1~诸葛亮的《诫子书》 原文 夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 译文 德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。
学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。
追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢 注释 致，使动用法 广、成，使动用法，使。
广，使。
成 淫慢：过度的享乐与怠惰 接世：接触社会，承担事物 励精：奋发向上 险躁：浮躁 冶性：陶冶性情 穷庐：借代，指自家的狭小天地里。
..2~刘向《说苑·谈丛》 《枭将东徙》 枭逢鸠. 鸠曰：「子将安之 」枭曰：「我将东徙.」 鸠曰：「何故 」枭曰：「乡人皆恶我鸣，以故东徙.」 鸠曰：「子能更鸣，可矣.不能更鸣，东徙犹恶子之声.」 翻译： 猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你要到哪儿去呀？” 猫头鹰说：“我准备搬到东边去。” 斑鸠问：“为什么呢？” 猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，因此我想搬到东边去。”
斑鸠说：“你改变叫声，就可以了。要是不能改变叫声，即使搬到东边去，东边村里人照样讨厌你。”
【说明】这则寓言故事告诫人们，对待自己的重大缺点和某些重大问题，要从根本上加以解决，不能像猫头鹰搬家那样，就事论事，回避矛盾，这样问题是解决不了的。
.3~《学弈》 弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈。 其一人专致志，惟弈秋之为听。
一个虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。 虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。 4~《两小儿辩日》 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”
一儿曰：“日初出大如车盖。及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”。
.5~刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”
舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。
求剑若此，不亦惑乎！ 6~拔苗助长 宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。
..凿壁借光《西京杂记 【原文】 匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。
邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”
主人感叹，资给以书，遂成大学。 7~.守株待兔 【原文】 宋人有耕田者。
田中有株①，兔走触株②，折颈而死。因释其耒而守株③，冀复得兔④。
兔不可复得，而身为宋国笑⑤。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
.8~智子疑邻：宋有富人，天雨墙坏。
其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。
暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。 。
.9~执竿入城：鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之 10~矛与盾 楚人有鬻盾与矛者①，誉之曰②：“吾盾之坚，物莫能陷也③。”
又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰④：“以子之矛陷于之盾，何如？”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。——《韩非子>。
.11~纪昌学射 甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。
弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。 纪昌者，又学射于飞卫。
飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。” 纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。
二年后，虽锥末倒眦，而不瞬也。 以告飞卫。
飞卫曰。“未也，必学视而后可。
视小如大，视微如著，而后告我。” 昌以牦悬虱于牖，南面而望之。
旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。
乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心，而悬不绝。 以告飞卫。
飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！” 译文如下，仅供参考： 甘蝇是古代擅长射箭的人。拉上满弓还未发射，鸟兽便都趴下了。
有个弟子飞卫，向甘蝇学习射箭，（技艺）又超过其师傅。纪昌，又向飞卫学习射箭。
飞卫说：“你先学不眨眼睛，然后才能谈及射箭。” 纪昌回到家，仰卧在妻子的织布。
《秦观劝学》
予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。
比数年来，颇发愤自惩矣，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二.每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不醒.故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。
嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：”我精骑三千，足抵君羸卒数万.”心善其说，因取”经””传””子””史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。
噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。
1、自古成功在尝试。不尝试永远都不会成功。勇敢的尝试是成功的一半。
2、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋陆游
3、一个尝试错误的人生比无所事事的人生更荣耀，并且有意义。——萧伯纳
4、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。——冯梦龙
5、本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。——莎士比亚
6、宁可在尝试中失败，也不在保守中成功！——杨谰
7、判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。——列宁
8、人应该进行超越能力的攀登，否则天空的存在又有何意义？——美罗？勃朗宁
9、别把今天的彩虹，放在明天的天空。——雷松
10、上帝没有要求你们成功；他只要求你们尝试。——Teresa修女
11、失败固然痛苦，但更糟糕的是从未去尝试。——西奥多·罗斯福
12、失败了，你可能会失望；但如果不去尝试，那么注定要失败。——（美）贝弗利·西尔斯
13、实践长才干。他们敢于尝试一切。
14、世界上有许多做事有成的人，并一定是因为他比你会做，而仅仅是因为他比你敢做。——培根
15、所谓懦夫，就是在每次出发之前，先在内心里经历十八层地狱的那种人。
16、无数次艰辛地尝试并不一定能够收获成功，放弃尝试，却意味着永远放弃成功。
17、凡不是就着泪水吃过面包的人是不懂得人生之味的人。——歌德
18、机遇只偏爱那些有准备的头脑的人。——巴斯德
19、敢于尝试是一个人敢于挑战自我的表现。只有敢于尝试失败，才有可能取得成功；只有敢于尝试寒冬的刺骨，才会迎来春天的温馨。
20、即使是不成功的尝试，也胜于胎死腹中的策略。
21、既然是必须面对的，何惧坦然承认；既然是必须争取的，又何必迟疑退缩。
22、每个人都有一双翅膀，我们没有理由拒绝飞翔。
23、那些尝试去做某事却失败的人，比那些什么也不尝试做却成功的人不知要好上多少。
24、想做就去做！只有做了，你才能真正懂得它对你意味着什么，敢于尝试是开启成功大门的钥匙，好运就在尝试中。
25、许多事，都是要经过不断尝试才会成功的，如果因为一次失败就退缩了，就永远不会成功。在的人生旅途中，我们只要不断重复尝试，就一定会成功。
26、要勇于去尝试第一次。敢于尝试，才有突破。
27、一个不曾尝试，不给自己机会的人，怎么能得到机会。只有学会尝试，才能迈向成功！
28、对待任何事情都不要轻易说“不”，因为很多事情只有自己去做了，才知其中的奥秘。只有大胆地去做了，才会明白原来有些事情并非高不可攀。轻易放弃的人总喜欢给自己找借口，因为他缺少尝试的勇气。
29、当你有了过人的勇气，你就成功了一半。不仅要有勇气面对困境，还要有勇气将它战胜。这样你的人生就会很精彩。
30、当你想到一个主意时，应当去寻觅干的理由，而不是去琢磨不干的借口。
31、当你能飞的时候就不要放弃飞，当你能梦的时候就不要放弃梦，当你能爱的时候就不要放弃爱。
32、除非你停止尝试，否则就永远不会是失败者。
33、成功需要尝试，实现理想需要尝试，个人的成长和进步更离不开尝试。
34、尝试就是探索，因为你尝试去做一件事，就等于去探索那件事成功的秘诀。
35、尝试，是成功秘诀中最管用的一种方法，是连接人们和成功之间的一条纽带，它会带你迈进新的辉煌。
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不知道lz要这个的目的是什么
如果是为了怡情的话呢，推荐明清时代的小品文，作为散文大类中的一种文体，小品文可说是散文大家族中个性最突出、格调最明朗、特色最鲜明的一种文体，它以轻灵、散淡、秀丽、集中为美的特征，兼富言以载道或独抒性灵的特质，注重素朴优雅与谨严自然，力求活泼的、多样化的个性风格与言简意赅、言近旨远的语言特色。小品文中不一定要求处处都有隽永的语句，但一定要有精悍而富于艺术感染力的，引人入胜、撩人情思的本领，追求的是一种至真、至纯、至美的文化境界。
如果是为了考试作业等其他应付的目的，那就推荐魏晋六朝的骈文和唐代的古文吧。
骈文讲究对仗，在声韵上，则讲究运用平仄，韵律和谐；修辞上注重藻饰和用典。比如《文心雕龙》可以说是中国古代文学史上最出色的批评，就是用骈文写成的。
而唐朝嘛，那是个天才辈出的时代，所以诗人们除了写诗之外，古文成就也很高，比如陈子昂，初唐四杰，刘禹锡、白居易，李商隐的古文也写得不错。
天才就是这样，终身努力，便成天才。
——门捷列夫天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。——罗曼·罗兰天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。
——爱迪生那一天下午，我在罗丹工作室里学到的，比我多年在学校学到的还要多。因为从那时起，我知道人类的一切工作，如果值得去做，而且要做得好，就应该全神贯注。
——茨威格 就是以全部精力专注于某事物呗，形容做事认真的那一天下午，我在罗丹工作室里学到的，比我多年在学校里学到的还要多。因为从那时起，我知道人类的一切工作，如果值得去做，而且要做得好，就应该全神贯注。
——茨威格一个人应当摈弃那些令人心颤的杂念，全神贯注地走自己脚下的人生之路。 ———— 斯蒂文森天才就是这样，终身努力，便成天才。
——门捷列夫天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。——罗曼·罗兰天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。
——爱迪生在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。——爱因斯坦最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。
——罗曼·罗兰吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉。——孙中山（1）.劝人珍惜光阴黑发不知勤学早，白首方悔读书迟少年易学老难成，一寸光阴不可轻一寸光阴一寸金，存金难买存光阴少壮不努力，老大徒伤悲（2）.告戒人要诚信1.志不强者智不达，言不信者行不果。
--墨翟，战国思想家2.内外相应，言行相称。--韩非，战国哲学家、教育家3.善不由外来兮，名不可以虚作。
--屈原，战国诗人4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。--庄周，战国哲学家5.人背信则名不达。
--刘向，汉朝经学家6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。--韩婴，汉朝诗论家7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--畅泉，晋朝隐士8.人无忠信，不可立于世。--程颐，宋朝哲学家9.多虚不如少实。
--陈甫，宋朝哲学家10.以实待人，非唯益人，益己尤大。--杨简，宋朝学者11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
--德莱赛，英国作家12.言忠信，行笃敬。--论语13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。
--约翰雷，英国学者14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。--海涅，德国诗人15.老老实实最能打动人心。
16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。--莎士比亚，英国戏剧家17.没有诚实何来尊严？--西赛罗，古罗马政治家18.人如失去了诚实，也就失去了一切。
--黎里，英国散文家19.诚实最好的政策。--弗兰克林20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。
--马克吐温（3）.劝人宽容，凡事要看得开日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误.所以不要后悔（4）坚强的意志\坚定的决心我成功是因为我有决心，从不踌躇。
拿破仑一世 名言警句人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。-《人性的弱点》 名言警句使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。
-佚名 名言警句三军可夺帅，匹夫不可夺志也。-《论语.子罕》 名言警句（5）关于爱情真正的爱就要把疯狂的或是近于 *** 的东西赶得远远的。
柏拉图 名言警句（6）关于修身君子之修身，内正其心，外正其容。-（宋）欧阳修 名言警句盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。
-（晋）陶渊明 名言警句品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。-（法）孟德斯鸠 名言警句静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
-诸葛亮 名言警句（7）人要时常自省——认识自己最困难的事情就是认识自己。（希腊）自知之明是最难得的知识。
（西班牙）要想了解自己，最好问问别人。（日本）只有在人群中间，才能认识自己。
（德国）天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。（马来西亚）给自己唱赞歌的人，听众只有一个。
（日本）莫笑别人背驼，自己把腰挺直。（苏联）最灵繁的人也看不见自己的背脊。
（非洲）越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。（爱尔兰）每个人都知道鞋子挤脚的地方。
（拉丁美洲）自己的鞋子，自己知道紧在哪里。（西班牙）自己的饭量自己知道。
（苏联）不会评价自己，就不会评价别人。（德国）如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。
（汉乐府《长歌行》）百学须先立志。（朱熹）宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
（杜甫）博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（《礼记》）不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）===============还有其它：不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
（司马迁）不患人之不己知，患不知人也。（。
前赤壁赋壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；赢虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 陈情表 臣密言：“臣以险衅，夙遭闵凶。
生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘，愍臣孤弱，躬亲抚养。
臣少多疾病。九岁不行。
零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟。
门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。
茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣待汤药，未尝废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。
臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。
寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当待东宫，非臣陨首所能上报。
臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。
郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急于星火。
臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝，以孝治天下。凡在故老，犹蒙矜育；况臣孤苦，特为尤甚。
且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。
过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日？祖母无臣，无以终余年。
母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六；是以臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养！臣之辛苦，非独蜀之人士，及二州牧伯，所见明知；皇天后土，实所共鉴。
愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，卒保余年。
臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻！” 口技 京中有善口技者。
会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。
少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。 遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，摇其夫语猥亵事，夫呓语，初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛。
既而儿醒，大啼。夫令妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。
夫起溺，妇亦抱儿起溺，床上又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，溺瓶中声，溺桶中声，一时齐发，众妙毕备。
满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝也。 既而夫上床寝，妇又呼大儿溺，毕，都上床寝。
小儿亦渐欲睡。夫茀声起，妇拍儿亦渐拍渐止。
微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽之声。宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼：“火起！”夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。
俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。
凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 而忽然抚尺一下，群响毕绝。
撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。爱 莲 说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。归去来辞归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟摇摇以轻殇，风飘飘而吹衣。问征夫。