完后又觉得不全懂，似乎简单的字眼里藏着很深的道理。学者、翻译家李健吾认为，这首诗是在“装饰”两个字上做文章，暗示人生不过是互相装饰，蕴含着无奈的悲哀。
卞之琳本人却不以为然，他说：“这是抒情诗……是以超然而珍惜的感情，写一刹那的意境。我当时爱想世间人物、事物的息息相关，相互依存、相互作用。
人（你）可以看风景，也可能自觉、不自觉点缀了风景；人（你）可以见明月装饰了自己的窗子，也可能自觉不自觉地成了别人梦境的装饰。”又说：“我的意思是着重在相对上。”
这样看来，诗人的主要意图是表现人与人之间、物与物之间，不论自觉与不自觉都可能发生的这样或那样的相对关系。如此抽象的哲理，却能通过这样一首极其短小、通俗易懂、画面鲜明的小诗表现出来，其高超的表现技巧令人佩服。
卞之琳是30年代现代诗派的重要诗人，《断章》写于1935年，是卞之琳的代表作.这首诗虽只短短4行，却试图用简明的意象阐释深刻的道理.诗人通过对“风景”的刹那间感悟，涉及了“相对性”的哲理命题.“你站在桥上看风景”，而相对于楼上的人来说，桥上的“你”就是他们眼中的风景，他们“在楼上看你”.“明月装饰了你的窗子”，而相对于梦见“你”的人来说，“你”则像窗外的明月一样，“装饰”了他们的“梦”.这首诗从字面上看非常简单，好像看一遍就懂了.但看完后又觉得不全懂，似乎简单的字眼里藏着很深的道理.学者、翻译家李健吾认为，这首诗是在“装饰”两个字上做文章，暗示人生不过是互相装饰，蕴含着无奈的悲哀.卞之琳本人却不以为然，他说：“这是抒情诗……是以超然而珍惜的感情，写一刹那的意境.我当时爱想世间人物、事物的息息相关，相互依存、相互作用.人（你）可以看风景，也可能自觉、不自觉点缀了风景；人（你）可以见明月装饰了自己的窗子，也可能自觉不自觉地成了别人梦境的装饰.”又说：“我的意思是着重在相对上.”这样看来，诗人的主要意图是表现人与人之间、物与物之间，不论自觉与不自觉都可能发生的这样或那样的相对关系.如此抽象的哲理，却能通过这样一首极其短小、通俗易懂、画面鲜明的小诗表现出来，其高超的表现技巧令人佩服.当然，也可以把这首诗当做情诗来读，这更符合中学生的心理特点，也更能引起他们阅读和探究的兴趣.关于《断章》这首诗的旨意，历来有不同的理解.有人认为这是一首爱情诗，桥头的“你”在白天是楼上人心目中的风景，在夜晚是楼上人梦中的“装饰”.一个是白天夜晚都在关注着、想念着心中的人；另一个是被别人深爱着，自己却没有感觉.诗人自己说他的意思着重在“相对”上.他通过对自己刹那间感触的描述，巧妙地融入了他多年来的哲学深思：在同一时空中，作为主体的人或物，有可能变成客体，客体又可能变成主体.原来，《断章》的深刻哲理，就是通过两幅生动、优美的画面隐喻、暗示出来的，需要读者加上自己的人生感悟才能理解.而自己的理解就是一种创造.。
未断之章（魏佳桐）一九三五年十月，卞之琳先生写下一首诗，他反复琢磨，细细品读，删去一处，又补上几句。
经他一番苦心，原本的长诗终究是剩了四句：你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。
因此，他将它取名为《断章》。他说他只满意这四句，索性就只取了这四句，句子虽好，到底是断了的。
我在十一岁生日那天收到父母的礼物，在那本书里收录了这首诗。早先时候，我也觉得它好，不过是觉得它言辞较别诗别致些，意境较别诗优美些。
现在又一次回味起它，只是想，他何曾是断的呢！你站在桥上，看桥下流水淙淙，你默默注视着水面，又有一双眼睛默默注视着你。明月用银色粉饰了你的窗台，照亮你沉沉睡去的脸，将它送入另一个人的梦境。
是断的吗？我似乎看见有一根线，将那二人连着，似无意，却是有心。想必不是第一次注视着她吧，想必你也不是第一次希望流水冲走内心的孤独吧。
但你一点也不孤独，因为总有一双眼睛在等你，他也一点不落寞，因为总有一个人在梦里与他相遇。我又想到了我们。
我在课堂上走神，专心地听窗外鸟的啼叫，我想原来春天确实来了，我想高考确实近了，我又想了想窗外的天，却不知道那些枝头上的鸟儿从头到尾奚落了我几遍。雨淅淅地下，母亲在卫生间洗鞋。
她先是坐着，后来又改成蹲着。她摇摇晃晃地开始哼歌，先是老歌，又突然冒出几句流行金曲，有时又故意提高了调子唱个尽兴。
她一个人在那里自娱自乐，却不知道我坐在客厅里盯着她的些许白发看了十多分钟。爷爷一直闭着眼，他大概是真的累了。
他说当年他一个人走出平原进城上学，一个人忍辱负重赚钱养家。他说他一个人与病痛战斗了这么久，终于又要独自一人踏上归途。
他安静地躺在那里回顾自己的一生，却不知道我又想起我们一起沿河散步的那些下午。我们的确都只身一人，但那如炬的目光和温柔的梦境，那片令人神往的外面的天空和那些偷偷溜走的时间，那个雨天突入其来的悲哀，以及那些静谧美好的午后，似一些令人期待的“未完待续”，连接着无数看似孤立又脆弱易逝的个体。
章不曾断啊。你又何尝是一个人？遇 合（刘路阳）生命是一场大的遇合。
斜倚栏杆，凝神静思，不经意间装点了他人的梦境。这一场奇妙的遇合让这夜的月格外明，这夜的梦格外香，尽管你我将不复相见。
我因而渴望遇合，不论情节如何，我总期待着种种发生。那是充满了阳光的正午，携一本书到亭间小坐，阳光在水的反射下在檐间映出一道道流动的光波，低下头，便遇见了那只小小的翠鸟。
长长的喙，鲜艳的羽毛，是了没错，谁曾想会在这校园里遇见它呢，它散步在水池边，时而理理羽毛，时而猛扎进水中捕食，旁若无人。我内心欢喜，却不敢惊动它。
高三的学习使我长久地困于一间屋子内，忘却了真正的人间。今日走到这里，便请你陪我共度这一瞬吧。
你终会离开，你甚至不知道你曾经给我带来怎样的欢欣，但这一瞬的遇合便是我心里的永恒。当我走过这段苦乐交织、单调而悲情的旅程，回首再回首，都不会忘记这个中午属于你那小小的、跃动的身影啊，请你停留得久一点。
再久一点。是一场瓢泼大雨让我们相逢。
我向来是不爱雨的，它总是湿了我的裤腿，使人不适。然而偏偏那么巧，这一场雨，把我们困在了公交车上，困在了离学校几站远的红绿灯口，通过校服辨认出不相识的面孔，最后一致决定下车，奔跑，空旷的林荫道上只有我们这十几个奔跑的身影。
我们跑过的地方，水花四溅，与下坠的雨扭打到一团。“小心……”我们彼此提醒着。
一进校门，各自散开，谁也不认识谁。坐在教室里听窗外的雨势越来越大，我有些怅惘，也有些莫名的感动，生平第一次在大雨中狂奔，不是孤独的哭泣，不是绝望的发泄，确实和一群不相识的同龄人相互扶持，这一场遇合实在太美，还带着青春的气息。
一个民歌手，在洲渚的丰草间遇见关关和鸣的雎鸠，于是有了诗。牛郎遇见了织女，留下了星空里再版又再版的神话，纵然那道银河把距离拉向无尽的远方。
这么多陌生的人陌生的时间陌生的地点，只因偶然的遇合，生命的情境便从此不一样了，一旦遇合，便胜却人间无数。“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”下一次的遇合又是在哪一处的月半明时呢？风景入梦 （谢先治）你读到卞之琳的《断章》，想象着这样的画面：春雨桥头的观景人，沉醉于绿意未匀的春色中，晚风带着些暖意和着虫声入耳，全然不觉楼头凭栏人注视的眼眸。
又是怎样千万般情思无以言说，付于明月穿窗洒一地明晃晃的斑驳影。梦中辗转辗转，却又转到了楼头，待一人捕获自己的视线，而你不知，何时你是在桥上，何时你是在楼上。
桥上楼上，缀连出多少扇窗，多少场梦。这首不着情字的小诗很容易令你想到小苹初见心字罗衣，矜持腼腆的楼上人柔情万结不作一词，固执地只让月色去代他诉说。
将这首诗就当情诗读吧！你自然觉得这是卞之琳写给张充和的诗，那个诗人在楼上望了心上人一生，将心意藏了一生，只许其在笔端有些许流露，却又那样晦涩不敢大声言说。几回回梦里相见，梦。
《断章》一诗充分显示了诗人的高超的结构手腕。全诗四行，分成两节，恰似并置在一起的两组镜头。
镜头一：“你站在桥上看风景”。镜头二：“看风景的人在楼上看你”。这两个镜头摄取的都是生活中常见的景象，分别来看各自只是一个肯定性叙述，告诉读者一种状态而已，很难悟出什么深意。现在把这两个镜头并置在一起，构成一组并列蒙太奇，情况就完全不同了。在第一个镜头中，“你”是看风景的主体，到第二个镜头中，还是这个“你”却成了被别人看的客体了。这种主体与客 *** 置的不着痕迹的转换，暗示了宇宙中事物普遍存在的一种相对性。事物处于某种状态，总是有条件的、暂时的、有限的；如果从不同角度出发，用不同的参照物做比较，那么对处于同一种状态中的事物，便可得出不同的结论。这种对事物相对性的强调，只要不把它推到极端，与事物的绝对性相割裂，导致相对主义，那么对于破除人们孤立地、静止地、一成不变地看问题的形而上学的思想方法，还是有所裨益的。
镜头三：“明月装饰了你的窗子”。镜头四：“你装饰了别人的梦”。这构成了另一组并列蒙太奇，是对前一组镜头显示的哲学上的相对性的强化。不过细细体味一下，这组镜头与第一组镜头还是略有不同的。第一组并置的两个镜头都是具体的可以直接感受到的事物。第二组，镜头三：“明月装饰了你的窗子”，还是具体的，至于镜头四：“你装饰了别人的梦”，则只能是从想像中才得以展开的了。它虚一些，令读者体味的余地就大一些。李健吾先生很看重这“装饰”二字，认为这是“诗人对于人生的解释”，“诗面呈浮的是不在意，暗地里却埋着说不尽的悲哀”（《〈鱼目集〉——卞之琳先生作》）。卞之琳先生在答辩文章中则称：“‘装饰’的意思我不甚着重，正如在《断章》里的那一句‘明月装饰了你的窗子，/你装饰了别人的梦’，我的意思也是着重在‘相对’上。”（《关于〈鱼目集〉》）对李健吾先生的解释和卞之琳先生的辩白该怎样看呢？优秀诗作的深层意蕴是不可穷尽的。因为凡优秀诗作都不是平面展开的，而具有多个层面，这不同层面之间又互相交织与折射，从而使诗歌衍生出不同的含义来。正像一道包含有无穷解的方程一样，每个解都是方程自身所具有的，而不是出于解题者纯主观的想像。同时这种不可穷尽性也只有在读者的审美活动中才能显示出来，不同的读者读同一首诗，由于生活环境、文化传统、艺术观念、鉴赏心境等的不同，会形成不同的审美期待，从而在诗歌中会有全然不同的发现。这样说来，卞之琳先生的自白我们当然应重视，我们把这首诗的主旨解读为表达一种哲学上的“相对”观念，便是充分考虑到卞之琳先生的自白的。那么对此诗的理解是否还可以有不同于诗人的见解呢？当然可以。作者未必然，读者未必不然。李健吾先生透过诗中的两个“装饰”，悟出了诗中蕴含的“说不尽的悲哀”，也尽可以有他的自由。正像李健吾先生所宣称的：“诗人的解释可以撵掉我的或者任何其他的解释吗？不！一千个不！幸福的人是我，因为我有双重的经验，而经验的交错，做成我生活的深厚。诗人挡不住读者。这正是这首诗美丽的地方。”
这道作文题我们考过，以爱情出发来写，得分率较高