中华民族传统文化源远流长，博大精深。
但近年来随着国际化的脚步加快，外来文化的渗透，使得传统文化受到冷落。这一现象已引起了专家的重视，语文教育界"回归传统"的呼声日愈高涨。
《语文课程标准》中强调在语文教学过程中，要让学生"认识中华文化的丰厚博大，吸收民族传统文化智慧。 语文作为文化的载体，决定了语文学科不同于其它物质工具的特殊性。
民族文化的传承、发展和创新，很大程度上依赖于语文。站在时代的讲台上，语文教师应该义不容辞地担当起这一使命——充分发挥语文学科实施人文素养教育的特殊功能，让学生在祖国灿烂的、优秀的传统文化滋养下，绽放出最美的心灵之花。
1.语文教学中渗透传统文化的必要性 中国社会经济蓬勃发展，正在向现代化转型过程中。蜂拥而至的外来文化吸引了中国孩子的眼球。
他们喜欢吃洋快餐，爱看日韩动画片，抢着过圣诞节、情人节，却忽略了具有中国特色的传统文化。生活在中国大地上，心却远离了本土文化，断链的文化缺失，使得学生心灵飘荡无依。
另一方面，家长在物质上无条件的满足，养成了独生子女惟我独尊的无礼与自私，有才无德之人比比皆是。追求物欲的享受、目中无人、“三省吾身” 、“贤思齐“的美德亦早已被他们抛之脑后。
我们看到他们生活在幸福之中，他们却寻求各种 *** 来填充空虚无聊的心灵。 而中国传统文化丰富的人文积淀，有利于培养人的审美情趣，有利于塑造健康的人格。
古诗文中，有”不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵“的豁达，也有"不以物善，不以已悲"的淡定；有"欲上青天揽明月"的雄心，也有"老骥伏枥，志在千里"的壮志，有"明月松间照，清泉石上流"的幽美，也有"大漠孤烟直，长河落日圆"的苍凉……优秀的文学作品以强大的人格力量感染人，以清新优美的意境美化人，它们能在不知不觉间改变人的品格，净化人的心灵，陶冶人的情操。我国历史上出了许多重修养、重气节、重独立人格的仁人志士，他们与传统文化精神的熏陶、培养、激励密不可分。
要让这些优秀的传统文化发挥作用，语文教学的传承是最主要的途径。语文课文中涉及的传统文化内容非常广泛，除了上文提到的人文内涵，还有建筑、音乐、美术、舞蹈、民俗等内容。
语文教师不能仅仅把语文课当成"纯知识"的技能练习，应当让学生从课文中获取更多的在人生成长过程中不可缺少的精神养分--优秀的传统文化。 2.古诗文教学中渗透传统文化的途径和方法 人类的生存离不开自然。
自然界中的一山一水，一草一木，在文人眼中，都成了他们思想情感的载体。周敦颐笔下“出淤泥而不染”的莲是高洁情操的化身，白居易心中“野火烧不尽，春风吹又生”的小草是顽强生命力的体现，马致远眼中的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”是思乡游子的断肠之物，龚自珍诗中"落红不是无情物，化作春泥更护花"则是无私奉献者的心灵告白……"感时花溅泪，恨别鸟惊心"，古诗文中的山水景物就是作者心灵的镜子。
引导学生用充满诗意的眼光和饱满的 *** 去欣赏自然，品味万物，正是语文教学中渗透传统文化的一个途径。 这类课文的教学，可借助多媒体丰富其内涵，帮助学生更好地去感受。
可通过配音乐来营造学习氛围，引领学生走入诗的意境中：如《钱塘湖春行》的教学，可选择活泼流畅的琵琶曲《阳春白雪》；而《夜雨寄北》则可配舒缓哀怨的古筝曲《梅花三弄》。伴着优美的古典音乐，学生可以自然轻松感受作者的情怀。
还可通过视频来形象地再现诗中描绘的画面：《观沧海》可选择惊涛澎湃的大海作背景，《望岳》可把巍峨的秦山展示在屏幕上，让学生身临其境去理解诗意。多媒体的运用，让学生在"声" "色"之中感受作者的情感，去理解自然不仅仅是自然，它可以承载文人的情感，成为人类情感的自然、文化的自然，更可以是每个人心中的自然。
然后，教师可以让学生去了解考察家乡的名胜古迹，研究家乡的历史名人遗迹，探寻家乡山水背后蕴含的传统文化，把课本知识延伸到生活中。学生对传统文化的知识了解越多，学生眼中的自然的文化内涵就越丰富，他们对自然的兴趣就越浓。
诗意的山水自然，会让他们空虚的心灵慢慢充实。 3.挖掘作品中的传统文化精华，构筑学生心灵家园 一篇好的作品，必然有优秀的思想内容，而这些优秀的思想内容，正是传统文化的精华。
教师在讲解这些文章时，要善于从以下几个方面挖掘作品的思想内涵： 3.1 要注重古诗文中传统美德的弘扬。“孔融让梨”教我们懂得谦让，“三人行，必有我师焉”让我们明白要取人之长，"斯是陋室，惟吾德馨"是刘禹锡追求精神的充实胜过物欲的享受的精神境界的体现，《陈太丘与友期》中，小小的元方都知道如何做一个守信有礼的人……讲授《诗经》中的《蒹葭》时要花大力气来歌颂赞美主人公对爱情的执著，让学生在爱情观上有一个纯洁的认识。
随时挖掘教材中人物的美德，不知不觉间就会让美德注入学生的心田。 3.2 要以“形象”为榜样，激励学生。
古诗文中有许多优秀的形象：《行路难》中坚信"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海"的李白，《茅屋为秋风所破歌》中发出"安。
首先，学习文言文是继承祖国传统文化的重要途径，可以帮助我们了解一些历史知识、文学知识和社会生活知识，增强了解社会、认识事物的能力。
其次，古代汉语是现代汉语的基础，是“源”；现代汉语是古代汉语的继承和发展，是“流”。两者是同一种语言发展的不同阶段，并不是两种语言。文言文中的许多词汇依然保存在现代汉语中。如清代文学家沈复《童趣》中的“明察秋毫”、“怡然自乐”、“庞然大物”等词语，在现代汉语中仍在运用。所以，学习文言文，可以丰富我们的语言仓库，提高语文水平。
文言文是古代的书面语体，但它来自古代汉语口语，现代汉语也来源于古代汉语口语，二者相同的地方是主要的，不同是次要的，所以不难学，我们应有学好文言文的信心。
怎样学好文言文呢？学好文言文的关键在于培养语感。培养语感有“三要”：
一要熟读背诵课文，目的是熟悉文言文的表达方式和语言习惯。诵读是我国传统的学习方法，俗语说：“书读百遍，其义自见。”文言文语言简洁、典雅，是学习语言的好材料。许多大作家的语言功底深厚，就是得益于对古文的熟读背诵。如：巴金十二三岁能将《古文观止》倒背如流，吴晗十三岁以前背完了《三字经》。
二要自己用心领悟，目的是把“言”和“意”融为一体，见“言”而知“意”。如何做到这一点呢？上面说过，文言文和现代文一脉相承，许多词语、语义是相通的。如“陈太丘与友期行”（《陈太丘与友期》）中的“期”，是“约定”的意思，这与现代汉语中“不期而遇”的“期”的含义是一致的。再如“不能名其一处”（《口技》）中的“名”字，与现代汉语中“莫名其妙”的“名”的意思也是相通的，都是“说出”的意思。用心领悟，就能做到见“言”知“意”，这对学习文言文是非常重要的。
三要主动积累词汇，目的是掌握文言文的表达工具。如对通假字的理解，对“之”、“其”、“以”等虚词用法的了解，词语含义的古今变化等等。
边学习边总结，不断积累，就能掌握规律。掌握了规律，学好文言文就容易多了。
学习文言文并不难，只要我们树立信心，掌握规律，循序渐进，是能达到课程标准规定的目标的，这个目标就是：能阅读浅易文言文。
要学，不必盲目学。文言文是汉语中的精华，文言文富有诗意，里包含丰富多彩的感情内容，爱国情怀的诗句。同时，文言文记载了许多历史故事，只有学会了文言文才能很好的看传统历史。古学今用 ，取其精华。
从历史层面讲，世世代代的人们都为了保留传统文化而付出努力。学习文言文，是继承传统文化的表现，丰富了我们的文化知识。
从学习层面讲，我们在学习语文中接受文言文、背诵古诗词，来学习古人们的传统文化。在学习历史中，同样学习了传统文化。从学习层面来说，学习传统文化是不可缺少的一个部分。我认为，学习传统文化是我们每个中华儿女必须做的事情。我们的祖先辛辛苦苦，一代又一代的传播着这些古老的文化。每每看到这些文化的结晶，我们都必然会想起那个时代的风气，那个时代浓浓的风情。
