诗歌是思想政治教育的有效资源
资源是指一切可以利用的人力、物力资源及自然资源的总和，而思想政治教育资源就是指一切可利用于思想政治教育的人力、物力及自然资源的总和，包括文字与音像资源、人力资源、实践活动资源、信息化资源。诗歌在几方面都有所体现，诗歌是文字与音像资源，如图书、光碟；随着科技的发展，各种媒体飞速发展，也为诗歌的传播开发和利用提供了便利。诗歌作为我国人民创造的一种文学形式，包含着丰富的情感，体现了人民的心声，诗歌具有旋律节奏感，正如闻一多先生所说：“诗歌具有建筑美、绘画美，音乐美”。正是因为诗歌与思想政治课在感情上、内容上、形式上以及遵循青年学生的年龄特征和学习特点的规律上都有相互贯通之处，所以在课本中选入了许多诗歌，如屈原的《国殇》是一首楚人悼念沙场上为国捐躯、魂撒遥远的原野战士的祭歌，从诗中我们能感受到中华民族精神百年来不变的坚毅、刚强。《诗经》中的十五国风，“饥者歌其食，劳者歌其事”歌唱爱情、赞美劳动、揭露现实等，这些诗歌都是可作为教育学生热爱中华传统文化的载体；屈原的《离骚》中“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这些诗歌都是进行爱国主义教育的素材，还有一些感恩教育的诗，如：孟郊的《游子呤》，“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”除课本中选用的这些诗歌之外，还有许多课外诗集都是很好的思想政治教学资源。
诗歌作为思想政治教育的一种重要选材，是有其理论依据的。著名教育家杜威说过：“有一句话含有真理，就是，教育首先必须是人类的，只是随后才是专业的。但是说这句话的人，常常把人类这个名词理解为仅仅指非常专门的阶级，即保存以往古典传统的学者阶级。他们忘记了教材须与人类的共同利益有联系才是人类化的教材。”上面所提及的诗歌都是经过精选、都是符合人类利益的。学生接受教育不是简单、呆板地读、写、算，不是简单的“谋生”，学生当前所缺乏的人文素养，可以通过诗歌进行弥补。
· 思想像胡须，不成熟就不可能长出来. · 与其不透彻地理解许多事，不如理解的事不多，但都能彻底. · 我们要学习思考，然后再来写作. · 意志、悟性、想象力以及感觉上的一切作，全由思维而来. · 善于思考的人思想急速转变，不会思考的人晕头转向.· 要记着，幸福并不是依存于你是什么人或拥有什么，它只取决于你想的是什么. · 任何东西都没有像大胆的幻想那能促进未来的创立.今天的空想，就是明天的现实. · 思想的动摇并非在正确与错误之间左右不定，而是一种理智与非理智之间徘徊. · 任何人都可能犯错误，除蠢人外，谁也不想坚持错误.谚语说，重新考虑最好. · 只想到开始，也要想到发展，而尤其是不能不想到结局. · 你可以从别人那里得到思想，你的思想方法，即熔铸思想的模子却必须是你自己的. · 一分钟的思考抵过一小时的唠叨. · 人类最大的不幸是他没有像眼睑制动器那样的器官，使他能在需要时遮住或阻碍一种思想或所有的思想. · 成功的条件在于勇气和自信，而勇气和自信乃是由健全的思想和健康的体魄而来. · 失掉理智就是失去了做了的一切.。
1、海内存知己，天涯若比邻。
2、商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。 3、受任于败军之际，奉命于危难之间。
4、如：孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 山回路转不见君，雪上空留马行处。
5、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 6、不以物喜，不以己悲。
7、如：欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。其他符合意思的都可以。
8、如：有花堪摘直须摘，莫待无花空折枝。 莫等闲，白了少年头，空悲切。
合乎意思即可。 9、可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
10、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 11、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
12、纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 13、牡丹之爱，宜乎众矣。
14、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 15、徏罚臧否，不宜异同。
16、居庙堂之高则忧其民 处江湖之远则忧其君 17、徏罚臧否，不宜异同。 18、水不在深，有龙则灵。
19、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 20、叫嚣乎东西，隳突乎南北。
21、明月几时有，把酒问青天。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
合意即可。 22、得道者多助，失道者寡助。
23、海内存知己，天涯若比邻。 24、采菊东篱下，悠然见南山。
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
曲径通幽处，禅房花木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。
25、文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
李白：俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。合意即可。
26、便要还家，设酒杀鸡作食。 27、得道者多助，失道者寡助。
28、小珊瑚珠 色味都比桑椹要好得远 29、海内存知己，天涯若比邻。 30、山回路转不见君 山重水复疑无路 合意即可。
； 31、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。合题意即可。
32、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。合题意即可。
33、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 34、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
合题意即可。 35、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
合题意即可。 36、而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。
37、醉翁之意不在酒。 38、海内存知己，天涯若比邻。
但愿人长久，千里共婵娟。 39、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
40、天时不如地利，地利不如人和。 41、苔痕上阶绿，草色入帘青。
42、翅湿沾微雨，泥香带落花。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
合题意即可。 43、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也 44、医之好治不病以为功。
45、受任于败军之际，奉命于危难之间。 46、不以物喜，不以己悲。
47、合乎意思即可。 48、数风流人物，还看今朝。
49、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 50、山回路转不见君，雪上空留马行处。
51、合乎意思即可。 52、但愿人长久，千里共婵娟。
53、合乎意思即可。 54、王侯将相宁不种乎 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来或：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 55、解答此题不仅要对《岳阳楼记》中所讲的“古仁人之心”的具体表现十分清楚，而且还要进一步把握“古仁人之心”的核心，这样才能有尺度去判断古人还有哪些行为也表现了“仁人之心”，才能理解“古仁人之心”的丰富内涵。
具体讲“古仁人之心”的核心是忧国忧民的思想境界，认识到了这一层，就能理解“古仁人之心”在《岳阳楼记》表现为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸怀，在《得道多助，失道寡助》表现为重视人和、施行仁政的政治主张，在《醉翁亭记》中则表现为与民同乐的民主思想。 56、像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着。
57、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风——志南和尚 洮河缘石含风漪，能淬笔锋利如锥——黄庭坚 清风徐来，水波不兴——苏轼 合意即可 58、斯是陋室，惟吾德馨 59、吹面不寒杨柳风 60、山重水复疑无路，柳暗花明又一村 61、山回路转不见君，雪上空留马行处 62、人生自古谁无死，留取丹心照汗青 63、春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。
64、合意即可 65、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼 莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 了却君王天下事，嬴得生前身后名。
可怜白发生！——辛弃疾 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游 66、再而衰，三而竭，彼竭我盈 67、臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。 68、诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
69、合意即可。 70、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
71、不以物喜，不以己悲。 72、醉翁之意不在酒 73、千里莺啼绿映红 间关莺语花底滑 74、禽兽之变诈几何哉？止增笑耳 75、但愿人长久，千里共婵娟。
76、春风又绿江南岸 千里莺啼绿映红 意对即可 78、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴 79、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾。