可做典当行门面诗词或对联的有：
1、典者有仪，当之无愧；典出有据，当之无愧。
2、人生本是典来去，世事何如当东西。
3、仁义礼智信一样非典，金银铜铁锡全部可当。
4、进门穷困又潦倒，出门腰缠且万贯。
5、解忧，典石成金；当之，不亦悦乎。
典当行简介：
1、典当行，亦称当铺，是专门发放质押贷款的非正规边缘性金融机构，是以货币借贷为主和商品销售为辅的市场中介组织。因其在世界各主要国家的历史上均曾存在过，故不同民族的语言都用固定的词汇予以表达。
2、中国的当铺一般认为不迟于南北朝出现，当铺在历史上还有典铺、解铺、解库、质库、长生库、抵当所等不同的称呼，但典当活动却早已盛行。汉代时，典当在民间非常普遍，当时司马相如曾把自己穿的袍子拿到集市上阳昌家里去赊酒，有了钱以后再去把它赎回来。现代意义上的当铺却是出现于南朝。
中国的典当业以“蝠鼠吊金钱”为符号，蝠与“福”谐音，而金钱象征利润。当铺的柜台高于借款者，故后者需要举起抵押品，故接待员称为“朝奉”。在大门与柜台间有一木板称为“遮羞板”，另外有“票台”和“折货床”以进行交接手续；而当铺为多层楼房，用以储存抵押品，而又因为典当业属高风险行业，当铺建筑亦有其要求。
典当业以前也供奉其他特有的行业神，即财神、火神、号神。号房内供奉火神、号神，一为求财，二为避免灾祸，旨在对老鼠表示敬意，免得各种贵重毛皮、衣料、绸缎、布匹遭受破坏；供火神防止发生火灾。
中国大陆在1949年中华人民共和国成立前，典当业非常兴盛。全盛时期，单在北京就有300多家。1949年后，典当业完全停顿。
1987年12月，“成都市华茂典当服务商行”在成都正式挂牌营业，成为当时在新中国成立后中国大陆的第一家典当行。1988年，辽宁、山西、广州、上海等地均陆续出现了典当行，而北京第一家典当行“金宝典当行”到1992年底也开始试营业。
随着经济的发展，中国典当行也已经进入连锁经营时代。这表明所以我们国家的典当行业正处于一个高速发展的时期。
典当行在改革开放后，得益于国家政策的支持，恢复经营到壮大成长取得了长足发展，业务也做得十分宽广。从民品、产权到股权，可以说只要在典当行资金可操作范围内，所有业务基本都可以囊括，并且不受地域限制。
1、著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱。——杜甫《秋雨叹三首》
释义：翠羽盖是富家华美的装饰，黄金钱更是富贵的象征，然而这不过出自小植物微弱的生命，只是瞬息的现象，决明仍“住在自己细小的腰上”，守着自身生命的秘密。
2、主人何为言少钱，径须沽取对君酌——李白《将进酒》
释义：主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。
3、众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人。——于鹄《江南曲》
释义：当着众人不敢明说心怀，暗暗地投掷金钱，卜问我那远方郎君的音讯。
4、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。——李白《行路难·其一》
释义：金杯里装的名酒，每斗要价十千； 玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。
5、卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。——白居易《卖炭翁》
释义：卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
对现代人来说，银行是极其重要的行业。
不用说企业，就是普通人，在生活中也是离不开银行的。具有存款、贷款、汇兑、储蓄及信用中介功能的现代银行诞生于欧洲，是随着资本主义一起出现的。
银行拉丁文Banca的原意为长凳，代指早期意大利的货币货币兑换商。世界上最早的银行是1580年成立的威尼斯银行，随后西欧成为现代银行的发源地。
工业革命之后，银行随着欧洲的殖民扩张遍布全世界，成为现代商业文化的典型象征。就中国而言，“银行”在古代是指经营金银等贵重金属及其制品的店铺，有时也叫“金银行”，属于“三十六行”之一。
比如南宋时期的建康（今南京）城内，不仅有纱市、盐市、牛马市，也有花行、鸡行和银行，甚至还出现了“银行”一条街，类似现在的专业市场。银行作为存贷款的商业金融机构，在中国古代一般叫做“票号”或“钱庄”，其服务对象以大客户和官府为主。
对一般普通民众而言，可提供日常性的存款与贷款服务的银行其实是典当行。与银行的历史相比，典当行的历史要久远得多；在中国相当长的时期内，典当行一直扮演着“银行”的角色，或者可以说，典当行就是中国古人的银行。
一典当是人类社会最古老的行业之一，甚至说，只要有了金钱，典当就出现了。特别是在中国，早在二三千年前，典当就已经存在。
典当最早叫做“质”，东汉时代的《说文解字》中，对“质”的解释是“以物相赘”，对“赘”的解释是“以物质钱”。秦汉之前，中国以贝为货币，仅从字形上，就可见“质”和“赘”都与货币相关。
中国虽然有着丰富的历史传统，但关于古代平民的生活，特别是日常经济的记录却非常少。对今天的人们来说，要了解古人的生活历史，只能从一些片言碎语中寻觅推测。
西汉刘歆的《西京杂记》中记载：“司马相如初与卓文君还成都，居贫愁懑，以所着鹔鹴裘就市人阳昌贳酒，与文君为饮。”《说文》中解释，“贳，贷也。”
这段“典鹔鹴之裘”的故事已经成为千古佳话，阳昌无疑算是最早的典当业名人了。《后汉书·刘虞传》记载：“虞所贲赏典当胡夷。”
这是“典当”二字最早见于史册。进入南北朝之后，关于典当业的记载非常详细和广泛，以至于有人认为典当由此起源。
有一点可以确定，即使中国很早就已经有了典当业，但到了南北朝时期，这一行业更加发达和繁荣，成为社会经济的一种主流产业。《南史·甄法崇传》中记载，甄彬“尝以一束苎就州长沙寺质钱，后赎苎还，于苎中得五两金，以手巾裹之。
彬得，送还寺库”。《梁书·庾诜传》中记载：“邻人有被诬为盗者，被治劾，妄款，诜矜之，乃以书质钱二万，令门生诈为其亲，代之酬备。”
所谓“寺库”，就是寺院经营的典当行。典当的物品从珍贵的赏赐、书籍，乃至一束麻。
在中国历史上，南北朝是一个罕见的宗教时代，从遗留至今的敦煌莫高窟、龙门石窟、云冈石窟等珍贵的佛教造像，可以想象佛教曾经的鼎盛。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”
据说仅建康（今南京）一地，就有佛教寺院500余所。无论从社会地位还是经济地位，佛教寺院都达到空前绝后的程度。
这些寺院除拥有无数田产和大量农奴，再加上皇家的赏赐和社会各界的捐赠，一时之间成为财富最为聚集的地方。所以有“十分天下之财，而佛有七八”之说。
寺院本身作为宗教机构，慈善为本，这些财富之所以能聚集，从很大程度上是因为寺院有扶危救困的责任。寺院设立“质库”，就是发放贷款，以救济民众。
事实上，欧洲的典当业也是由教会发起的，如果再向前追溯，公元前2000年的巴比伦寺庙、公元前675年的罗马埃西利亚寺院、公元前500年的希腊寺庙，也都有经营保管金银、收付利息、发放贷款的机构。二进入盛唐之后，工商业得到长足发展，寺院经营的典当业更加繁荣。
《两唐新纪》记载：“贞观之后，钱帛金绣，积聚不可胜计。常使各僧监藏，供天下伽蓝修理。
燕、凉、蜀、赵，咸来取给。每日所出，亦不胜数。
或有举便，亦不作文约，但往至期还送而已。”唐中后期的灭佛运动严重打击了寺院经济，典当行摆脱了寺院的垄断，逐渐社会化，由此成为中国古代社会最为核心的金融行业。
在当时200多个商业行业中，最大的行业就是典当业，甚至连政府也涉足其中，以公款（“官本”）开办典当行。唐代的典当也也称“僦柜”，《资治通鉴》的解释是，“民间以物质钱，异时赎出，于母钱外复还子钱。”
由于经营典当行的富商不仅资金雄厚，而且拥有可靠的信用，因此除典当业务外，一般还接受存款，贷款，以及储存保管业务。从服务功能来说，基本与现代银行类似。
现代银行一般以存贷款为主，而古代典当行则以抵押贷款为主；相对而言，典当行的服务对象更加偏重于普通家庭。用现代话语来说，典当行的主营业务就是小额抵押贷款。
一般农民的抵押物以农产品为主，城市居民的抵押物以金银饰物和衣服等家用品为主。典当行与银行的共同之处是都以存贷款利息差来营利。
贞观年间，时任宰相的房玄龄奉命撰写的《唐律疏义》规定，“凡质举之例，收予不得逾五分，出息过其倍；若回利充本（复利），官不理。”即规定存款利息为5%，贷款利息为。
1、爱你、给你我生命所有的美好，然后退场，让万花筒灿烂你的眼瞳。
2、把我们的故事刻在被风化的山墙上，路人看到的时候哭了。
3、把醉了的明天寄托在潘多拉的琴弦，浮沉余生虚伪地歌咏天上人间。
4、错过的年华在北漠开出斑斓的紫薇花，却荒芜了轮回的春夏。
5、躲在万劫不复的街头，微笑参透覆水难收。
6、繁杂的经历在眼角镌刻深深的纹，我转身雕下一朵花。
7、过程和结局都有了，再去纠缠，连自己都觉得贪婪。
8、绘一场生死契阔的游戏，为我们的故事写一个结局。
9、寂寞这么多，在承受的有几个。
10、来生我再来典当，来世我再来与你歃血为盟。
11、路过的风景，有没有人为你好好收藏。
12、埋下一座城，关了所有灯。
13、那首情歌有关风月，却无关你我。
14、那一场盛世流年，我们守着寂寞伤得面目全非。
15、你的夕阳，我的容颜，谁的三分之一年。
16、你是谁朝思暮想的笔尖少年，在绝城的荒途里辗转成歌。
17、你我形同陌路，相遇也是恩泽一场。
18、你走过多少条街，会想起多少次我呢。
19、蔷薇开出的花朵没有芬芳，想念一个人，怀念一段伤，不流泪，不说话。
20、如果有一双眼睛为我流泪，我愿意再次相信这个悲凉的人生。
21、始终在做着重复的两件事，爱他以及守护。
22、是宿命的悲，还是轮回的痛。
23、谁把谁的明媚尽收眼底，谁把谁的难过感同身受。
24、为谁唱离歌，对谁说情话，给谁写天涯。
25、我把所有的伤心走一遍，最伤心的是你不在终点。我把所有的绝望走一遍，最绝望的是你还在起点。
26、我流浪了那么久，还不想回家，因为你不在家，我便永远没有家。
27、我目送沿海的日落，紧抱一个醉生梦死的枕头，游不出回忆却学不会放手，怎么走。
28、我祈望，在某个风光明媚的街角，我遇见你，然后遇见我自己。
29、我徒手唱歌，你弹奏的肖邦，却盲了我的眼。
30、我想看一场盛大的流行陨落的过程，我要一直不停许愿，许到沧海桑田瞬息万变，直到靠近你微笑淡晴的脸。
31、我有没有跟你说过爱是我不变的信仰，我有没有告诉过你爱就是永远把一个人放在心上。
32、我只是难过不能陪你一起老，再也没有机会，看到你的笑。
33、喜欢的歌，静静地听。喜欢的人，远远的看。
34、下一世的情歌，把词交由你填，看看你仍旧是谁高高在上的王。
35、星星的故事，是陪你走在人海里，却不会让你走丢。
36、摇曳在笔尖的舞姿，是聚光灯下最浓烈的一抹艳红。
37、一再的隐忍，一再的退让，却换来了盛宴上的谎言。
38、用一根火柴烧一座蜃楼，借这场大雨让自己逃走。
39、用一千年的时间去爱你，再用一万年的时间去忘记。
40、曾听人说，回忆是一座桥，却是通向寂寞的牢。
41、这年头，谁不是带着一箱子的面具走天涯？
42、只为他放弃一座城池、在天光大亮的时候、奔赴一场或生或死的未知。
43、只要心中有景，何处不是花香满径。
当铺由来已久 但是历史上由于政府的重农轻商 和商家自己的藏富 很少有文字资料流传下来 加之当铺经营的都是落井下石的生意 也就没有太多的著名当铺为人称道票号的起源于明朝末期--资本主义萌芽的时代--兴旺于清朝末期因此关于票号的资料比较多--前段时间热播电视剧《白银谷》就比较客观的反映了 票号的兴盛时期走向衰落的历史：比较著名的票号有：（其实这些票号下面基本上也都经营当铺）日升昌（第一家）大德通蔚丰厚大盛魁合盛元协同庆新泰厚天成亨大德恒。
.鼎盛时期，全国票号达到575个，设在125处，其中著名的大票号51家，山西就占了44家。当时全国票号业最著名的十大财东（董事长）中，山西就占了9个，另一个是浙江杭州的胡雪岩。
全国最著名的十大掌柜，全是山西人，个个都是理财顶尖高手，号称“金融泰斗”。其中一位是榆次人贾继英，原为祁县乔家“大德恒”票号驻并主事，后任大清银行行长，晋胜银行行长，曾是闫锡山、孔祥熙的理财高参。
他曾创办山西晋华纺织厂，兴修“天地渠”，筹资兴建甘肃矿业公司，静宁罐子峡煤矿、徽县炼铁厂、窑街水泥厂等企业。当时流传着这样两句话：“五百年必有王者兴，一千年没有贾继英”！/s?lm=0&si=&rn=10&ie=gb2312&ct=0&wd=%BD%FA%C9%CC+%C6%B1%BA%C5&pn=10&cl=3&f=1。