作为传统文化载体的文言文，在推动国民继承和发扬传统文化方面功不可没，但目前我们的学生学习文言文的方式存在单一、被动的现象，学生缺少自主探索、合作学习、独立获取知识的机会和能力，致使学习的过程困难而艰涩，哪里还谈得上读出文言文的美呢？而眼下新课程对学生的文言文阅读提出了更高的要求，强调在语文教学过程中，要让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”，所以如何让学生从初中起就走近文言文，激发学习文言文的兴趣，提高他们学习的积极性和自主性，真可谓迫在眉睫了.面对这种现状采取怎样的策略才能适应“自主”学习需要呢？\x0d一、重视朗读，感知课文，变被动接受为主动学习.\x0d《语文课程标准》要求各个学段的阅读教学都要重视朗读：通过朗读，学生进入课文情境，直接真切地感知课文内容，体会作者思想感情，这是改变学生学习由被动接受到主动发现的一个有效方法.七年级学生在第一单元初步接触文言文，他们对于课文中字、词、句的意思落实有一定难度，所以让学生感知课文整体内容，不搞文白对译，通过反复朗读，读懂文言文显得尤为重要.在教学设计中，不采用教师分析讲解代替学生对课文的自主感悟，而是将朗读作为学生学习和领悟的重要手段.根据学生情况设计文言文诵读教学的层次，每读一遍提出不同要求，这样由浅入深，通过读把感情主旨等主要问题解决了，从而提高学生对文章的整体感知能力.\x0d如教学《童趣》（人教版七年级上册）可这样设计朗读：\x0d1读：学生自由朗读课文，要求认清字形，读准字音.比如：项为（wei）之强（jiang）、鹤唳（1i）云端等.\x0d3读：学生齐读课文并思考理解作者的童趣所在.学生寻找表述童趣的语句，这时教师指导落实文言词语意思.\x0d4读：用自己的话复述课文两幅图景的内容.\x0d5读：看着板书尽量用课文的句子描述这两幅图景的内容.这时候，学生已能当堂成诵了.可以说，学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读，重点在读，难点也是读.但并不是一读到底，应注意读的变化，让学生通过初步感知，美读感悟，品读评析，研读理解，运用小组读的策略，最终达到“其义自见”的效果.以读作为学习文言文的切入点，以读来感悟文本，结合自己的经验背景，加上阅读材料本身内涵的开放性，使学生兴味盎然地读，这样，不同的学生对文本会作出不同的“解读”.由于读得真切，心有所思，便会萌生倾吐，与人交流的冲动，自主学习便也水到渠成了.\x0d二、提供平台，互动合作，让自主学习意识长久保持.\x0d新大纲、新课改要求：要尊重学生的个体差异，要重视学生的个性发展，要允许学习有自己的见解，所以在教学过程中教师绝对要避免“一言堂”，应精心组织学习活动，为学生提供一个交互式的学习平台，通过生生合作、师生合作、同桌合作、小组合作、全班合作，使每个学生的学习兴趣和主动参与意识长久地保持.在具体的课堂操作中，可采用提出问题——自主思考——小组讨论——代表发言——达成共识的策略步骤.\x0d三、拓展阅读，加强学生对阅读课外文言文的兴趣.\x0d1.积累一些古代的文学现象及史学知识.\x0d古代的文化现象是指古代礼制（器皿、工具、风俗习惯、人名、地名等），如“登轼而望”（《曹刿论战》）中的“轼”、“一封朝奏九重天”（《左迁至蓝关示侄孙湘》）中的“九重天”，这些字词都是古代的文化现象，再如《岳阳楼记》中理解范仲淹为何要在“乃重修岳阳楼之前”写下“政通人和，百废具兴”八个大字，如果学生没有基本的史学知识，就很难体会范仲淹的“苦衷”，所以课堂上补充这方面知识就尤为重要.\x0d2.注意古今词义的有效联系.\x0d我们可以利用现代文帮助学生更好地掌握文言词义.例如我们可以结合学生喜闻乐见的成语讲古汉语知识：《送东阳马生序》“以是人多以书假余”中“假”字译为“借”，我们可联系“狐假虎威”来加深学生的印象.\x0d3.注重知识迁移能力的训练.\x0d学生要获得阅读课外文言文的能力，光靠课内教材上为数不多的文言文练习是远远不够的，所以教师一方面应鼓励学生自己课外阅读文言文，另一方面还可以让学生有针对性做一些与课文有关的难度适当的文言文练习来加以巩固，以达到事半功倍的效果.\x0d4.采用写作方法提高文言文阅读水平，方法可以是多种多样的.\x0d可以引导学生写“文言文”.给学生一定的材料，让学生用文言文的形式来表达，不讲究写法多么巧妙，只要求尽量用上学过的文言词.再如：要求学生用现代的语言把古文的意境嫁接到我们熟知的现实中，把古文与现代文有机地联接，实现其生命的转换.。